中國中古禮律綜論續編: 禮教與法制 | 誠品線上

中國中古禮律綜論續編: 禮教與法制

內容簡介

內容簡介 本書〈序言〉指出「情理平恕」是禮律的精義，也是法文化的核心價值所在。〈禮教篇〉各章，強調傳統的公私教育制度，不只從事教學，更重視教育活動中的學禮，書院教育以及貢舉考試過程亦然。其意義在於提示知識教育之外，更重視人格教育與文化傳承。〈法制篇〉各章，除論述中古時期的律令制度，致力於實現政治法制化外，亦兼論「唐宋變革」在法制上的意義，尤其著重於禮與敕對律令制度所產生的作用及其影響。

作者介紹

作者介紹 高明士1940年生於臺灣臺中清水現 職臺灣大學歷史學系名譽教授學 歷臺灣大學歷史學系畢業日本東京大學文學博士經 歷臺灣大學歷史學系教授、主任臺灣大學教育學程中心主任日本東京大學東洋文化研究所研究員韓國漢城大學國史學科研究教授著 作．《東亞教育圈形成史論》（2003）．《東亞古代的政治與教育》（2004）．《中國中古的教育與學禮》（2005）．《中國中古政治的探索》（2006）．《東亞傳統教育與法文化》（2007）．《律令法與天下法》（2012）．《中國中古禮律綜論——法文化的定型》（2014） 等十幾種。主 編．《唐律與國家社會研究》（1999）．《東亞文化圈的形成與發展》二冊（2003）．《唐代身分法制研究──以唐律名例律為中心》（2003）．《東亞傳統教育與法制研究》全二冊（2005）．《東亞傳統家禮、教育與國法研究》全二冊（2005）．《中國法制史叢書》全十冊（2005-2012）．《唐律與國家秩序》（2013）．《中華法系與儒家思想》（2014）．《天聖令譯註》（2017） 等二十幾種。 論文百數十篇。

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產品目錄 作者簡介 序 言 傳統法文化核心價值芻議─情理平恕的實踐／1 導 論 律令與禮刑的關係／13 附表導1 諸律篇目表／37 附表導2 諸令篇目表／38 禮教篇 第一章 論隋唐學禮中的鄉飲酒禮 前 言／43 第一節 隋唐鄉飲酒禮的建制過程／46 一、隋代的鄉飲酒禮／46 二、唐代的鄉飲酒禮／48 第二節 鄉飲酒禮的內容／55 一、實施的對象與地點／55 二、行禮的時間／58 三、實施的禮儀／64 結 語／66 第二章 謁聖禮、謁聖試與下馬碑──東亞科舉與聖域的另一章 前 言／69 第一節 聖域與下馬碑／70 附圖2-1 孔廟（文廟）門前下馬碑／78 附圖2-2 其他下馬碑／81 第二節 謁廟（聖）禮／84 一、詔書的繫年問題／85 二、所謂「諸州鄉貢明經、進士見訖」／86 三、「學官為之開講，質問其義」／87 第三節 謁聖試／90 一、關於太宗十四年（1414）的親試（別試）／90 二、關於「謁聖」試名稱的成立／92 附圖2-3 李朝宣祖十三年（1579）謁聖試恩榮晏圖（日本陽明文庫藏）／94 結 語／95 第三章 書院祭祀空間的教育作用 前 言──問題所在／99 第一節 「廟學」制度的成立／101 一、「學禮」與教學／101 二、「學」與「廟學」／102 第二節 書院祭祀空間的成立及其作用／104 一、書院祭祀空間的成立／104 二、供祀的教育作用／107 結 語──批判與繼承書院教育傳統／111 第四章 常鴻墓誌與隋代賓貢科 前言：關於「賓貢科」研究／113 第一節 隋常鴻墓誌所見家世背景／116 一、父、祖為中層官僚／116 二、常基參與建唐有功／118 第二節 常鴻登隋代「賓貢」甲科／119 結 語／121 法制篇 第五章 再論禮律──以「失禮入刑」為例 前 言／125 第一節 禮的秩序：納禮入律令／127 一、禮律建國／127 二、律令與禮／130 第二節 《新唐書》禮律說的檢討／132 一、「禮樂為虛名」如何理解？／133 二、何謂「刑書」？／133 第三節 失禮入刑舉隅／137 一、家：以家長、尊長的角色為例／138 二、學：以師生關係為例／143 附表5-1 毆官人與見受業師刑責對照表／157 三、國：以君臣關係為例／164 結 語／168 第六章 從軍禮論隋唐皇帝親征 前言──軍禮的成立／173 第一節 從軍禮論隋煬帝親征高麗／179 附表6-1 隋煬帝第一次親征高麗行事表／184 附表6-2 北齊、隋朝軍禮／187 一、隋朝軍禮源流／189 二、祭諸馬神、禡於所征之地／190 三、祀天之禮：帝服大裘冕到?冕之演變／191 四、軷 祭／197 五、所謂剛日／198 六、關於纂嚴／198 七、其 他／198 第二節 從軍禮論唐太宗親征高麗／199 附表6-3 唐朝軍禮一覽表／199 結語──從軍禮論失禮入刑的意義／211 附表6-4 隋煬帝大業八年出征高麗將領墓誌晉升官職略表／216 第七章 唐代的身分制社會 前言：身分、身分法、身分制／221 第一節 政治身分的等差秩序／225 附表7-1 晉至唐丁中制一覽表／226 附表7-2 秦簡《倉律》刑徒給廩一覽表／228 附表7-3 居延漢簡戍卒家屬稟名籍一覽表／229 附表7-4 唐律刑事責任能力身分表／233 第二節 社會身分的等差秩序／234 第三節 身分差序的源流：禮／238 結 語／242 附 記／243 第八章 唐代的籍年與貌定 前 言／245 第一節 從《名例律》五十五條說起／246 第二節 貌閱實例／251 一、敦煌吐魯番文書所見貌閱實例／251 附表8-1 敦煌文書所見籍帳貌定事例一覽表／253 二、《法例》書所見的實例／254 結 語／257 第九章 敕禮與律令位階問題探討──兼論「唐宋變革」在法制的意義 前 言／259 第一節 禮與律令制度／260 一、何謂律令制度／260 二、納禮入律令／265 三、違禮令依律處罰／268 四、禮律令衝突之解決／270 第二節 敕與律令制度──從律令格式到敕令格式／280 一、唐宋律令制度的演變／281 二、以敕改律／300 三、以敕改令／309 結 語／322 結 論／325 附 錄 一、東亞科舉與教育史研究的交融──高明士先生訪談錄／劉海峰／327 二、法史經驗談：研究方法與法學教育──高明士先生訪問錄／舒 硯／337 三、禮者天地之序──評吳麗娛主編《禮與中國古代社會》／353 原刊論文目錄／383 後 記／385 索 引 人名索引／387 名詞索引／393

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試閱文字

自序 : 後　記

　　拙著續編，仍環繞禮律而論，〈序言〉、〈導論〉均對禮律作概觀論述。其下諸章，分〈禮教篇〉、〈法制篇〉，共九章，並附錄三章，諸章撰述時間，前後跨越二十年，因此不免有重複出入之處，敬請讀者海涵。
　　其中第三章〈書院祭祀空間的教育作用〉一文，係就拙著《中國傳統政治與教育》（臺北，文津出版社，2003.02），中篇第二章第一節之二略作增補而成。第九章〈敕禮與律令位階問題探討──兼論「唐宋變革」在法制的意義〉，為筆者於2019年9月13、15日，在武漢中南財經政大學法學院兩次的演講稿，增補而成。其餘諸文出處，參看原刊目錄。
　　治史本為苦行僧之孤寂志業，一路走來，歷經數十寒暑，勉力而為，不敢肆言有成。茲逢杖朝之年，特以此書，共饗同道。拙書之完成，內人王月霜無怨無悔的支持，弟子嚴茹蕙協助蒐集整理資料，並申謝忱。元照出版公司多年來對探討法制史、法文化議題研究的鼓勵與奉獻，使拙書得以陸續發行，藉此特表謝悃。

高明士
誌於明月齋
2020.01.11

最佳賣點

最佳賣點 : 本書〈序言〉指出「情理平恕」是禮律的精義，也是法文化的核心價值所在。

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