今昔物語
作者 | 水木しげる |
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出版社 | 遠足文化事業股份有限公司 |
商品描述 | 漫畫今昔物語: 水木茂的平安朝綺情異聞錄:慾望面前,眾生平等!徹底描繪人性中最真實的慾望日本國寶級漫畫大師水木茂絕色綺譚繼《漫畫遠野物語》後又一經典演繹日本文化廳 |
作者 | 水木しげる |
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出版社 | 遠足文化事業股份有限公司 |
商品描述 | 漫畫今昔物語: 水木茂的平安朝綺情異聞錄:慾望面前,眾生平等!徹底描繪人性中最真實的慾望日本國寶級漫畫大師水木茂絕色綺譚繼《漫畫遠野物語》後又一經典演繹日本文化廳 |
內容簡介 慾望面前,眾生平等! 徹底描繪人性中最真實的慾望 日本國寶級漫畫大師水木茂絕色綺譚 繼《漫畫遠野物語》後又一經典演繹 日本文化廳媒體藝術祭漫畫部門大賞 直指人性最幽微,道盡人間貪嗔痴, 貴族、高僧、術士、惡鬼、生靈,盡皆凡夫俗子── 精選23篇奇情玄幻故事,一窺人心執念與七情六慾 想像力噴發的綺色、官能、玄幻和神異 突破心靈禁區畫出最淋漓的浮世 ‧糟糠妻不甘下堂、含恨而終,化身厲鬼向薄情郎索命。 ‧好色之徒三番兩次求愛未果,竟異想天開盜取心上人的穢物…… ‧無知的丈夫輕信山賊,最終不但財物被劫,妻子更遭到玷汙,落得人財兩失。 ‧男子一時「性」起以蕪菁洩慾,未料女子無意間吃下,竟因而受孕產子…… ‧男子巧計布局,假借酒意與花言巧語,讓丈夫自願出讓少妻當做回禮。 《今昔物語》原書共31卷,收錄千餘則故事,集日本平安時代說話文學之大成,登場角色包括鬼神、公卿、聖人、武士、庶民等,揉合靈異、神幻、歷史元素,生動描寫古今不變的人性與慾望,除了是芥川龍之介〈鼻子〉、〈藪之中〉所取材的對象,也是導演黑澤明、小說家夢枕貘的靈感來源。 水木茂的《漫畫今昔物語》則收錄了其中23篇故事,道盡了人間的貪嗔痴,如被拋棄的糟糠妻化作厲鬼報復丈夫、被慾望蒙蔽的聖人淪為惡鬼玷汙皇后、女子吃下與男子交合的蕪菁後生子等,通篇以幽默、詼諧的手法描寫人性,帶領讀者一探千年前不可思議的軼聞綺譚。
作者介紹 水木茂水木茂 生於1922年,在鳥取縣境港市長大。二戰時派駐激戰地帶拉包爾,並在轟炸中失去左手。復員後開始畫起連環畫劇(紙芝居),之後轉而創作出租漫畫(貸本漫画)。1965年在《別冊少年雜誌》上發表《電視君》,摘下第六屆講談社兒童漫畫獎。代表作包括《鬼太郎》、《河童三平》、《惡魔君》等。1989年以《漫畫昭和史》摘下第十三屆講談社漫畫獎。1991年獲頒紫綬褒章。2003年獲頒旭日小綬章。同年,於境港市創立水木茂紀念館。2007年,法文版《鬼婆婆與孩子王》奪下法國安古蘭國際漫畫節最佳漫畫獎。2008年,法文版《全員玉碎!》在同一漫畫節上奪得文化遺產獎。2010年獲選為文化功臣(文化功労者)。2015年11月仙逝。酒吞童子酒吞童子因為海灘總是好的並且什麼音樂都可以跳舞都可以推翻政府。
產品目錄 靈魂交換 產女 妻子之恨 色事師平中 靈鬼 大江山的惡夢 老醫師之戀 蕪菁男 赤鼻僧 酒泉鄉 堂主 老鼠大夫 安倍晴明 參拜稻荷 幻術 送給妻子的土產 水精 墓穴 回禮 外術師 寸白男 生靈 蛇淫 後記 參考文獻
書名 / | 漫畫今昔物語: 水木茂的平安朝綺情異聞錄 |
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作者 / | 水木しげる |
簡介 / | 漫畫今昔物語: 水木茂的平安朝綺情異聞錄:慾望面前,眾生平等!徹底描繪人性中最真實的慾望日本國寶級漫畫大師水木茂絕色綺譚繼《漫畫遠野物語》後又一經典演繹日本文化廳 |
出版社 / | 遠足文化事業股份有限公司 |
ISBN13 / | 9789865080792 |
ISBN10 / | 9865080796 |
EAN / | 9789865080792 |
誠品26碼 / | 2681950831005 |
頁數 / | 548 |
注音版 / | 否 |
裝訂 / | P:平裝 |
語言 / | 1:中文 繁體 |
尺寸 / | 14.8X21X3.6CM |
級別 / | N:無 |
導讀 : 讀著《今昔物語》,看到人類自古至今不曾改變的面貌,一股親近感不禁油然而生。
書中雖然也出現了坐擁高官厚祿的角色,然而他們心中卻懷著各式各樣的慾望,未必每個人都稱得上「幸福」。
貧窮的百姓因為常常餓肚子,所以即便只是些許瓜果或蕪菁,在他們眼裡也美味得超乎現在所能想像。
不管怎麼說,以前雖然糧食匱乏,但同時人口也少,所以才能悠哉過日子。悠哉這件事,說不定就是古時候人們的「幸福」呢。
現在就算物資富足,卻很難達到悠哉的境界。因為我們總是被迫互相競爭,就算早上洗臉時,也沒什麼心情去仰望早晨的太陽。光是對著鏡子刮鬍鬚,就已經夠吃力了。
我在兩、三年前去了一趟婆羅洲的深山,那裡雖然跟《今昔物語》的時代一樣物資匱乏(畢竟當地主要的產業就是靠火耕來種植旱稻),但時間流逝的速度卻極為緩慢。
狗在發著呆什麼事都不做的時候,似乎最能感受到幸福。婆羅洲的人們也從不急急慌慌,過得十分悠閒,吃著旱稻、喝著木薯酒(只要拿來摻水喝,就能無限增量),高喊著:「我們很幸福。」這不禁令我心想,神明果然不會去區分幸福度的優劣。
即便物資匱乏,但就像《今昔物語》中的世界一樣,人們還是能過得相當快樂(?)。
把一無所有視為理所當然,那麼不過吃了一顆芋頭,同樣能大感滿足。講到底,「幸福」說不定就是某種滿足感呢。
只要把慾望控制在某種程度,現代人或許也能體會到「幸福感」──這是我讀了《今昔物語》之後的拙見,但要說這條界線究竟該怎麼設,其實我也還懵懵懂懂,但只要能活得健健康康,做自己想做的事……我想用這種方式來衡量幸福度應該也會很有趣。
所謂「活得健健康康,做自己想做的事……」,雖然是由歌德所劃下的幸福之線,但如果在近親之中有人罹病,或必須照顧雙親的話,應該也會很辛苦吧。
本書的後記雖然變成了一篇幸福觀察論,但總而言之,我覺得不論古今,人們的慾望非但不曾改變,目標也始終相去不遠。
一九九六年一月
最佳賣點 : 慾望面前,眾生平等!
徹底描繪人性中最真實的慾望
日本國寶級漫畫大師水木茂絕色綺譚
繼《漫畫遠野物語》後又一經典演繹
日本文化廳媒體藝術祭漫畫部門大賞