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哲学の起源

內容簡介

內容簡介 ◎2012年日本紀伊國屋書店人文大賞第一名◎享譽國際的當代重量級思想家「日本的沙特」柄谷行人 繼《世界史的結構》之後，另一部劃時代鉅作！「如果近代的自由—民主主義（議會制民主主義）源自雅典的Democracy，那麼愛奧尼亞的Isonomia必定能成為引導我們的關鍵，發展出足以超越自由—民主主義的系統。」——柄谷行人當今許多人以為，自由—民主主義是人類所達到的最終型態，我們只能忍受它的極限，逐步向前。然而柄谷行人認為，自由—民主主義絕非最後的型態。我們極有可能從古代的希臘，找到超越它的途徑――但不會是雅典。人們以為雅典的Democracy是近代民主的起源，然其實Democracy已是民主的異化，當代民主所存在的種種困難，其原型就在雅典。民主制度是一個尚未完成、仍在進行中的志業。柄谷行人將柏拉圖以降的哲學意見置入括弧，詳細考察古代愛奧尼亞哲學家的思想源流，試圖釐清近代民主概念的濫觴，作為人類未來社會改革的參考與展望。鄭重推薦（按姓氏筆劃排列）王 丹 清華大學人文社會學院客座助理教授吳叡人 中央研究院台灣史研究所副研究員姜文斌 東海大學哲學系助理教授陳芳明 政治大學台灣文學研究所講座教授陳光興 交通大學社會與文化研究所教授梁文道 香港鳳凰衛視評論員黃孫權 《破報》總編輯楊 照 新匯流基金會董事長萬毓澤 中山大學社會學系副教授廖欽彬 台灣師範大學東亞學系兼任助理教授劉紀蕙 交通大學社會與文化研究所教授盧郁佳 金石堂書店行銷總監龔卓軍 台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介柄谷行人（Karatani Kojin, 1941～）享譽國際的日本當代理論批評家、思想家、哲學家、文學評論家，研究主題跨越文學、經濟、歷史、政治、哲學等多元領域。曾任教於日本國學院大學、法政大學、近畿大學、美國加州大學、康乃爾大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞系、哥倫比亞大學比較文學系客座教授。2006年退休。柄谷行人出身學運世代，1960年代就參加反安保運動。1969年以討論夏目漱石的〈意識與自然〉獲得第12屆群像新人文學賞。初期以文藝批評為主，1973年日本新左翼運動衰退後，重心逐漸移向理論與思想工作。近年來持續探討「國家」、「資本」、「國族」等概念，提出「Association」作為對抗之理念，2000年曾組織NAM（New Associationist Movement）運動，鼓勵成立各種小型共同體，以區域性的生產與消費，對抗大財團資本怪獸，近10年來更積極參與反核。日本311地震之後，他發表一篇擲地有聲的〈站在震後的廢墟之上〉，並親上街頭遊行。 柄谷行人至今已出版著述30餘種，代表作有《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》（以上四書由心靈工坊出版）、《邁向世界共和國》（臺灣商務出版）、《日本現代文學的起源》、《跨越性批判：康德與馬克斯》、《歷史與反覆》、《馬克思，其可能性的中心》、《作為隱喻的建築》等。《定本柄谷行人集》全5卷於2004年由岩波書店出版。

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產品目錄 哲學的起源目錄前言推薦序一 自然與法的張力：閱讀柄谷行人的《哲學的起源》 劉紀蕙推薦序二 無支配的哲學起源 龔卓軍推薦序三 政治與哲學――柄谷行人帶給我們的挑戰與任務 姜文斌序論1. 普遍宗教2. 倫理的先知3. 模範的先知第一章 愛奧尼亞的社會與思想1. 雅典與愛奧尼亞2. Isonomia 與 Democracy3. 雅典的 Democracy4. 國家與民主主義5. 移民與 Isonomia6. 冰島與北美洲7. Isonomia 與評議會第二章 愛奧尼亞自然哲學的背景1. 自然哲學與倫理2. 希波克拉底3. 希羅多德4. 荷馬5. 赫西俄德第三章 愛奧尼亞自然哲學的特質1. 宗教批判2. 運動的物質3. 制作與生成第四章 愛奧尼亞沒落後的思想1. 畢達哥拉斯a. 輪迴的觀念b. 二重世界c. 數學與音樂2. 赫拉克利特a. 反民眾b. 反畢達哥拉斯3. 巴門尼德a. 赫拉克利特與巴門尼德b. 畢達哥拉斯批判c. 間接證明4. 埃利亞派之後a. 恩培多克勒b. 原子論c. 從城邦到世界第五章 雅典帝國與蘇格拉底1. 雅典帝國與民主政2. 辯士與辯論的支配3. 蘇格拉底的審判4. 蘇格拉底的謎5. Daemon6. 蘇格拉底的問答法7. 柏拉圖與畢達哥拉斯8. 哲人王9. Isonomia 與哲人王附錄 從《世界史的結構》到《哲學的起源》古代希臘史年表 思想家年表 地圖 延伸閱讀

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