幽夢影 3: 影遊人間 | 誠品線上

幽夢影 3: 影遊人間

內容簡介

內容簡介 清雅雋永，永遠夠潮的生活美學大家格言集 《幽夢影》，中國明末清初文學家張潮所著的格言式小品文集，共有219則。 不妨把這本書，想成古人張潮若穿越來到21世紀，那麼這本書就是他的FB貼文＋IG貼文的集結。 ●每則貼文（誤，小品文），最短僅10個字左右，最長也才248個字，平均下來，每則約50個字；極為輕薄短小，適合專注力越來越難以集中的現代人。 ●張潮並未特別進行主題分類，因此這些清新雅致的小品文，無須從頭讀起，想從中間開始讀或從後面讀回來也行；閱讀無壓力，怎麼讀都行。 ●張潮所談及的主題十分多樣，包括對美感的要求與追求，對四時萬物的感懷興嘆，與朋友佳人共度的美好時分，當然也有他對人生的嚮往與遺憾；他為人、為文的真性情，無不承繼了明末「公安派」文人「不仿古、務求真」的文學思想。 【《幽夢影》以為，人生是場真實幻夢，世情幽深，如夢幻泡影】 「《幽夢影》，是那樣的舊，又是這樣的新。我們讀明清那些名士派的文章，覺得與現代文的情趣幾乎一致……；晚明公安派的人以抒情的態度作一切文章，雖然後代批評家貶斥它為淺率空疏，實際卻是真實的個性的表現……；現代的散文好像是一條淹沒在沙土下的河水，多少年後又在下流被掘了出來；這是一條古河，卻又是新的。」 ──周作人（明清小品狂熱粉絲１號，中國現代散文家，魯迅之弟） 「《幽夢影》，是一部文藝的格言集。感覺敏銳、熟悉世故的張潮說：『多情者必好色，而好色者未必盡屬多情。』如果我們沒有『情』，我們便沒有人生的出發點。情是生命的靈魂，星辰的光輝，音樂和詩歌的韻律，花草的歡欣，飛禽的羽毛，女人的豔色，學問的生命。沒有情的靈魂是不可能的，正如音樂不能不有表情一樣。」──林語堂（明清小品狂熱粉絲２號，幽默大師，《京華煙雲》作者） 【中國最上乘的格言式小品文集】 張潮是文學高人，博覽群書，文學造詣極佳，句句成韻、成對 張潮是雜學達人，談文論藝、萬物風情、生活雅趣無所不懂 張潮是奇妙之人，為文情真，風格自由，人生體察亦莊亦諧 張潮是編輯大人，挖掘古籍，構思企畫，編纂刻印樣樣通，有神快拜 文友多為韻人，一百多位評點此書，切面不同，得窺個人情韻 【好讀版本特色】 ●文字部分 《幽夢影》一書，特邀中國文學根柢深厚的寫作者曾珮琦（曾為好讀版本的中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》套書進行編註），為《幽夢影》的每則小品文進行注釋、翻譯、賞析，並收錄了清朝當時一百多位文人、藝術家一共數百則的評點，讓人得以一窺一眾文人的妙哉情志，以及張潮在當時文壇的高度人氣與好人緣。 ●圖畫部分 廣蒐中國，乃至世界級繪畫名家共近50幅的雋永畫作，並予以雙色安排，全書文圖相映，閱讀成趣。 【精彩摘錄】 ●傲骨不可無，傲心不可有。 （做人要有骨氣，可是不應該有傲氣） ●痛可忍，而癢不可忍。 （皮癢不是病，可是癢起來要人命） ●能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。 （別跟隨他人一陣瞎忙，靜下心來才能找到你想要的） ●恥之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。 （有些〔小〕人，真的很容易讓人一秒鐘拳頭變硬啊……） ●情之一字，所以維持世界。 （對於這個世界，我們的多情，剛剛好，就很好）

作者介紹

作者介紹 張潮張潮明末清初最具風格的格言式小品文作家。生於一六五○年，卒於一七○七年，字山來，號心齋，號仲子，自稱三在道人，祖籍是安徽省徽州府歙縣。父親張習孔在張潮出生那年考中進士，後歷任官職，為官清廉，頗有政績；晚年舉家搬至揚州，興建詒清堂，在自家從事藏書、著書、刻書等活動，是為書香世家。家中還有三兄弟，他排行第二。受父親影響，從小即立志參加科舉考試求取功名，且頗有文才，喜歡讀書，博通經史，惜未能考上，後補官，僅擔任過翰林院孔目（掌管書籍進出貯存與文書部籍之事）。科舉失意，廿四歲時又逢家難，家中藏書不復存，轉而走上著書、編書、刻書之路；致力於小品文學的編輯、蒐羅與創作，著作甚豐，其中又以在四十五歲左右完成的《幽夢影》，最受當時文壇關注並廣為流傳至今。五十歲時曾短暫繫獄，可自此家道中落，生活陷入困境，且常為病痛所苦。做為作家、編輯與出版者，張潮在當時頗為活躍且負盛名，與文人多所往來。因其字為「山來」，而常為人敬稱「山老」，從為《幽夢影》評點的文藝人士達一百三十多人、評點數量達五百多則的共襄盛舉之情，不難想見他的文學人脈之廣。東西方世界級繪畫名家東西方世界級繪畫名家中國畫名家、日本江戶時期浮世繪名家，以及其他世界級繪畫名家。曾珮琦曾珮琦國立台北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士，國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主，深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟蒙，對老莊哲學產生濃厚興趣，更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師，現為專職作家。著有：《圖解老莊思想》、《樂知學苑．莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。近年受邀於好讀出版，陸續編註中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》《幽夢影》套書。

產品目錄

產品目錄 【編者導讀】人生如夢幻泡影，潮起潮落，張潮懂 文／曾珮琦 【序 言】余懷序 文／鬘持老人余懷廣霞 【跋 語】江之蘭跋 文／江含徵 ●以下按原書篇名順序排列 141 閱《水滸傳》至魯達打鎮關西 142 春風如酒 143 冰裂紋極雅 144 鳥聲之最佳者 145 不治生產 146 昔人云「婦人識字，多致誨淫」 147 善讀書者 148 園亭之妙在邱壑布置 149 清宵獨坐 150 官聲採於輿論 151 胸藏邱壑 152 梧桐為植物中清品 153 多情者不以生死易心 154 蛛為蝶之敵國 155 立品須法乎宋人之道學 156 古謂禽獸亦知人倫 157 豪傑易於聖賢 158 牛與馬 159 古今至文 160 情之一字 161 孔子生於東魯 162 有青山方有綠水 163 嚴君平以卜講學者也 164 人則女美於男 165 鏡不幸而遇嫫母 166 天下無書則已 167 秋蟲春鳥 168 媸顏陋質 169 吾家公藝 170 九世同居 171 作文之法 172 笋為蔬中尤物 173 買得一本好花 174 觀手中便面 175 水為至污之所會歸 176 貌有醜而可觀者 177 遊玩山水亦復有緣 178 貧而無諂 179 昔人欲以十年讀書 180 寧為小人之所罵 181 傲骨不可無 182 蟬為蟲中之夷齊 183 曰癡 184 唐虞之際 185 痛可忍 186 鏡中之影 187 能讀無字之書 188 若無詩酒 189 才子而美姿容 190 陳平封曲逆侯 191 古人四聲俱備 192 閒人之硯 193 如何是獨樂樂 194 不待教而為善為惡者 195 凡物皆以形用 196 才子遇才子 197 予嘗欲建一無遮大會 198 聖賢者 199 天極不難做 200 擲陞官圖 201 動物中有三教焉 202 佛氏云「日月在須彌山腰」 203 蘇東坡和陶詩 204 予嘗偶得句 205 空山無人 206 鏡與水之影 207 水之為聲有四 208 文人每好鄙薄富人 209 能閒世人之所忙者 210 先讀經 211 居城市中 212 鄉居須得良朋始佳 213 玉蘭 214 無其罪而虛受惡名者 215 臭腐化為神奇 216 黑與白交 217 恥之一字 218 鏡不能自照 219 古人云「詩必窮而後工」（全書完）

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試閱文字

導讀 : 江之蘭跋
抱異疾者多奇夢，夢所未到之境，夢所未見之事，以心為君主之官，邪干之（1）故如此。此則病也，非夢也。至若夢木撐天（2），夢河無水（3），則休咎應之（4）；夢牛尾，夢蕉鹿（5），則得失應之。此則夢也，非病也。心齋之《幽夢影》，非病也，非夢也，影也。影者惟何？石火（6）之一敲，電光（7）之一瞥也。東坡所謂「一掉頭時生老病，一彈指頃去來今」也。昔人云「芥子具須彌」（8），心齋則於倏忽備古今也。此因其心閒手閒，故弄墨如此之閒適也。心齋豈長於勘夢者也？然而未可向癡人說也。
寓東淘香雪齋江之蘭草
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【注釋】
1 邪干之：此指邪氣侵犯人體。邪，中醫說法是邪氣，當自然界的氣候變化太過急驟時，人體的正氣不足以抵禦，就容易產生疾病。干：觸犯。
2 夢木撐天：這句話出自晉代王敦的典故。他想要謀反，晚上夢見一木撐天，請許真君解夢，許真君解道：「一木撐天為未，不可妄動。」這句話的意思是：「一棵樹支撐著天，如果輕舉妄動的話，天就會塌下來。」
3 夢河無水：夢見河乾枯無水，即渴，渴與可同音，表示「可」的意思。
4 休咎應之：夢境反映人的吉凶禍福。休咎，吉慶與災禍。
5 夢蕉鹿：蕉鹿，指一頭鹿的身上有蕉葉覆蓋住，夢見蕉鹿，表示會失去東西。典故出自《列子‧周穆王》：「鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。」這個故事大意是說：鄭國有個樵夫在野外遇到一頭鹿，將牠擊斃，樵夫得到這頭鹿很高興，怕別人把他的鹿偷走，就用芭蕉葉蓋在牠身上，將之藏起。後來又去了藏鹿的地方，才發現鹿已經不見了，就覺得這件事是一個夢。
6 石火：石頭撞擊時所產生的火光，存在時間非常短暫，比喻極短的時間。
7 電光：雷鳴閃電也是轉瞬即逝，比喻時間短促。
8 芥子具須彌：一個小小的菜籽剛好容得下一整座須彌山，以此形容佛法神通廣大。
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【白話翻譯】
罹患疑難雜症的人常常夢見奇幻詭譎的事情，像是夢到從未去過的地方，夢到從來沒看過的事情。心，是主宰人生命的器官，受到邪氣侵犯，便容易有這種情形發生；這是一種疾病，並非夢境。至於夢到一棵樹支撐著天際，或者夢到河水枯竭這種反映人事吉凶禍福的夢；又如夢到牛尾、蕉鹿諸如這類應驗人事得失的夢，則是夢兆而非疾病。
至於心齋先生所撰寫的這本《幽夢影》，不是疾病，也不是夢兆，而是影子。什麼是影子呢？就像石頭擦撞時所產生的火花，轉瞬即逝的閃電。這也正是蘇東坡所說：「一轉頭就經歷了生老病死，一彈指的時間就包含了從古至今這麼漫長的歲月。」以前曾有人說過「一粒小菜籽就能容下一整座須彌山」，心齋先生則在一瞬間便盡收古今。這是因為他有閒心也有空閒，才能如此閒適地舞文弄墨。是以，心齋先生怎會是長於勘查夢境的人！然而此中道理可沒法向愚癡之人說清道明。

試閱文字

內文 : 153 多情者不以生死易心

多情者不以生死易心，好飲者不以寒暑改量，喜讀書者不以忙閒作輟（1）。
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【評點】
●朱其恭（2）評點：此三言者，皆是心齋自為寫照。
這三句話，都是心齋自己的寫照。
●王司直（3）評點：我願飲酒、讀《離騷》（4），至死方輟，何如？
一邊飲酒，一邊讀《離騷》到死，這個心願怎麼樣？
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【注釋】
1 作輟：中止、停止。
2 朱其恭：本名朱慎，字其恭，號菊山，住在揚州，擅長作詩，性情豪放不拘小節。
3 王司直：本名王臬（臬讀作「孽」），字司直，清代秀水（今浙江嘉興）人，擅長詩畫，曾與手足王概、王蓍（蓍讀作「詩」）合編《芥子園譜》。
4 飲酒、讀《離騷》：東晉的重臣王恭來自當時的名門世家，是皇帝的外戚，可他一心為國，清廉自持，死後身無長物，唯滿屋子書而已，他曾說：「名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。」（名士不須具備獨特的才華，只要能在閒暇時痛飲一番，熟讀《離騷》，就可稱為名士。）事見《世說新語．任誕》。
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【白話翻譯】
情感豐富的人不會在生死關頭改變心意，愛好飲酒的人不會因天冷或天熱而酒量改易，喜歡讀書的人不會因忙碌或悠閒而作罷。
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【賞析】
張潮在本則小品說的三句話可以這樣理解──多情者不會因為生命受到脅迫，就放棄對愛情的堅貞心志，那份心意至死不渝。
真正喜愛飲酒的人，不會因為天氣炎熱或者寒冷而酒量改變，這樣的人是真正喜歡喝酒的人。對嗜酒如命的人來說，無論寒暑他們的酒量都是一樣的，不過這大概也是上癮了的緣故。
真正喜愛讀書的人，不會因為工作忙碌或空暇多而停止閱讀，如果因為太過忙碌就找藉口不讀書，或者因為空閒時間太多想要休息、遊玩也不願讀書，那麼就不能算得上是真正喜歡讀書的人。因為嗜書如命的人，會妥善安排時間，無論再忙碌都會抽出時間來閱讀，即便是遊山玩水也會帶上一本書作伴。
以上三例說明了，一個人如果真正喜愛某人事物，那麼他絕不會因外在環境的改變，就放棄自己的喜愛心情，這樣才是真愛。人往往很容易給自己找藉口，尤其是對於讀書這件事──大家都知道讀書很重要，但總會給自己找藉口，說工作繁忙或者有很多雜事要處理，而沒有空閒讀書，但其實並非抽不出時間，而是沒有把讀書當成數一數二重要的事放在心上，往往一再擱置，最後就不了了之了。

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最佳賣點 : 清雅雋永，永遠夠潮的生活美學大家格言集

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