往事百語 1: 有佛法就有辦法 (附有聲DVD) | 誠品線上

往事百語 1: 有佛法就有辦法 (附有聲DVD)

內容簡介

內容簡介 星雲大師親身體證的生命法則 －－從無到有的成功心法、一念之間的轉境密碼、皆大歡喜的處世新經…， 沒有宗教信仰的界線，更沒有學經歷的門檻，透過最高人生管理學的洗鍊，引領你擴大生命格局，成就一切！ 人生管理學究竟是什麼？又有哪些必修的生命法則？而生活中的快樂為何愈來愈不可得？金鐘主播沈春華觀察到：數位科技在快速前進的同時，人們對於身心的修持和照應卻沒有跟上腳步，就好比每天費盡心思讓外表光鮮亮麗，卻帶著一顆貧乏脆弱的心出門，虛有其表，自然擋不了外界的風風雨雨。 如何富裕我們的心、讓我們既可柔軟又可堅強，並且擁有自在與快樂呢？《往事百語》正是現代人最迫切所需的心靈高湯，也是最高的人生管理學！ 星雲大師以符合人心需求為依止，精選100句受用一生的「一句話」，歷時七年完成50萬字鉅著，將一生的閱歷、巧慧歸納為二十種管理心法，佐以近千個調御教化的故事，透過親身體證的分享幫助我們內化吸收，通達圓滿、成功的人生。加值收錄有聲DVD共120篇聲音檔，禮聘大馬知名音樂製作人彭學斌作曲配樂。 《有佛法就有辦法》為《往事百語》套書第一冊，收錄情義、感動、歡喜、自在四種心法，包含：永不退票、有情有義、難遭難遇、心甘情願、為信徒添油香、不知道的樂趣、什麼都是我的，什麼都不是我的…等20句智慧箴言。為了讓讀者在文字閱讀之外，也能隨時聽到大師步步存情、步步有義的人生故事，隨書獨家收錄有聲DVD（時間總長逾550分鐘，需使用可讀取MP3檔之DVD player或電腦播放 ） 「百萬小學堂」校長張小燕也虔心呼籲：期盼更多有緣的朋友，一起閱讀聆聽星雲大師的生命曲調，也祝福所有讀者從中獲得生命的力量與性靈的喜悅。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介星雲大師一九二七年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。 一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人才。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學，及創辦「人間福報」、「人間衛視」。 一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《合掌人生》全集、《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《星雲禪話》、《星雲日記》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《迷悟之間》、《星雲法語》、《人間萬事》、《人間佛教系列》、《人間佛教叢書》一至四集，以及《有情有義》、《佛光祈願文》有聲書等。

產品目錄

產品目錄 【編者序】跟隨智者的腳步【推薦序】一部生命大書 ◎吳伯雄（伯仲文教基金會董事長）【自序】用心感受「一句話」 ◎星雲大師 卷一 情義1－01 不要讓阿彌陀佛代替我們報恩1－02 三分師徒，七分道友1－03 排難解紛不是閒事1－04 永不退票1－05 有情有義【弟子談大師：慈心悲願】 慈莊法師 卷二 感動1－06 難遭難遇1－07 心甘情願1－08 感動是最美的世界1－09 為信徒添油香1－10 未來比現在更好【弟子談大師：感動的世界最美】 慈容法師 卷三 歡喜 1－11 歡喜與不歡喜1－12 語言要像陽光、花朵、淨水1－13 皆大歡喜1－14 將歡喜佈滿人間1－15 不知道的樂趣【弟子談大師：滿人所願】 覺培法師 卷四 自在1－16 橫遍十方，豎窮三際1－17 面臨死亡，不要驚慌1－18 什麼都是我的，什麼都不是我的1－19 一半一半1－20 有佛法，就有辦法【弟子談大師：悲智雙運】 覺元法師

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試閱文字

內文 : 「一半一半」的世界看似不圓滿，其實正是人間最美好的獻禮，因為知道自己只有「一半」，才會虛懷若谷，努力精進；因為知道自己只有「一半」，才會百尺竿頭，更進一步。

因此我們不必羨慕別人擁有的「一半」，最重要的是我們應該珍惜自己所具備的「一半」長處，加以發揮應用，自然能得到努力的成果。雖然如此，當兩個「一半」的世界有所衝突時，我必須衡量得失輕重，有所取捨。

世間上，「一半」是佛的，「一半」是魔的；「一半」是正的，「一半」是邪的。但是所謂「正人行邪法，邪法也成正；邪人行正法，正法也成邪」，我們必須以智慧來洞察這「一半一半」的世界，如果不能容忍魔的那「一半」，淨化邪的那「一半」，就得擇善固執，堅守佛的那「一半」、正的那「一半」，千萬不要被邪魔歪道的另一半所顛倒迷惑。

許多人問我，身為佛光山男眾「一半」、女眾「一半」的大家長，是如何使兩序大眾和平相處？我覺得：大致而言，女性耐煩細心，男性寬容豁達，彼此都各有優點。開山以來，我只是儘量製造一個平等的修道環境，按照他們差異的個性，給予各自一半不同的工作，因為在平等中有差異的「一半」，在差異中有平等的「一半」，大家互相尊重、配合，自然無諍。

在公路上，中間畫上一條線，左右兩旁的車輛就不會相撞；畫上黃線，就不會超車；如果設個安全島，那就更安全了。在停車場，如果車與車之間的空隙不夠，車子也無法進出自如。相同地，人際的相處，如果彼此能留有一半的空間，不但不會有衝突磨擦，還可以保持適當的交流，發生互補的作用，共創和諧的社會。

佛教，就弘傳的地方來分，有南傳佛教「一半」，北傳佛教「一半」；就傳法的方式來分，有顯教「一半」與密教「一半」；就接受的對象來分，有在家眾的佛教「一半」與出家眾的佛教「一半」。

曾有人向我質疑：這些分別會不會造成佛教的困擾？其實，如果我們的心胸視野夠寬弘遠大，這些「一半一半」正可以使佛教更為多采多姿。就像我們臉上的五官，以鼻為中線，分為左眼「一半」，右眼「一半」；左耳「一半」，右耳「一半」。如果我們善用兩邊的「一半一半」，眼觀四面，耳聽八方，就能達到宏觀兼聽的效果；而我們的嘴巴卻只有單獨一個，沒有另外一半，因此最容易造業。

不論我們立足在那「一半」的圈子裡，都不必顧忌另外「一半」和我們不同，唯有大家打破執著，與那「一半」的人溝通協調，互助合作，才能造福人群。

用餐的時候，我往往只挾前面「一半」的菜，而將後面「一半」的菜留給同桌的人吃。信徒供養的一瓜一果，我也總是剖成兩半，自己吃「一半」，另「一半」給別人分享。興設道場，當我把前面「一半」建築工作完成以後，就將後面「一半」發展任務交給弟子。我們不一定要做盡全部的事情，留「一半」給後人發揮，讓大家共同分享努力的過程，不是更美好嗎？───

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