臺灣風土志 | 誠品線上

臺灣風土志

內容簡介

內容簡介 1. 本書為臺灣風俗史，括含平地的風土與山地文化習俗。2. 書中收錄許多珍貴檔案圖片，以佐文本。本書由何聯奎、衛惠林教授撰著，分上下兩篇，上篇（何聯奎教授）論述平地的風土，下篇（衛惠林教授）論述山地的習俗。臺灣文化，是平地文化和山地文化二者所構成，欲知臺灣風俗民情，二者缺一不可。本書可謂為臺灣風俗史。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介何聯奎（1903－1977年）字子星，留學法國巴黎大學，後赴英國倫敦從事民族學、社會學研究。1949年來臺，先後任行政院副秘書長、國立故宮博物院副院長。著有《中國禮俗研究》、《民族文化研究》、《中國社會研究》、《臺灣風土志》、《何聯奎文集》等。衛惠林（1904－1992年）著名社會學家、人類學家。畢業於早稻田大學和巴黎大學。先後執教於國立中央大學社會系、復旦大學社會學系、國立臺灣大學考古人類學系等院校。1955年兼任中央研究院民族研究所研究員，從事田野調查的工作，十數年間訪問四十多個臺灣少數民族部落，對阿里山曹族、阿美族、蘭嶼達悟族、賽夏族、排灣族、卑南族、魯凱族等臺灣土著民族的氏族組織、親族組織、部落組織、年齡組織、世系組織、權威制度、階級制度都進行了十分詳盡的研究，累積了大量的學術調查報告和民族研究論文，在海內外產生重大影響。

產品目錄

產品目錄 弁言上篇目次第一章 緒言第一節 臺灣風土之本義第二節 地理背景第三節 歷史背景第四節 臺灣之開拓第五節 臺灣風土與傳統文化附錄一、臺灣省之沿革第二章 物質生活第一節 服飾第二節 飲食第三節 居處第四節 民間工藝第三章 社會生活第一節 生育第二節 命名第三節 成年禮第四節 婚嫁第五節 喪葬第六節 家族制第七節 養子習慣第八節 養女習慣第四章 心理生活第一節 歲時習俗第二節 民間信仰第三節 巫覡與術士第四節 迷信雜俗附錄二、臺灣神明及寺廟數表下篇目次前言第一章 土著族族名與族群分類第一節 土著諸族之通名第二節 族群分類第三節 番地番界與土著各族的住區分佈第二章 農、獵、漁、畜與工藝製作第一節 農耕第二節 狩獵第三節 捕魚第四節 飼養第五節 工藝第三章 食、衣、住、行第一節 飲食第二節 服飾第三節 住居第四節 旅行與搬運第四章 親族、祭團與部落組織第一節 親族第二節 祭團第三節 部落組織第五章 宗教與巫術第一節 神靈第二節 祭儀第三節 迷信第四節 巫術第六章 生命禮俗第一節 生育第二節 命名第三節 年齡分級與成年禮第四節 喪葬第七章 身體加工與毀飾第一節 拔毛第二節 缺齒及涅齒第三節 穿耳第四節 黥面與紋身第五節 束腹第八章 藝術與娛樂第一節 紋飾第二節 繪畫第三節 彫刻第四節 音樂與舞蹈第五節 遊戲第九章 道德、法律與戰爭第一節 道德觀念第二節 犯罪與刑罰第三節 戰爭第十章 神話與故事第一節 日月與洪水的神話第二節 創世神話第三節 風俗起源的傳說第四節 技術起源的傳說第五節 關於動植物的神話

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試閱文字

內文 : 弁言(上篇)
前幾年，偶爾翻閱一九一五年英史地學家費格利(James
Fairgrieve)著的《地理與世界勢力》(Geography and World
Power)，其中提到臺灣，說：「臺灣和中國相距僅七十里，但在十三世紀以前。中國人竟絕未聞有臺灣之存在，直至一六二八年，葡萄牙及繼起的荷蘭在臺灣建立商站以後，中國始領臺灣為己有；即佔領後，亦視為無關輕重。」閱後，即覺費氏的話，對於臺灣的歷史認識不夠，而對於臺灣與中國大陸關係的看法，亦不甚正確。今有歐美人士，言論龐雜，亦難免受他這些話推演的影響，甚而引致一種政治上的錯覺。這是給我一個感觸。去年，前日本駐華大使參事清水董三回國後，在文藝春秋發表他〈地緣濃於血緣〉一文，把臺灣的力史以及臺灣和中國的關係都否定了。他想重溫帝國主義者的舊夢，恬不知恥，胡說亂道，直是夢中說囈化！這，原不值得駁斥，但又給我一個更深的感觸。本省有極少數人，對於祖國歷史文化與其自身所依以生存的傳統習慣，缺乏了解，竟忘其所在，忘其所自，忘其所向，而且絕於國人！這，原關個人人生的悲哀，但又給我一個感觸。由於這些感觸，促使我寫成《臺灣風土志》上篇。本篇所述，限於臺灣平地的風俗習慣及其傳統文化，就此範圍，別其類型，取其重點，以民族學、社會學和民俗學的觀點，加以分析，並酌作綜合的說明。是篇之作，或可增進一般讀者對於臺灣風土與傳統文化深一層的認識。


衛惠林兄學有專長，熟諳日語，從事臺灣土著族的調查研究，將近十年，在學術工作上最有成就。近年，政府推行山地政策，山地文化，頗多進步；山胞生活，日見改善。這些情形，報章雜誌，時有報導。我以臺灣土著文化，商請惠林兄作較通俗而具學術性之撰述，列為《臺灣風土志》下篇，以餉讀者，期使一般讀者對於臺灣山地文化的本質，得一深切的了解。
臺灣文化，是平地文化和山地文化二者所構成。本書分上下兩篇，上篇論述平地的風土，下篇論述山地的習俗。本書謂為臺灣風俗史，亦無不可。
何聯奎
民國四十五年四月