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姊妹, 願你喜樂: 安詳無所求

內容簡介

內容簡介 喜樂，是我們整個人的一種狀態、一種心境。此種狀態有其基礎，建立在我們與神的關係上。如果你還未接受祂，何不先讓祂進入你裡面；如果祂已住在你裡面，那麼對祂的認識與隨之而來的認定，會開啟這個喜樂的狀態與心境。 喜樂不待外求，喜樂來自裡面；喜樂的祕訣既不是做什麼、也不是不做什麼，而是要有認識、會享受、能珍惜、願意操練；是的，接受祂、認識祂、認定祂！親愛的姊妹，願你擁有單單以神我們救主為樂之「安詳無所求」的喜樂人生。

作者介紹

作者介紹 朱韜樞朱韜樞（Titus Chu, 1935－）浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬，老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤。

產品目錄

產品目錄 目錄 編者序／3 第一部 主所救贖的你總可以喜樂 1 前言—所是、所在、所見決定喜樂／14 心頭的提醒 你喜樂的祕訣／19 認識：人被造的價值／20 2 神有根有據有旨意—祂的永遠，智慧，明達／21 3 你的環境祂創造／25 4 與神一致，你就喜樂—啟示，鑑賞，珍惜／29 5 神說：「我要我的複製！」—四個「造」／33 6 神建造、訂做你／39 享受：基督裡的救贖與平安／43 7 認識兩件事—你的難處，主的救法／44 8 三大難處—本能，情緒，自我／49 9 膨脹的自我不易停止／53 10 人墮落後的反應—用樹葉遮蓋，互相推諉／57 11 神的心境：我要為你死！／63 12 轉向基督裡的預備—把「我」擺對位置／68 13 「平安」的應用—住在與主的交通裡／74 14 在生命裡得救—不是立志，是成長／77 珍惜：你的所是／84 15 不得了的珍惜—珍惜神所建造的你／85 16 在你的所是裡成為「幫助的配偶」／90 17 幫助丈夫成為基督的幫助者—不是幫他出氣／94 18 你的構成—細膩，情感豐富，情緒化／98 19 比男人軟弱的器皿—運作主觀／103 20 姊妹特殊的盡職（一）—細膩的觀察，熱切的服事／108 21 姊妹特殊的盡職（二）—善用情緒化，需要保護／112 22 你是教會的祝福—有生命、有真理、有運作／117 23 姊妹發展的限制／121 珍惜：你的年歲／124 24 四階段的人生—在年歲中積累豐富／125 25 珍惜你的單身年歲／129 26 單身的你找對象—滋潤，不覺委屈／133 27 成家的你—建立夫妻間的屬靈默契／137 28 你的中心轉移—來自生產之苦的限制／141 29 給兒女健康的培養／146 30 掙扎走出生產之苦—不是美人的美，是老人的美／150 31 安詳來自無所求／154 32 殷勤服事成祝福—得成長，受成全／159 珍惜：你的家庭／165 33 神在乎家—創造，呼召，給救恩／166 34 家是好所在—同成長，傳福音，照顧人／172 珍惜：你的神聖託付／178 35 珍惜在你所是裡的神聖託付—完全是新人／179 36 基督是新人的「人位」—穿上新人並更新／184 37 新人沒有閒言閒語／189 38 基督身體的顯出／193 39 地方教會的光與肢體的交通／197 40 長成基督的新婦—你需要被成全／201 操練：有主，有教會，有活力／206 41 個人的健康帶出群體的見證—注意主，教會，你自己／207 42 你身邊的帶領者和聖徒是最好的！／213 43 個人的成長帶來團體的成熟—要健康，還要成長／218 44 用你的家流露生命—在愛裡的運作／222 第二部 一種不為人知的喜樂—一個馬利亞及其他 45 一個說出其他／228 倒敘一個馬利亞／231 46 我的眼睛不能離開祂—跟隨再跟隨／232 47 默默成祝福—間接保護了聖經完結篇／237 心頭的提醒 耶穌的母親馬利亞 —活在生命裡的經歷／243 48 主的使女，以神為樂—清清楚楚的地位與存在／244 49 心被刀刺透—意念被顯露／249 深度經歷羞辱、艱難、煎熬／252 50 明裡暗中的羞辱，聯於基督的艱難—被懷疑的一生／253 在主地上的職事裡成長／259 51 我這兒子不是我的—主的職事我不能插手／260 52 加倍坎坷的人生—平凡的人有不平凡的學習／265 經歷人盡頭的無助—十架旁的一段／271 53 人所能忍受的最大煎熬—看著兒子被釘／272 54 聽見人譏誚主，焦急主拒絕止痛／277 55 心碎怎麼會這樣？—看著耶穌被神離棄／281 56 人所不能承受之重—看著兒子斷氣／285 在基督屬天的職事裡，享受教會的扶持／288 57 心力交瘁時的扶持—約翰和姊妹們的陪同／289 健康的事奉／292 58 「放在一邊的用」與「大大的用」／293 59 我羨慕像馬利亞！—平凡卻不平淡／298 心頭的提醒 伯大尼和抹大拉的馬利亞／301 60 關於伯大尼和抹大拉的馬利亞／304 心頭的提醒 眾馬利亞／309 擺上財物的抹大拉的馬利亞和其他姊妹／311 61 用自己的財務供給耶穌和門徒—顧到教會和主僕人／312 跟隨主到底的馬利亞們／317 62 絕望中的愛—死了、埋了的主，我也要／318 在家中聚會的馬利亞／322 63 在逼迫和艱困中率先打開家—來！到我家禱告！／323 64 善用華人文化—把人「愛進來」／327 65 鼓勵不成材的馬可—代價配上心願／331 為聖徒多多勞苦的馬利亞／335 66 預備失望卻不失望—他的缺點蓋不住你的盼望／336 67 一種愛裡的執著—總是傾倒出來／340

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 喜樂，是我們整個人的一種狀態、一種心境。此種狀態有其基礎，建立在我們與神的關係上。

試閱文字

自序 : 編者序

喜樂，任誰都期盼得到，尤其是佔世界人口一半的女性；喜樂，任誰都不容易得到，尤其是女性。喜樂不僅是快樂。喜樂說得比快樂更多、更深。喜樂，靠外界給不來，世界人口的另一半也不能。

喜樂是我們整個人的一種狀態、一種心境。這個狀態有其基礎，建立在我們與神的關係上—如果你還未接受祂，何不先讓祂進到你裡面；如果祂已經住在你裡面，那麼，對祂的認識與隨之而來的認定，會開啟這個喜樂的狀態與心境。是的，接受祂、認識祂、認定祂。主的僕人朱韜樞弟兄經過信主、愛主、跟隨主、事奉主，也經過人生。將近八十歲的他來說到姊妹，在他的觀察裡有一種體會：姊妹的喜樂，就是安詳無所求。親愛的姊妹，願你喜樂！願你安詳無所求！

那一天，在伊甸的快樂裡，女人從神得到了難於經歷的限制與保護—生產之苦。神「又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。」（創三16）生產之苦說的不是幾小時，而是姊妹的一生。它與女人受造的強烈特色（本能、情緒、自我）編織糾纏、密密切切，使姊妹的一生難得安詳無所求。怎麼辦呢？喜樂的祕訣既不是做什麼、也不是不做什麼，而是要有認識、會享受、能珍惜、願意操練。

這是主給祂僕人的特點之一：不重在教我們怎麼做，重在教我們怎麼看、怎麼想。從2008至2010的三年間，主藉著朱韜樞弟兄的職事，用五次特別聚會，豐富地釋放了一系列給姊妹的話語，現場蒙恩的對象包括太平洋兩岸說華語和英語的姊妹們。今將部分信息編輯成本書，內容包括兩部分：第一部〈主所救贖的你總可以喜樂〉，娓娓道來姊妹喜樂的祕訣；第二部〈一種不為人知的喜樂〉，擺出新約裡眾馬利亞的榜樣，使我們看見安詳無所求的喜樂。尤其是對耶穌母親馬利亞的鮮明刻畫，激勵我們過「可以平凡、不可以平淡」的人生，以「神我的救主為樂」！

本書有三個特點：其一，每章的重點簡潔清楚，從標題可以看出，為幫助你默想、停留、深入；其二，請留意〈心頭的提醒〉（見目錄），為幫助讀信息的你在進入一個大重點前或後，能清晰、不迷路；其三，信息裡不斷出現一句或一段經典之言，偶有一個深處的禱告或宣告。一句嘉言，放在內文的每一單頁底部；一杯小語，放在每一章的結尾處，祈使忙碌卻渴慕的你，任何時候皆能隨手翻閱，當下有所得。

再回來說，不論你屬於人口的哪一半，讓我們確知喜樂不待外求，喜樂來自裡面；不論你是在人生的哪一階段、處於何種狀態—這些從主聖言而來的寶貴話語，內中帶著神聖的啟示、屬天的觀念、人生的智慧，對我們自己和身邊的人來說，的確是提醒，也是拯救。美好之言尤其要給最最親愛的姊妹，深願你喜樂！安詳無所求！

試閱文字

內文 : 前言

—所是、所在、所見決定喜樂

　　喜樂的祕訣到底在哪裡？要回答這個問題，首先你需要認識：一個人的喜樂是根據他的所是、他的所在和他的所見—你是怎樣的人？你在哪裡？你看見什麼？這就決定了你是不是喜樂的人。
　　我是誰？我在哪裡？我看見什麼？
　　譬如，學生皆盼望能讀大學，這是他的所是。我一共考了五次大學，因為不是那麼會讀書，所以就天天想：若進了大學就快樂了；但因我所是不對，就是進不去。後來終於進了大學，所是（會讀書）解決了，所在也沒問題了（台灣大學），接著就是所見。我在大學裡面一看，覺得這學校不怎麼樣，所以沒上過幾天課，因為所見不對。後來才發覺自己錯了：大學不是教授好、課業深，是它的氣氛培養你；並不是學一板一眼的東西，而是摸著一個境界；不是上課的問題，是和一批聰明、進取、受高等教育、願意成就一番事業的同學一起，他們會給你一種感染。
　　我後來特地去牛津大學和劍橋大學走一走，想要享受那個氣氛。我半夜一個人在牛津的街上走，雖是幾百年的大石板地，可是摸不著什麼啟示、氣氛。我滿懷盼望地去享受那個氣氛，結果卻淒淒涼涼地回倫敦，因為氣氛絕不是你呼吸一下就有的，而是你裡面看見了一個東西。這個簡單的比喻說出喜樂的關鍵在於你究竟是誰、你在哪裡和你看見了什麼。
　　一般人以為到國外生活就會喜樂，那就要問你的所是對不對？所在對不對？所見對不對？都對了，你就能喜樂。有很多人想去美國，可是他不會說英文，雖然所在（美國）沒有問題，所是卻有問題，跟誰說話都不通。然後他們的所見就叫他們痛苦：別人住豪宅、開高級跑車，而我在這裡什麼都沒有，怎麼喜樂？這還是地上的事，也已經說明所是、所在、所見決定人的喜樂。

不在主裡面東張西望

　　說說姊妹吧！很多姊妹的所是很簡單：想要有個好丈夫愛我。我要嫁個可以傾心吐意、彼此相愛的丈夫，尤其是他愛我要比我愛他更多一點。等到有一天結婚了，所在有了（有丈夫了），但是所見出了問題—我這丈夫，沒嫁他的時候，我覺得他是偉人；怎麼嫁了以後，覺得他這麼沒出息？你的所是有了，所在達到了，但是所見不對，所以你不喜樂。
　　今天你是神所救贖的基督徒，你喜樂嗎？
　　看看你的所是：你有沒有神的兒子主耶穌基督？你有沒有享受基督的救恩？
　　看看你的所在：你是在金錢裡、物質裡、娛樂裡，還是在基督裡呢？
　　再看看你的所見：你有沒有看見神美妙的旨意？
　　首先，你要認識你的所是：你已經信耶穌蒙恩了，你已經有主耶穌住在你裡面了；其次，你的所在：你是在主耶穌基督裡。
　　可惜不少好姊妹卻在主耶穌基督裡東張西望，即所見不太對。譬如，有的丈夫會對妻子說：「你不要抱怨那麼多，我不是給你房子住了嗎？你不是有飯吃嗎？你不是有錢花嗎？」太太就說：「汽車呢？」「好吧！我給你買輛車吧！」「什麼牌子？」所見出問題，你不會快樂的。
　　親愛的姊妹，讓我們記得：「基督徒」是你的所是，「在基督裡」是你的所在，而我們的所見是根據啟示。我們的信仰來自啟示。我們的神是在啟示裡與人相遇的神。祂在啟示裡給人看見、給人摸著、給人享受、給人經歷。你的所見需要在啟示裡—你的所見越高，你基督徒的生活就越高，你的滿足就越深；你所見的越屬天，你基督徒的生活就越屬靈，你裡面的喜樂就越滿溢。

和神相聯的存在

　　人活著是和神聯起來的，因為神是宇宙獨一的根源。在你人生的過程裡，什麼時候如果你要求許多事物，雖然也未必不好，但若和「永遠」聯不起來，它的價值與存在就是短暫的。譬如，許多人到了美國以後，就發覺不對勁：「我想了半天的，原來不是我所要的。」沒到美國之先，自己有多少盼望，別人有多少羨慕；到了美國之後，自己好大的失望，還不敢跟別人說。人總有莫名奇妙的幻想，以為到美國一切都好了；等到去了以後，就在地上找金子，一塊也找不到。口袋裡乾癟癟的，還得活下去，那才苦啊！人生的過程是求得，苦；求不得，也苦。為什麼苦？因為沒有和神聯起來。
　　人的存在如果和神相聯，這一生就會從折磨、苦難、失望、打擊裡出來。在主的憐憫裡，從很年輕時，我就對神有了認定；然而，對神認定，並不表示不受苦。身為人就有苦，神並沒有讓基督徒例外。事實上，在信了耶穌卻還沒有認定祂之前，你反而會特別苦。信主以後你甚至要問：「人生怎麼這樣複雜？」但當你對神有了認定，也就是你的中心轉移了，從「我要什麼」轉到「神要什麼」，從「我怎麼得滿足」轉到「神怎麼得滿足」，你整個人會產生一種說不出的安詳。
　　所以，姊妹哪，如果人問你：「基督徒生活最有價值的是什麼？」你千萬不要說：「信耶穌就不下地獄。」不下地獄、罪得赦免都是真的，但層次和價值不夠高。你若能回答：「我這一生覺得最光采的就是我和神、神和我是一致的！」那就太好了！
　　想想你作孩子時。孩子的中心是父母親。年幼時，黏媽媽；長大一點，誇爸爸：「我爸爸比你爸爸大。」說這句話時，他感覺自己和爸爸是一體的。今天我們作神兒女的，能不能起來說我們和神是一？你能說：「神啊！你是宇宙中至大的，我有了你，我也比一切都大」嗎？
　　和神一致叫你產生最有價值的人生，甚至是宗教領域裡也找不到的。有人讀神學，神學院有畢業的一天；有人要作牧師，弟兄姊妹會叫他頭痛；你要在教會中服事嗎？你將發覺和你同配搭的弟兄姊妹有個專業，就是「折磨你」。但是如果在過程裡你真能說：「這些雖都存在，我和神卻是一致的。」縱有難處、痛苦、折磨，你的層次卻提升到這些之上了，因為你和神一致。