劬勞的祭司: 代禱使徒豪威爾 (第2版) | 誠品線上

Rees Howells: Intercessor

內容簡介

內容簡介 豪威爾出身威爾斯的一個礦工家庭，十二歲就輟學到礦場工作，這樣一個毫不起眼的工人其後的親身經歷，卻極富戲劇性的起伏轉折，後來他甚至創立了威爾斯聖經學院，也因而聲名四播。他是個蒙受上帝直接教導的人，由於聖靈的同在，他不僅學習，也能夠活出聖經中所教導的上帝喜悅人活出來的樣式。 本書讀來親切，因為主角里斯‧豪威爾的親身經歷，不出常人的經歷，他的掙扎和困境、所遭遇的種種生命問題，就發生在你我身上。雖然細節不盡相同、但經歷所透露的生命本質和每個人都需面對的基本問題，卻如出一轍。讓我們在閱讀的同時，不禁自問在經歷類似的情境時，會做出什麼樣的選擇呢？又是否願意如豪威爾一般、犧牲一切以活出我們所嚮往的生命？ 閱讀本書相信能夠幫助所有想要了解或更進一步親近基督信仰的人，深刻理解基督信仰在人身上體現的真實與重量、明白信仰路上將遭遇的一切困頓及恩典。 本書的每一篇章都充滿戲劇性和啟示性，從中將使讀者看到豪威爾的一生梗概： ● 何以被譽為代禱使徒 ● 如何成為非洲屬靈大復興的器皿？ ● 舉足輕重的世界局勢，如何因他的代禱而有了決定性的扭轉？

產品目錄

產品目錄 出版序 新版序 前言 ……幾句話 1 幼年時期 2 兩個震撼 3 與復活主相遇 4 威爾斯大復興 5 聖靈掌管 6 愛那不可愛的 7 大復興未波及的小鎮 8 流浪漢 9 捆綁壯士 10 葡萄樹的枝子 11 得肺病的女人 12 何謂代禱者？ 13 向死亡挑戰 14 孤兒之父 15 拉史多克勛爵 16 隱藏式生活的呼召 17 無帽的佈道團 18 拿細耳人的願 19 狄克叔叔的醫治 20 放棄薪資的呼召 21 麥德拉 22 婚姻及宣道的呼召 23 排隊 24 非洲大復興 25 第一筆產業 26 威爾斯聖經學院 27 購置第二筆產業 28 第三筆產業和兒童之家 29 祈禱書和愛德華八世 30 萬民的福音使團 31 衣索匹亞 32 聖靈降臨 33 第四筆產業和猶太人 34 為敦克爾克代禱 35 不列顛之役 36 蘇俄、北非、義大利、D日 37 天家的呼召 後記

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試閱文字

自序 : 前言

能夠參與編纂這本《理斯‧豪威爾（Rees Howells）傳記》（編註：原著書名），是我生命中一項殊榮。猶記得我第一次見到豪威爾是在一九二八年，那時我正在休假，我和他在剛成立沒有幾年的威爾斯聖經學院共度了數日，他花了一些時間與我分享他和主深刻相交的經驗，使我在靈裡獲得許多亮光，那是我一生中極寶貴的經驗。我學習到有關聖靈的奧祕—那位保惠師是如何以人為器皿來完成祂大能的工作—因此對我爾後的傳道生涯帶來很大的革新。

以後的幾年裡，我與豪威爾先生有過幾段親密的交通，雖然我為這樣的殊遇感到受寵若驚，但我實在願意將主如何光照啟示祂僕人，以及聖靈奇妙地對付他的經歷，以文字向世人做見證。現在回想起來，在我們見面後不久將要發生的事，當時已有預兆。我從沒想到主會在這樣突然的情況下接走祂的僕人，但當我一聽到這個消息，過去幾年的事就立刻浮現眼前。

我有幸撰寫理斯‧豪威爾的生平，都是拜豪威爾先生的獨子撒母耳‧豪威爾（Samuel Howells）及豪威爾太太之賜。但我必須聲明，只因為我是這個撰述小組中最年長的成員，才忝為主筆，事實上其他人的功勞均不可磨滅。首先，我要介紹韓德森小姐（Miss Mary Henderson），她是豪威爾最好的祕書，在過去十年中，將豪威爾先生在學院中每日早晨和晚間的講道忠實地記錄下來。她有八十冊手稿，連同豪威爾先生的參考資料，全部整理得有條不紊；在這本傳記下筆前，她又花了許多時間做好目錄索引，方便我迅速查到重要的資料。在這本書的籌備工作中，我和她幾乎日日共事，她能協助我在許多記述方面保持準確性，並提供我極重要而珍貴的訊息。

其次是普瑞迪博士（Dr. Kingstley Priddy），聖經學院的校長。他奉獻了無數時間逐章校對，且提供我許多非常寶貴的建議。因為他對豪威爾先生的屬靈生命有著極敏銳的體認，所以他能一再對各次事件賦予較深的詮譯。

此外，還有史考特小姐（Miss Marie Scott），一位在學校裡教英國文學的老師，她是許多曾與豪威爾先生接觸過，因而生命大受改變的人之一，她同樣協助我潤飾了許多拙劣的記述，並常常添加一些屬靈的感動。

陸斯柯校長（Miss Doris Ruscoe）是這個小組中另外一位提供許多幫助的成員，她在製作這本傳記的過程中，設計了最好的寫作方式。最後，謝謝現任的聖經學院校長撒母耳．豪威爾及理斯‧豪威爾夫人對本書所做的總校正，後者自豪威爾先生早期傳道生涯開始時即伴隨在側，乃本書所記錄許多事件的目擊證人。

對作者而言，我發現以群體的力量取代單打獨鬥的方式來完成一本書，更能令人感到快樂和健康，而且使我們每天都能有奇妙的感受，知道主的恩手親自與我們同工。關於豪威爾早年的一些事蹟，我們是向他家族中極受尊敬的長兄約翰‧豪威爾（John Howells）探詢得知的。同時也請教了另外一位兄長，即曾經是礦場經理而現已退休的狄克‧豪威爾（Dick Howells），及他們當護士的姊妹凱瑟琳‧豪威爾（Catherine Howells）。這位姊妹曾為豪威爾付出極多的心血。當然還有這個家族裡唯一在老家居住的一位—湯姆‧豪威爾（Tom Howells）。

這位屬上帝的人，在主裡曾享有超乎人能想像且難以抑制的喜樂（他曾大膽地說：聖靈是很詼諧的），但也背負了這世界最深沉的愁苦和罪孽，以致他終於被愁苦摧毀了。如果他能親口描述他自己的經歷，而不必假手於我們這群人，那麼這部傳記必定更生動寫實。儘管這已成為不可能的事，我們還是希望上帝能藉著這本書，透過這一位受聖靈感動、滿有上帝榮耀形像的人，將祂自己顯明出來。

豪威爾的朋友詹姆斯先生（Mr. Morgan James），一位已退休的西部鐵路局官員，他曾說：「他是我遇到過心胸最寬廣的基督徒。」與他同時代的其他主僕，包括洛史都格（Lord Radstock），開西聚會理事長郝德（Albert Head），中國內地會的董事侯斯德（D. E. Hoste），在佈道及醫病方面大有能力的傑弗瑞（Stephen Jeffreys）—他對豪威爾先生晚年信仰極有研究，使徒教會的創始人威廉斯（Dan Williams），日本福音樂團的威克斯（Pagte Wilkes），曾在一本小冊中提過豪威爾先生並邀請他前去訪問的慕安得烈牧師（Rev. Andrew Murray），巴納德醫生（Dr. Barnardo）的助手班森小姐（Miss Bentham），及《荒漠甘泉》（Streams in the Desert）一書的作者考門夫人（Mrs. Charles Cowman）。

國家煤礦委員會的一位會計師格利弗先生（Mr. Henry Griffiths）曾就其在一九二一年初識豪威爾的情形作了以下的描述：「因為我讀過有關聖靈藉著他帶來非洲大復興的書，於是當他到藍利（Llanelly）一地講道的那夜，我步行了三哩路去聽道，再步行十二哩路去聽下一場。對我而言，他是我所知最奇妙的一位宣教士。他講道的方式很特別，讓人覺得聖靈確實在他身上作了極深的工作。我記得曾有一位年輕的基督徒問他：『我們該如何分辨上帝的聲音？』他回答：『你難道不能區分你母親和別人的聲音嗎？』那年輕人說：『當然能。』『那我同樣也能分辨上帝的聲音。』我永遠不會忘記他從非洲回來後，在藍諾德（Llandrindod）那次培靈會中的表現。坦白地說他看來很孤單。他那時約四十歲左右，正值壯年。他將聚會帶入一個境界，使每個人都專注入神，沒有人敢動，沒有人能完全領悟他的話。在他考驗每一位與會者，詢問有誰願意奉獻給上帝時，包括全職傳道人在內，全體都站起來，表明奉獻的心志。次日，我參加一個傳道人的聚會，而威克斯是聚會的講員。在那個聚會中又碰到豪威爾先生，派吉先生很快就注意到豪威爾是個聖靈充滿的人，所以派吉先生當眾宣稱：『在我們中間有一位，我願意隨他下鄉，替他拿行囊，清潔他的靴子。』」

願上帝與本書的讀者同在，如同祂曾與本書的作者同在一般。

試閱文字

內文 : 1 幼年時期

理斯‧豪威爾出生於一八七九年十月十日，在十一個兄弟姊妹中排行第六。南威爾斯郡的採礦小鎮—布利南曼的（Brynamman）的藍利羅路（Llandilo Road）上，有一棟白色的小屋，湯瑪斯及瑪格麗特‧豪威爾（Thomas and Margaet Howells）夫婦就在這裡養育他們的三個女兒和八個男孩。那麼小的一間房子竟能容納這麼多人，真不可思議！

甜蜜的家園

早年的日子過的非常艱苦，豪威爾的父親先受僱於鐵器店，繼而在煤礦場工作。這個家庭唯一的經濟來源，是他每日兩先令三角錢或兩先令六角錢的微薄薪津。有時如遇到罷工，甚至毫無所得，也沒有失業救濟金。後來幾年，他在小鎮開了一間鞋店，賣鞋兼修理皮鞋，直到最年長的孩子出了校門開始工作，經濟情況才稍微好轉。

但這是個快樂的家庭，因為他們非常敬畏上帝且充滿了愛。母親的愛是豪威爾幼年生活中印象最深刻的事之一，尤其是看到母親不眠不休地看顧家中最幼小的三位兒女中，一位長期患病後來被主接去的兄弟。他的父親則以擁有這些子女為傲。有一次，一位訪客看到這麼多的孩子，對他父親說：「你真富有！」這令年幼的豪威爾大惑不解。後來他問父親：「這人怎麼說你富有呢？」父親回答他說：「如果我把你賣掉，可以賣多少錢？一千鎊？又如果我把約翰、大衛或狄克賣掉，是不是每個人都值一千鎊？你看，這就是我的財富！」

大部分的孩子後來都到位於村鎮下方谷底的一座錫礦場工作。他們受過的唯一教育，就是鎮上的小學。本來十三歲以下的小孩是不可以受僱工作的，但有一次，當十二歲的豪威爾為在礦場工作的幾個哥哥送飯時，碰到礦場經理，經理問他願不願意做一點輕鬆的工作，在薪資表上不把他的名字列入，而將他應得的薪水記入哥哥摩西的帳下。於是豪威爾在十二歲時結束學校的課業，往後的十年都在礦場工作，成為一個別人眼中優秀的好工人。他的工作必須在早上六點起床，工作到下午六點才能回家，一天要工作十二個小時。

豪威爾和他的兄弟都覺得他們需要接受更多的教育，所以他們進入鎮上中學的夜間部就讀。在那個年代，小鎮裡並沒有圖書館，唯一可供閱讀的地方是一間小小的書報攤，只要每個月花一便士就可以去看報或借一本書。藉著這樣克難的求知方式，他的兩個哥哥通過了一些考試。長兄約翰後來進入鐵路局工作；狄克成為礦業公司的經理。豪威爾本身並沒有受正規的學校教育，但他在組織的能力上展露了過人的才幹。舉例來說，在媽媽分配雜務給他們幾個兄弟做時，其他兄弟都各自做本分內的事，而豪威爾總能找來半打的朋友幫他一起做，然後請媽媽為這些朋友準備晚餐。他媽媽想必會考慮叫豪威爾做事是否划算。

慷慨是豪威爾的為人中最值得稱道的一樣特性，這種個性在他的少年時代就已眾所週知。他常把他所有的一切給人。一件出自他們兄弟口中的小事情把他這項優點表露無遺—有一次，父親不在店裡，小孩顧店。一位顧客上門，想和顧店的小孩殺價，想把三先令九角錢的價格殺到二先令六角錢，但小孩說什麼也不肯。幾天後，顧客把這件事說給他們的父親聽，而顧客口中描述的「那個店員」，可能是豪威爾或是其他兄弟，但他父親想都不用想就知道一定不是豪威爾，因為他知道豪威爾絕對不會拒絕那位女士的殺價。

豪威爾鍛鍊了一身好體格，並且對體能訓練很有興趣。他常把啞鈴、拳擊手套等運動器材帶回家，並以他的兄弟為對手做友誼賽。健康的身體帶來極佳的食慾，所以媽媽總得限制他的食量。比方說，有時在夜裡狄克和豪威爾各從不同的工作崗位下班回家，如果是狄克先到家，已經上樓的媽媽會問：「是狄克嗎？吃一個餡餅吧！」但如果是豪威爾比狄克先回到家，媽媽則會對著樓下喊道：「是里斯嗎？桌上有個餡餅，要留一塊給狄克哦！」

信仰的啟蒙

在豪威爾的幼年生涯，最值得記述的一件事是他認識了上帝。從他出生開始，就好像被看不見的聖靈所覆庇，使他如同保羅一樣，自小就從母腹裡被分別出來，得蒙上帝恩典的呼召。就這一點，豪威爾的祖父母對年幼的他影響最大。祖父母的家也是一棟小白屋，叫做潘特溫（Pentwyn），在布萊克山上。多年後，豪威爾形容：踏進祖父母家的門檻，就像從人間進入天堂一般。他們是在一八五九年的屬靈大復興中決志的。而豪威爾相信，他們從上帝而得的祝福會降臨到他的身上。根據豪威爾的說法，把他吸引至祖父母家的，是家中那「上帝同在的氣氛」。他喜歡從自己的家走到安曼谷，越過田野，經過一間間的房舍，然後開啟一座鐵門，來到一個寧靜的山坡。那個山坡後來成為他與上帝相會的固定場所。唯一的干擾是雲雀的歌聲、偶爾傳來的綿羊咩咩叫聲以及山中潺潺的流水聲。

在一段與上帝靈交的時間後，年輕的豪威爾會到山坡的另一邊，穿過綿延八哩長的威爾斯翠谷，來到他鍾愛的潘特溫。在陡峭的山坡上暫歇一會兒，再越過圍著樹籬的田野。每當他跨越門檻，他都會聽到祖母為殘障的叔叔狄克朗讀聖經的聲音。這樣的情景，讓我們想起在另一座布萊克山上（Black Mountain，意即黑山）—也稱作卡拉達山（Karadagh，路司得在此山腳下）—度過許多時光的的另一個小伙子，年輕的提摩太在那裡耳濡目染「祖母羅以和母親友尼基」敬虔的身教而成長。

那段讀經、禱告的時間，對年幼的豪威爾有著極深遠的影響，如同少年時即敬畏並事奉上帝的約瑟和大衛一樣。智慧的父親用聖經故事教育他們長大，那些床前故事深深烙印在豪威爾的腦海，並且產生極大的效果。尤其是救主耶穌的降世、生平和受死的過程，不僅使他不敢妄稱主名，也使他不敢犯罪觸怒上帝。

一般的娛樂對他毫無吸引力。他會走上好幾哩路去聽一場講道，好使他「進入上帝權能感化之下」；但要他過個馬路去聽一場音樂會，可就難了。僅有一次，他去觀賞一場足球賽，當旁邊的觀眾都如痴如狂、大喊大叫時，他卻覺得渾身不對勁，並發誓再也不會踏進這種地方。此後他確實再也沒去過。

使徒保羅在事奉上帝之事曾憑著清潔的良心做過驚人的聲明，一如他的先人，豪威爾亦然。多年後他曾說：「要我犯罪並不容易，因為在我周圍好像總是有一道禁止我犯罪的限制。有些人對罪特別敏感，即使在還沒悔改信主時也一樣。曾有一次，不知為何我蒙蔽了良知。那次父親要我送幾雙鞋去給顧客，正確的鞋價是一先令九便士，我卻向顧客收了一先令十便士，多收的一便士我拿來買蘋果。事後雖然我向父親承認我欺騙顧客，但我的良知仍深深地譴責自己，特別是每次當我看到蘋果時，此後我再也沒有做過比這更壞的事。」但這件事產生了另外一種效果，使他覺悟到過去的想法並不正確，他原以為他天生是個良善的好人，原來事實並非如此。

最佳賣點

最佳賣點 : 閱讀本書相信能夠幫助所有想要了解或更進一步親近基督信仰的人，深刻理解基督信仰在人身上體現的真實與重量、明白信仰路上將遭遇的一切困頓及恩典。