巴西流聖靈論: 確立聖靈地位的經典之作 | 誠品線上

De Spiritu Sancto

內容簡介

內容簡介 本書是教父時代對於聖靈的教導最為完整的論著，不但反駁了抵擋聖靈的異端思想，同時也建立了完整的聖靈教義，對於之後千餘年的基督教會影響深遠。 聖靈是現今教會之中最關心的議題，然而在初代教會中，關於聖靈的認識與論述卻不及聖父、聖子；也因而許多貶低聖靈、詆毀聖靈的異端與立場出現。《巴西流聖靈論》是教父時期對聖靈位格所寫最為完整論文，也是捍衛大公傳統、抵擋異端的經典之作。現今的基督徒時常享受來自聖靈的恩典，卻極少知道有多少教父為了我們所信的聖靈教義而不畏艱辛、不怕危險，根據聖經與教會據理力爭。《巴西流聖靈論》一書，讓我們在享受來自聖靈的愛與平安的同時，也能夠了解聖靈教義的確立有多麼得來不易。 本書是巴西流對於聖靈位格所寫的完整論文，同時也是教父時期關於聖靈唯一的專著。他在傾向亞流主義的皇帝維嫩斯（Valens）的威脅下，應以哥念主教安腓羅裘（Amphilochius）之託寫下本書；一方面為了對抗亞流派否認上帝的第三個位格－－聖靈，另一方面為了駁斥指控他褻瀆聖靈的謠言。本書分為三十章，其中巴西流以聖經和教會傳統證明聖靈的神性，教導了聖靈神聖性的教義，並且辯明正統大公信仰與異端之間面對聖靈的不同之處。這本書對於尼西亞信經的修訂，以及最後增加描述三位一體第三位的條款影響極大。 有鑑於當代讀者可能對這段聖靈論之爭的背景、以及這段歷史對於基督教會的重要影響並不熟悉，譯者陳吉松牧師在書中亦為讀者撰寫一份導言，讓大家可以對相關背景有所了解，更能細細品味巴西流論述的獨到之處。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介大巴西流（Basilius Magnus）（330－379），四世紀東方教父，被教會尊為教會聖師。深受希臘文化影響，與拿先斯的貴格利、尼撒的貴格利並稱加帕多家教父。他對三一論的建立貢獻極大，是反對亞流主義的健將，同時也是教會隱修主義的奠基者。■譯者簡介陳吉松牧師，高雄人，中正理工學院化學系博士；一九九四年聖光神學院道學碩士學位；一九九八年美國阿斯伯利（Asbury）神學院神學博士（Ph.D），主修神學、宗教學。後任教於聖光神學院，2000年至2008年擔任該院院長。後至耶魯大學客座研究一年。現為洛杉磯普世豐盛神學院專任教授（2010年三月迄今）。著有：《蛻變、異象與領導力》。

產品目錄

產品目錄 第一章 關於需要精準檢視的最細微的神學問題之序言 第二章 異端起源之方式－－嚴密遵守介系詞之使用 第三章 介系詞的系統討論如何起源於異教哲學 第四章 聖經並沒有區別這些介系詞之使用 第五章 「藉著」（through whom）如何用在父，「本於」（from whom）如何也用在子及聖靈 第六章 巴西流與那些聲稱子不與父同等而是在父之後的人爭論，他同時也關切父與子同榮的問題 第七章 反對那些說「『與衪』（with whom）同在不適合用在對子的榮耀頌歌，而將適當的用詞改為『藉著』衪（through whom）」的主張 第八章 解釋「藉著衪」（through whom）有多少使用方式、「與衪」（with whom）在什麼場合更合適，聖子如何領受從父來的命令，並衪如何受差遣 第九章 依從聖經的教導關於聖靈最可靠的觀念 第十章 駁斥那些說將聖靈與父及子同列是不對的人 第十一章 那些否認聖靈的人為違背者

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