隨便想想: 迷失了的身心靈如何回家? (十周年經典版)
| 作者 | 林蒼生 |
|---|---|
| 出版社 | 大和書報圖書股份有限公司 |
| 商品描述 | 隨便想想: 迷失了的身心靈如何回家? (十周年經典版)：年輕時，進出教會，熟背牧師台語祈禱文，林蒼生在父親過世後，為了參悟生命，開始透過研讀佛經、易經，思考人生哲理。 |
內容簡介
內容簡介 年輕時，進出教會，熟背牧師台語祈禱文，林蒼生在父親過世後，為了參悟生命，開始透過研讀佛經、易經，思考人生哲理。日本當代管理大師船井幸雄說過：「一個公司的成敗，經營者佔了99%的影響因素。」林蒼生早年辦雜誌、寫新詩，是個標準的文藝青年。四十年前，潛心進入企業界，卻經營出全亞洲最大、最成功的食品事業王國。統一集團總裁林蒼生，累積入世40年的思索，為現代人開出49帖身心靈清涼劑。從吃飯、睡覺、呼吸、走路、等紅燈、接電話、開會到宇宙能量、世紀轉換，探討生活與生命的許多本質問題。他說：「地球轉動的速度仍是一樣，我們生活的節奏為什麼要加快呢？」「落後的人比進步的人快樂，進步是對的嗎？」面對全球金融海嘯，面對現代人的焦躁不安，這些隨便想想其實是最難得認真的思索結晶。林蒼生強調，2012年開始進入水瓶世紀，迎接這個非邏輯或是超邏輯的世紀，快樂是最高的智慧。我們要在物質與非物質之間、經濟與精神、欲望與靈性求得平衡。「從影子去思考太陽，是我寫《隨便想想》最大的難處。不過，如果影子還能夠給人們一點小清涼，那麼雖然白忙一場，應也可產生一點意義吧！」「好吃的東西要慢慢吃，好看的書要慢慢看。這是一本不應該一口氣讀完的書！」－－林懷民「心靈如此廣闊的企業家，真是罕見！」－－賴聲川
作者介紹
作者介紹 ■作者簡介林蒼生1943年出生，台南人，成大電機系畢業，成大∑西格瑪社創始人，2013年於統一集團總裁任內退休
產品目錄
產品目錄 推薦序：奇人蒼生－雲門舞集創辦人／林懷民【上篇】粗食淡飯放慢腳步回歸自然遙遠的事事無大小隨緣好去留白生活調息呼吸的關注練習呼吸內在淨土小淨土小沙彌的私密角落聆聽流水與咖啡對話握手的觀察絕對喜悅微笑的省思面帶微笑拈花微笑心靈蓮花精神的生日原諒睡夢瑜伽學佛的動機【下篇】心靈的觀照智慧與智識 農業習性真實的財富清富的理想國寫詩的心情時間尺度靈感怎麼來頭腦的平衡 萬法唯心生命的認知 學佛不分大小乘 修心真人萬物一體看花看世界 思想的觀照一心不亂慈悲心 與宇宙同心無與有空與無後記
商品規格
| 書名 / | 隨便想想: 迷失了的身心靈如何回家? (十周年經典版) |
|---|---|
| 作者 / | 林蒼生 |
| 簡介 / | 隨便想想: 迷失了的身心靈如何回家? (十周年經典版)：年輕時，進出教會，熟背牧師台語祈禱文，林蒼生在父親過世後，為了參悟生命，開始透過研讀佛經、易經，思考人生哲理。 |
| 出版社 / | 大和書報圖書股份有限公司 |
| ISBN13 / | 9789863984153 |
| ISBN10 / | 9863984159 |
| EAN / | 9789863984153 |
| 誠品26碼 / | 2681733382007 |
| 頁數 / | 192 |
| 開數 / | 18K |
| 注音版 / | 否 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 級別 / | N:無 |
最佳賣點
最佳賣點 : 企業哲學家統一集團總裁林蒼生的第一本書
入世40年的思索，一個企業人如何安頓身心
雲門舞集創辦人 林懷民、文學家黃春明、表演工作坊導演賴聲川 共同推薦
試閱文字
內文 : 隨便想想-上篇4
記起遙遠的事
你記不記得小時候的疑問：為什麼月亮總是跟著我走?長大了，到如今也不覺得必須要有什麼答案。因為遠的東西，總是不急迫的。
而遠的事情也是一樣，大家都知道理想與道德很重要，但並不急迫，所以在不知不覺中，理想與道德就逐漸被淡忘了。遠的東西不急迫，遠的事情不急迫，於是挑急迫的事先做，逐漸變成人們做事理所當然的習慣。
親愛的朋友，想想看吧，多久沒好好看過月亮了?多久沒有想過年輕時候的雄心壯志了?因為精神層面的事總是遙遠的，而物質層面的事，總是近在眼前而急迫的。在急迫與不急迫之間，人類的天性不知不覺就給急迫事情的浪潮淹沒了。
我們的社會也一樣，經濟的富足是刻不容緩的、是急迫的，精神的富足則是遙不可及、是不急迫的，於是經濟掛帥，文化拋諸腦後。這使得我們的社會變成暴發戶的社會，我們的人民變成禪家朋友們不論怎麼「棒喝」都叫不醒的那一類眾生。
如果能有這樣的認識，那麼，「月亮總是跟著我走」就不再只是一個疑問，而是一個美麗的叮嚀，一個需把遙遠的事時時放在心上的叮嚀了。
隨便想想-下篇15
真人
以前不知道莊子所講的「真人」是什麼樣的人物，那時總以為，一位「真人」必是仙風道骨，居住在虛無縹緲的什麼地方，跟人間的距離好像非常遙遠。其實，莊子所說的，也只是一位入了道的人的生活方式而已。所謂「入了道」，應該也沒那麼神秘。例如，如果我們也可以做到，吃飯的時候，只有吃飯；走路的時候，只有走路；睡覺的時候，只有睡覺，沒有其他。這樣也很接近佛家所言「一行三昧」的境界了。
這些事說起來，好像簡單，做起來，可並不容易。我們這些平凡的人，吃飯要聊天，甚至開會。走路要胡思亂想，說是「散散心」，睡覺時百事纏繞睡不著。總結起來，我們在生活中，腦筋裡的思想與身體的所做所為不一致。換句話說，其身心是分離的。身心分離的人，不是真的人，身心能夠合一，才是莊子所說的「真人」。（莊子大宗師）。
但生活不能不用思想，所以禪家朋友將思想的方法分為兩種，一種是由自己做主的思想，一種是不能由自己做主，是被動地被內在或外在因素所牽引的思想。一個人，如果一念接著一念，皆能由自己做主，隨時與自己的肉體與行為，身心一致地運作，便是「真人」。如果念念被動，不能自主，以致身心不同調，這樣的「思想」，便是「妄念」，不是「正念」。這樣的人，便不是真的人，不是「真人」。
或許，這就是為什麼，釋迦牟尼佛為禪家朋友們講「金剛經」時，也是從「管理自己的思想」開始的原因吧！（金剛經大乘正宗分第三：…應如是降伏其心。）
親愛的朋友啊！下輩子生下來，你會是那３％裡面左右腦平衡的嬰兒之ㄧ嗎？如果沒有把握，那麼就多找一些快樂的事做吧！