隱性反骨: 持續思辨、否定自我的教授, 帶你逆想人生 | 誠品線上

隱性反骨: 持續思辨、否定自我的教授, 帶你逆想人生

內容簡介

內容簡介 你要傻傻無知地活著死掉，還是痛苦地真正與生命搏鬥，這是人生的選擇！ 「三十歲之前，拚了命的努力是值得的，不要把時間全部浪費在無謂的消耗上，去做夢，去努力，去愛人，去接受所有的失敗和傷害。中年以後，很多東西就只是左手換右手，無論得到或失去，從表面上或短時間內是看不出來的。 人的一生真的很短、很寶貴，好好做一個對得起自己的人，不要平白無故浪費時光，要多方面訓練自己，不管在身體上，在精神上，在能力上，或在語言上，都要不斷地認真精進。在任何的環境下，都不要改變正面挑戰人生的態度，要樂觀、要進取，必要時也需要懂得捨棄。」 李忠憲教授是產官學界諮詢資安議題不可或缺的對象，也常在網路上針砭時政，累積了一大群死心塌地的追隨者。透過他的第一本書，你將重新認識這位貧窮苦讀竟不讀醫、出國留學但不留美、天生痴肥卻跑馬拉松、理工出身反倒喜愛哲學思考的作者。他涉獵廣博、思考深入，卻依著自己的反骨精神，一路走來始終如一。 本書精鍊出他的人生軌跡和思考刻痕，提出了他對科技、留德、教養、馬拉松，以及人生該如何活的獨到見解。閱讀本書，你將從懵懂無知的人生中超脫，並且能設法找到救贖的出口。你將開始思考人生應該要追求什麼？什麼才是真正值得追求的快樂？你是否有自信在死神面前，能將自己打造為獨一無二、無法複製的原創品？ 人生就是冒險，怎樣都會有風險，問題是你想要一個怎樣的人生？ ◎哲學型資安人的思辨金句，帶你打破自我、脫離常軌、孤獨思考 科技：放棄填鴨和不斷重複練習可以得到好成績的傳統想法，要保持小孩的「好奇心」和「創造力」。最重要的課程不再是那些堆砌的知識，而是人工智慧中原文字意的「藝術」，這就是機器人最弱的一環，這是人類想要和機器人競爭、不被取而代之的唯一方法。 思考：思考困難問題時，一定不像走一條筆直暢通的大路，而是要繞過許許多多的彎長小徑所形成的迷宮，需要前前後後、左左右右錯過才能順利通過，在這種過程當中就會學到換位思考，也能增強自己的同理心。 體驗：成功和失敗，從某個時間點看起來好像非常重要，但是就整個人生歷程來講只是一種體驗。人生的經驗其實只能留存在自己身上，其他都是虛假的，他人終究是他人。 競爭：人就是一種奇怪的社會動物，什麼都要比較，什麼都要精進，或許這是人類進步的原動力！但活在他人地獄當中是最可憐的！ 人生：平面的物體是不會有體積的，這跟人生有無意義是同一類的問題。或許生命本來就沒有意義，而我們必須和這種沒有意義和平共處。人生就像跑馬拉松，不管多少時間完賽，甚至沒有完賽，都是自己心目中的英雄，別人認為你像狗熊，其實一點都不重要。

各界推薦

各界推薦 楊斯棓 《人生路引》作者、方寸管顧首席顧問、醫師 顏擇雅 作家、出版人 蔡慶樺 作家 小劉醫師 外科作家 蔡亦竹 實踐大學應日系助理教授 陳良基 台大講座教授 沈伯洋 台北大學犯罪學研究所助理教授 鄒景雯 《自由時報》總編輯 徐元春 資深媒體人 簡宏偉 行政院資安處處長 郭耀煌 行政院政務委員 林啟禎 醫策會董事長 卓政宏 資策會執行長 詹婷怡 律師、國家通訊傳播委員會前主任委員 莊哲男 前NASA 資深研究員 吳宗信 交大教授火箭阿伯 林盈達 交大講座教授 張順志 成大電機教授 吳宗成 台科大資訊管理系特聘教授 林宗男 台大電機系教授 李竹芬 國立虎尾科技大學財務金融系副教授、前系主任 《隱性反骨》是李忠憲版的《沉思錄》。《隱性反骨》在一段行文中，自然會讓你讀到一句或多句警世之語，也因此，你會更了解那句警語的脈絡，更心悅誠服地接受一句句的心靈次氯酸。按照國人平均餘命，我只剩下三十幾年可活，那就表示，就算每兩週我都細讀一本書，頂多也只能再讀一千本。有的書總能給人強烈反思，需要每年重讀；有些書隔三、五年也得重新翻閱。依照這樣算下去，人一生需要細讀的書籍數量，可能很接近鄧巴說的一百五十。《隱性反骨》一定是一百五十本的其中一本。 ──楊斯棓（《人生路引》作者、方寸管顧首席顧問、醫師） 不過幾年的光景，忠憲再度發揮他苦練的成果。當年文章難以下嚥的作者，如今居然要出書了，而更真實的印證是，我成了他的粉絲。我們從分享同樣的焦慮開始，一路掙扎、努力嘗試是否眼前還有路，他記錄自己面對人生的思考過程、療癒了他自己，我也從他不斷的痛苦跑步和哲學思辨中，找到面對焦慮的力量。 ──徐元春（《工商時報》記者／金融組召集人／財經組主任、 《今周刊》創刊副總編輯、大是文化出版公司共同創辦人） 這是一本令人熱淚盈眶、充滿哲理及正能量的書。憤世嫉俗、逃避現實、自我毀滅，絕不是解決問題的藥方。惟有像作者那樣頑固，不斷孤獨思考、否定自我和勇敢無懼，在人生馬拉松的賽事中，持續一往無前、奮戰不懈，才能從灰燼中浴火重生。這是我在感動之餘，所得到的最大啟示。 ──李竹芬（國立虎尾科技大學財務金融系副教授、前系主任） 認識李教授之後，真的有種相見恨晚的感覺。 同樣是出身在環境不佳的家庭，同樣在英美才是王道的學術界裡，選擇了舊軸心國的日本、德國作為留學地。理由也很簡單，都是因為獎學金和公費學費。一個人文領域、一個理工菁英，卻都主張兩者缺一不可，最後都需走向哲學思考。 最重要的，我們都熱愛台灣這個國家。 主攻資安的李教授永遠沒有停止學習的熱忱，卻也不停告誡我們學問沒有極限。台灣太多高知識分子的傲慢，而這些傲慢來自台灣普遍性對人文的輕視和思考貧乏。李教授雖自稱「反骨」，但其實在還未真正成為進步國家的台灣，他才是為全人教育和文明開化不停奮鬥的真正學者。 而這本書，就是讓大家知道一個真學者鍊成過程的可貴指南。 ──蔡亦竹（實踐大學應日系助理教授） 做為「頑皮」的「阿母」，得以提前閱讀本書最後以專章的格局，收錄忠憲跑馬的心得，必須說，沒有比這更適切的編排。相信，當讀者看到了忠憲一直在以今日之我，超越昨日之我，應該也會試想：我又要如何地尋求改變？一旦這個念頭啟動，書寫者、出書者、讀書者，就能一起值回票價。 寫作，是件愉悅的事情；出書，猶如十月懷胎，則是生命的創造。非常期待「頑皮」能夠以此作為起點，持續地自我解放，進而藉由文字的力量，解放世間更多同樣躁動的「小孩」與「小小孩」。 ──鄒景雯（《自由時報》總編輯） 這本書應該歸屬於「超級勵志類」的文學作品，適合：不喜歡公開表達自我意見的沉默羔羊、只用左腦而右腦尚未開發的理工男、遵循傳統價值不敢偏離人生軌道的乖咖、不太運動更不敢奢望馬拉松的中年大叔與大嬸。在還沒自我否定與啟發之前，忠憲也不是勇於表達、善於溝通、創造自我、規律長跑的新典範，所以我才說是超級勵志。 ──林盈達（交大資訊工程系講座教授） 突破框架、跨域學習、獨立思考、堅持不懈，這是我認為的駭客精神。駭客精神是一種生活態度，不是在電腦上才是駭客，而忠憲老師在這本書中所表達出來的，就是這樣的生活態度。誠摯推薦這本書，希望每個讀者在閱讀完之後，都能夠仔細思考，如何活出一個駭客精神的人生。 ──簡宏偉（行政院資安處處長） 出版社寫信問我願不願意讀讀看並推薦這本書，我原來說，實在太忙了，不敢保證有時間讀。不過，一翻開第一頁便一直讀下去了。 ──蔡慶樺（作家） 作者以流暢雋永的文筆，分享了他個人不停反思、反抗的的洞見和人生，值得大家細細咀嚼品味，進而凝視、省思自己的存在。 ──郭耀煌（行政院政務委員） 在一個偶然的機會，我帶著朋友到南部科學園區、國家高速網路與計算中心，去拜訪時任副主任、專管資安的李忠憲教授，求教資安相關專題時，體會到在資安領域上能夠跟上李教授腳步的人不多。從此，我就是李教授的臉粉，每天要看李教授在臉書上跑馬相關的訊息，進而連結到他讀哲學書的心得和參與社會運動及論述台灣的未來。這樣一個跨理工、哲學、社會學、人文學及跑馬的學者兼作家，在台灣找不到第二位。非常期待這本從逆向思考、帶大家逆想人生的新書。 ──莊哲男（成功大學工程科學系名譽教授、前國家實驗研究院院長、 前國家高速網路及計算中心主任、前NASA資深研究員） 掙脫桎梏才能得到自由，但是多數人卻陷於思想的框架中而不自覺，我不覺得那是人生的選擇，因為沒有選擇的選擇不算選擇。我們的成長環境有幸也有不幸，不幸的是從小教育太多框架束縛，幸運的也是太多束縛讓你很難忽視它們的存在，反而更有可能提早覺醒。當你開始挑戰自己的思想框架時，就是人生成長的開始，思想突破的過程或許辛苦，但是思想的成長卻是充滿了喜悅。 李忠憲教授的成長過程與各種辯證經驗都像案例說明一樣，可以協助讀者挑戰固有的觀念，從觀念的突破進而得到思想的成長。 ──卓政宏（資策會執行長） 從自序閱讀到內文，應該可以感受到一個從艱困中奮鬥向上的小孩，成績優異卻不隨波逐流選系的高中生，勇於接受異國文化挑戰而永不氣餒的研究生，對國家社會充滿道義責任的大學教授，正義凜然、直言不諱的資安專家，與一個不屈不撓、化苦為樂的長跑喜好者。 如此勵志，當是典範，而非反骨。 ──林啟禎（成大骨科特聘教授、醫策會董事長） 從這本書中，可以看到一個鄉下貧困家庭出身的小孩，努力奮鬥的過程。透過哲學的素養，看到他如何走出所謂陽春教授的迷思，不斷的「以今日之我，挑戰昨日之我」，能對公共事務發表無私真誠的建言，成為社會的良心，他的臉書之所以會有眾多的追隨者，這也是原因之一。「你要傻傻無知地活著，還是痛苦地真正與生命搏鬥，這是人生的選擇！」真誠推薦大家一起來看忠憲教授的選擇吧！ ──林宗男（台大電機系教授） 《隱性反骨》這個書名很有意思。這幾年來，我跟忠憲有較深刻的互動與往來，深覺這是很貼切的描述。在出身、求學、工作、生活的外在環境或反差、對映中，忠憲找到了此種既能安身立命，又可展現自我的獨特生活品味。他以孤獨、思辨、自我對話、鍛鍊體魄、堅持行動等這些生活中看似如常、卻持續積累能量的方式，淬鍊出生命的光芒。 ──詹婷怡（律師、國家通訊傳播委員會前主任委員） 去年因緣際會在臉書上與忠憲兄連結後，發現他除了資安專業以外，還幾乎每天跑十公里，又每天寫一篇短文，展現出非常人的無比毅力，常常以理工教授與留學德國經驗的角度講述與分享他對人生哲學的看法與詮釋。我也是幾乎每天看他的文章，讓我的心思可以在全理工的環境之外，感受到生活的不同角度，可謂受益良多。除了這是一本替我們這一代知識分子反省、記錄的好書以外，同時也是讓年輕朋友思考人生道路軌跡的參考書。 ──吳宗信（交大教授火箭阿伯）

作者介紹

作者介紹 李忠憲哲學型資安人 李忠憲「我思考、我留德、我行動，後來我跑步。雖然我從不認為自己是個典範，但在此我深感榮幸，有機會能跟大家分享我隱性反骨的哲思與人生。」國立成功大學電機工程學系教授暨資通安全研究與教學中心主任。德國柏林工業大學博士。生在父母不受寵愛、從小被大小眼的家庭，造就了他孤獨而疏離的性格。父親是個修輪胎的師傅，母親是鄉下果農的女兒。書寫作文題目「我的父親」時，誤將實際年齡只有三十多歲的爸爸當成五十多歲，讓媽媽氣得七竅生煙。生在一貧如洗的家庭中，他大可憤世嫉俗，卻感謝自己是個沒有傘的孩子，而且鞭策自己到旁人難以想像的程度。擬定讀書計畫之後，便可遵循數個月，連睡覺時間都要掌控，甚至長達幾週不跟任何人講一句話。為了彌補自卑感，他嚴格要求自己各科成績都要優異，從小到大把第一名的獎狀獻給忙於生計的父母。雖是學霸，小時候的志願卻僅為「擁有一份正當的職業，可以養活自己，不要成為社會的負擔」，乃至於砂石車司機也曾是他的職業想像之一。他痛恨「當醫生最穩定」的想法，加上「隱性反骨」的個性，因而成為資安人，卻始終對高科技抱持保守和反省的態度。野百合運動開啟他晚熟的大學啟蒙，也讓他意外開展了留德的哲學思辨之旅，從分數機器和黨國教育中覺醒，因為德國月台掃地工人的一席話而改變了人生觀。他自謙是個任性的「陽春教授」，並因此能對公共事務發表真誠建言。為了「否定自己」，他從2017年11月9日展開馬拉松，只花了45天跑完人生的初半馬，一週後成功挑戰全馬的自我訓練，第一年就跑了3200多公里，秉持著不畏旁人訕笑的龜速哲學，到目前已完成8568公里、22場馬拉松，而且將繼續累積下去。

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產品目錄 推薦序 《隱性反骨》是李忠憲版的《沉思錄》 楊斯棓 推薦序 致白目、自由的靈魂 徐元春 推薦序 決心是最大的天賦 李竹芬 推薦序 這個「兒子」，頑皮！ 鄒景雯 推薦序 我的白目、右腦、鐵腿戰友──忠憲 林盈達 推薦序 突破框架的駭客精神 簡宏偉 好評推薦 序 我的隱性反骨人生 第一章 關於我和我們這一代 生在貧窮、不受寵的家庭／砂石業司機，曾經是我生涯的職業選項之一／遲來的大學啟蒙／跨越理工或人文的二元思考／如果我不是一個陽春教授，可能對社會毫無貢獻／別想追求幸福和擴大自己的影響力／有幸躬逢其盛：野百合與太陽花運動 第二章 在人文與科技之間安身立命 「藝術」是打敗人工智慧的唯一方法／世界上不可能有絕對的資訊安全／資安與人有關，所以複雜、有前途／傳統與數位獨裁的差異／資訊革命會讓年輕人更適合從事政治？／資訊爆炸，你更需要專注力／不管念醫或電機，都必修哲學 第三章 打破自我的練習 千金難買少年貧／你願意為何而死？／師生關係就像戴上考驗自己的魔戒／與其陷入他人地獄，倒不如檢討自己／不要拿那些殺不死自己的東西來考驗別人／人透過選擇來決定自己和人生／沒辦法靠打獵來訓練意志和堅持，不然就來跑馬拉松吧！ 第四章 脫離常軌的勇氣 勇敢無懼、孤獨思考、否定自我／心在哪，人就在哪：跑步、寫作和生活就是旅行／歷經數百年愛戀的旅行和哲學／好好做一個對得起自己的人／能活著、可冒險真是運氣好／該冒險，還是放棄？ 第五章 孤獨思考之必需 足球就像每一個平凡的人生／死亡賦予人類美麗和恐懼的瞬間，卻也為時間帶來意義／如何思考？／為什麼「簡單」這麼「複雜」？／自己主動讀書比別人幫你念經有趣／我在尼采的精神三變中，變成了一隻貓／我害怕生為原創、死為複製／孤獨或團練／以嚴肅的態度對決人生／發掘人生的界限／自殺的自由 第六章 德國的學習、學習的德國 標準答案的哲學／德國檢討工程師教育／德國的學徒制度／德國慢鐵工人的職業尊嚴對我的影響／決定是一副劍鞘，還是一部貨卡？／你敢有德國小孩的運動夢想嗎？／幾歲才是成年？／東西方的教育大不同／為何外國人在德國讀大學一樣免學費？／旅行、遊學、留學和移民的妙喻／留學不合群又怎樣？／念學位的風險／留學體驗群體與個人的平衡／我的德國友人漢斯馬丁／有時候沒選擇才是最好的選擇 第七章 不要為下一代做的事 面對未來世界的教育理念／揠苗助長／你要把小孩送出國嗎？／珍惜親子關係的保存期限／如何當明智的父母？／大人們放手吧！／假戲真做的自我期許是影響小孩發展的關鍵 第八章 我跑馬故我在 跑馬拉松獲得的存在感／迎接自己想要長大的跑步人生／充滿內心的踏實感，讓我想繼續跑下去／決心才是讓你跑完馬拉松的真正天賦／整個人生就是一場馬拉松／超慢跑的跑步哲學跑步／跑步看見人生的春秋／超慢跑的跑步哲學／我真的做到了，也拿到柏林馬拉松的獎牌了！ 結語 沒有人打從一出生，就注定未來將成為怎樣的人

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試閱文字

自序 : 我的隱性反骨人生

叛逆的血液，能使靈魂屈服。一個這麼乖巧的小孩，身上可能流有這種血液嗎？回想自己年輕的歲月，父母完全感受不到我的任何衝撞。青春期的叛逆，彷彿從未在我身上出現。
從小我就知道，原生家庭處於社會階級的底層。父母所給予的資源，相較於我周遭的同學和朋友而言，非常稀少。於是，我開始用不滿、仇視的眼光，看待自己周圍的人群和社會。有這樣的心態，該如何反叛呢？
我不相信社會的體制，不信服師長的權威。雖然不滿意自己出生的社會階級，但卻無法逃離這一切。我相信要顛覆這樣的環境，首先必須進入這個社會，認同這個體制的價值。再按照別人所制定的遊戲規則，努力獲得肯定，然後才可能有機會改變一切。
我不喜歡別人幫我做決定，也不願接受社會一些約定俗成的想法和觀念。但就算我不接受也毫無用處，我得走出一條自己真正想走的路。因此，我收起沒用的憤怒，隱藏不滿的叛逆，一步一腳印地開拓出屬於自己的人生。我的決定與行動，讓自己的人生道路風光奇異，別有一番景象。隱性叛逆，不僅反映這本書的哲思，也代表我的獨特人生。
我，出生於貧困工人的家庭。小學畢業以前，因為家中沒有讀書的環境，幾乎不曾瞭解過讀書為何物。中學之後，想要翻轉自己的人生，才開始立志認真求學。智力測驗的成績雖不高，卻可以一直在全班及全校維持第一名的學業表現。接著，我順利考上大學第二類組的第一志願、同校系碩士班榜首和公務人員高考一級。但是因為父親投資失利，背負龐大的債務，在不願為環境所操控的情況下，我毅然決然地遠赴免學費的德國，去攻讀博士學位，想掙脫命運的枷鎖。後來又考上教育部公費留學，且圓滿拿到德國博士，回成大教書。之後，我不只專注在自己的學術研究領域，也因為研究資訊安全，積極參加影響社會的公民運動。
不僅如此，因為不甘於現狀、持續否定自我的人生哲學，我從三年前開始積極執行跑步訓練的計畫。即使在沒有任何運動細胞、體脂又飆高的狀況下，還是逼迫自己累積到八千多公里的跑量。截至目前為止，已完成了二十幾場的馬拉松賽事。
世界上，沒有兩個人在外貌、性格和能力上是一模一樣的，大家都不該被放進相同的鑄模裡塑造，也不該以同樣的尺規衡量。如果屈服於這個社會體制的限制與約束，喪失了出生時的原創性，最後將成為毫無特色、缺乏意義的複製品，這是多麼令人惋惜的事情。
想活出原創的生命，不要成為複製品，絕對不能完全地驅從、順服，而要勇於反抗社會體制的制約。但反抗有兩種形式：一種是顯性，用積極革命的激烈手段來顛覆一切；另一種則是隱性，服從體制內的遊戲規則，努力超越自我。前者會摧毀許多人、事、物，也不一定會有正面的結果；而後者則是在各種客觀條件都相形遜色的情況之下，正面挑戰自我，積極地從中踏出一條自己的人生道路。

貧窮苦讀竟不讀醫，出國留學但不留美，天生痴肥卻跑馬拉松，理工教授反而喜愛哲學思考，這就是我所謂反抗精神的刻痕。透過孤獨的思考、自我的否定和無懼的勇氣，努力嘗試讓自己活成無法複製的原創人生。
我思考、我留德、我行動，後來我跑步。雖然我從不認為自己是個典範，但在此我深感榮幸，有機會能跟大家分享我隱性反骨的哲思與人生。

試閱文字

內文 : ◎勇敢無懼、孤獨思考、否定自我
勇敢無懼
我有一個成大碩士班畢業的學生，目前在美國蘋果公司工作，他的同事很多都是美國史丹佛大學之類的名校博士。幾年前，我到美國去蘋果公司找他，問他怎麼變得那麼厲害？他告訴我一個成大電機碩士、如何進到美國蘋果公司的真實故事。
碩士畢業之後，他和所有的同學一樣，在台灣新竹的公司工作。有一次有個他們公司的客戶—美國國防部的包商，想要瞭解一個問題。但一大堆台、清、交、成畢業的博、碩士，大家你推我，我推你，沒人敢出來發言。他突然想到我曾經講過勇敢的重要，不知道為何就主動站了起來，用很破的英文報告自己對這個問題的看法。正因為這件事情，上面的長官知道他的存在。不久之後有個機會，就派他去矽谷工作。在矽谷的工作挑戰很大，但同時也成長很多。因為他做的技術是蘋果公司所需要的，後來蘋果就把他挖角過去。
沒有勇氣什麼都做不到，連失敗都不可能。勇敢主動去接受挑戰，努力把握重要的機會，才是成功的關鍵。

勇氣是抵抗恐懼，駕馭恐懼，而不是無視恐懼。──馬克‧吐溫

孤獨思考
我在德國念書的時候，曾經跟幾位住在柏林的台灣同學，在某個冬日的週六午後一時興起，什麼都沒有準備，就利用德鐵週末票，直接前任德國最北邊、靠近波羅的海的呂根島去玩。
我們心想反正會講德文，連地圖都沒有攜帶就出發了。當天到了施特拉爾松德市之後，天色已經很晚了。不料路上不僅沒有路燈、十分陰暗，冰天雪地之中，也見不到任何路人。在火車站時，曾有人指引我們往青年旅館大致的方向。晃了大約一個小時，我們正想慘了，今晚得露宿街頭的時候，在雪花紛飛之中，突然迎面來了一個很正的德國女生，若是在PTT表特板，肯定有一百推以上。當她獨自一人從前面走來，我們趕緊跑過去問路。而她就是冷冷地，但很熱心地帶領我們去青年旅館。在台灣，這樣漂亮的女生，幾乎不可能一個人在天寒地凍的荒野中出現。
後來我才知道，她也是來玩的，但卻是獨自一個人，十九歲、念大一。我問她：「妳一個女孩子，單獨一個人跑來這麼荒涼、漫天大雪的地方，是失戀嗎？」她第一次露出笑容，說自己是一個人來思考的。我聽了真的嚇了一跳。
台灣人很怕寂寞，愛熱鬧，但不愛獨自一個人思考事情。那時候我才明白，「只有獨處，才能思考」的道理。我十九歲的時候，和學校社團的人去夜遊。越過蟾蜍山公墓，還怕不夠熱鬧，帶個手提音響去吵地底下躺著的死人。在台大的時候，什麼傅鐘二十二響，代表每天要留下兩個小時來思考的教誨，完全沒有影響到我，當時根本不知道孤獨的重要。那個十九歲的德國女孩說的一些話，有一部分真的影響了我，例如：父母教他們，一輩子只要結交幾個好朋友，這些數量就是一輩子的朋友了。不要花太多時間在表面的關係上，做事情也是同樣的道理。
我們從小到大，受黨國教育的薰陶，從來沒做過什麼深刻的思考，因為一直把生活弄得很忙碌。以為這樣自戀、強迫和自私的行為，就是傑出、優秀，這完全都是因為沒有在孤獨中深刻思考的緣故。

只有孤獨，我們才能夠找到自我，孤獨不是寂寞，它是最偉大的冒險！──赫曼．赫塞

否定自我
三年多以前，我開始跑步。從開始跑步一直到跑完全馬的自我訓練，只花了五十二天，而且到現在已經跑完二十多場的馬拉松賽事了。葡萄牙國寶級作家佩索亞在《不安之書》寫下荒謬的感覺：「我們是虛假的人面獅身獸，我們不知道在現實中的我們是什麼。認同生活的唯一方式，就是否定自己。荒謬即神聖。」我跑步有很大原因是要否定自己。前半輩子過著痴肥、坐在椅子上面不動的胖子生活，以為這樣就是美好的知識分子人生。自我否定，恐怕就是我跑馬拉松的神聖價值所在。
在現代資訊氾濫的污染情況之下，能夠和自己對話的時間相當稀少，不管在精神或肉體上。而跑馬拉松的時候，感官與神經中樞往往可以有緊密的互動。在這樣的過程中，彷彿可以跟世界暫時隔離。這種感覺在游泳的時候或許會發生，但是當你跑在戶外世界時，尤其是越野馬拉松，那種與大自然融合為一體的感覺，是游泳遠遠比不上的美好經驗。
在現代複雜的世界裡，追求經濟、事業、名聲或財富，往往找不到所謂「客觀上絕對好的」價值選項。但是，在我個人的認知體驗當中，馬拉松對我而言，是「客觀上絕對好的」，不管在身體或心理健康上，都有一致性的感受。在工作方面，每當達成了一些事情，常常招惹來更多事情；賺到了一定的財富或名聲，就想要得到更多。原本還以為這樣會快樂、有成就感，但往往就如同德國哲學家叔本華所說的，其實只是在痛苦和空虛之間擺盪的人生，找不到什麼客觀上絕對好的價值選擇。
在人生的劇本和戲劇裡，沒有一種像跑馬拉松如此真實、客觀，尤其是可以不斷追求進步。PB進步一分鐘，就是一分鐘。這是完全可以透過自我的訓練來掌握，而獲取快樂和成就感，這就是所謂的「客觀」。但這種「客觀」，通常較難存在於日常生活的其他事情當中。
雖然跑馬拉松的人，對於自己為何長跑，有各式各樣的理由，但是跑者通常會有的共同感覺就是，人生沒有比跑馬拉松更有存在感的時候。這是覺得自己真正活著的一種真實感受。

只有紀律嚴明的人，才有生命的自由。如果你沒有紀律，你就是情緒的奴隸，你就是激情的奴隸。
──基普柯吉（Eliud Kipchoge，馬拉松世界紀錄保持者）

在上大學以前，台灣學子的生活，幾乎都是在讀書和考試。網路上流傳了一張圖，諷刺台灣與歐美在人才的養成大不同。歐美的學生從小到大，按照人生不同的階段，依序培養生活管理、環境探索、夢想找尋、生涯抉擇、實務能力；但台灣的學生從幼兒園到高中，都只是在讀書、考試。這些應該分階段學習的東西，全都擠在大學階段來完成。但是，大家也不要太小看自己，我們能夠擠壓在大學期間，學習到這麼多的東西，成長的速度和學習的能力是歐美的學生所追趕不上的。我在德國念書時，真的有這樣的體會。
人的一生其實不長，我們每個人要好好利用時間去探索各式各樣的事情。世界是如此寬廣，學校和社會有形形色色的人，也存在著許許多多的專業。除了自己本業以外，結交一些不同領域、志同道合的朋友。當自己迷惘的時候，看看不同的書籍和電影，思考嚴肅的生命問題，勇敢掌握機會、積極生活，不要害怕失敗，這是人生非常重要的事情。

◎「藝術」是打敗人工智慧的唯一方法
「人工智慧」的英文是Artificial Intelligence（AI），德文是Künstliche Intelligenz。人工智慧，實在不是一個好的翻譯，沒有把最重要的那個字「Art」或是「Kunst」翻譯出來，這個字除了「人工」以外，另外的意思就是「藝術」，機器能夠達到創造藝術的境界，才是「人工智慧」的重點，「人工」這兩字實在不是多高明的境界。
其實，大家很早就在談論人工智慧了，在資訊科技領域的研究上，可能已有幾十年以上的歷史。它是很炫的科技，雖然曾有一段不是那麼輝煌的過去，還曾經被列為十大失敗科技發展的其中一項，可是最近完全改觀了。在智慧型語音應用、汽車自動駕駛系統、AlphaGo圍棋大師及許多領域的機器人出現之後，人工智慧已經成為最熱門的科技焦點，甚至被選為「使人類滅絕」的第一名。人工智慧演算法的發展，並非石破天驚之事。這個科技是因為運算、儲存和網路的快速進步，得以擁有很龐大、便宜的運算和儲存能力。加上建置了高速的網路和大數據的資料庫，有這個時代的一些背景因素，才得以蓬勃發展。
人工智慧的核心，就是演算法，到底什麼是演算法？具體來說，就是有一個方法或規則，可以逐步推演而得到答案。用簡單的概念來說，做牛肉麵的食譜是演算法，只要按照步驟，一步步從頭執行完成，我們就可以做出牛肉麵。在製造牛肉麵的過程中，如果可以稍微調整，就能製造出不同的口味，像原味、辣味、番茄牛肉麵等等。若製造牛肉麵的目標不變，運用人工智慧，就可以產生各種不同的變化。但是，這些不同口味的做法，會因此讓人類變成機器人的奴隸嗎？這個問題沒有答案。然而，如果我們處於極度飢餓、瀕臨死亡的狀態中，沒有吃這些由機器人製造出的牛肉麵會餓死，那麼答案就是肯定的，不然就是否定。人類未來的存活關鍵，在於是否可以掌握數位時代的主控權。
數學在歷史上，有兩大分支：幾何和代數。幾何以柏拉圖、歐基里德等人為代表性人物；而代數則由帕斯卡、萊布尼茲等人為代表等。代數其實就是演算法，例如微積分。幾何證明可以作為演算法思考運行的操作細節，例如畢達哥拉斯定理可以用來計算正三角形的斜邊。演算法的操作細節，在運行上是一個接著一個，逐步地找到問題的答案。例如柏拉圖曾經記載一個奴隸米諾（Minor）的故事，這個奴隸並不知道什麼是幾何，但是藉由和蘇格拉底的逐步討論，他能夠理解什麼是正方形和它的面積。這是一個人工智慧演算法的明顯例子，在沒有任何相關的證明、知識背景之下，利用一步一步地推衍，可以自己找到答案。人工智慧演算法根源於代數，如果人類沒有被代數所征服，假若我們能夠掌握關鍵的重點，世界也就不會被人工智慧的機器人所控制。
身為一般的家長，其實無力阻止人工智慧發展的趨勢。既有的知識對人類而言，將變成毫無用處的知識。人工智慧和機器人，將會消滅大部分白領階級的工作。我曾經聽過一位人工智慧新創公司的執行長跟我說，他們公司有一個產品是在處理銀行洗錢的防治工作。因為要遵守金融相關法律的規定，各大銀行都有很多員工在處理洗錢的工作，有些大銀行甚至由幾千人來負責，但他們的產品已經取代了這些人大部分的功能。有很多類似這樣的工作，已經被人工智慧取代而消滅了。家長鼓勵自己的小孩好好念書，如果只是填鴨式地堆砌知識，將來可能無法像過去一樣，可以順利保證讓小孩得到傳統白領階級的工作。醫生、律師、教師、會計師等等，都是岌岌可危的職業。
那麼家長對於小孩的教育，應該有什麼樣的認知和調整呢？首先，要瞭解時代的趨勢，放棄填鴨教育和強調不斷透過重複練習取得好成績的傳統想法，要保持小孩的「好奇心」和「創造力」。最重要的課程，將不再是那些堆砌的知識，而是人工智慧原意的「藝術」，屬於機器人最弱的一環，這將是人類想要和機器人競爭、不被其取而代之的唯一方法。
在未來的世界裡，小朋友將會比我們更加辛苦。因為生存在以前的時代，創意、創新和創業是為了要成功，或是創造財富的工具，但是在將來的世界裡，這些將成為一個人生存的必備條件，是維持人類尊嚴的唯一選擇。
以前高科技產業的朋友講了一個故事，這個朋友認識蘋果電腦創辦人賈伯斯的富豪鄰居。賈的鄰居告訴他，當蘋果電腦第一代iPhone出來的時候，賈在家裡開了一個慶祝派對。他拿著當時生產的iPhone跟大家說：「這是我想做的東西，而且我已經通通把它做完了！將來的iPhone可能功能更強、更薄、更省錢或更便宜，但是它就是這樣，我已經把它做完了！」只有這些以前沒有的知識，才是真正能夠和智慧型機器人競爭的東西，這也是機器人的大數據資料庫裡所沒有的東西。未來的世界，如果你沒有賈伯斯那樣的創意，世界可能就再也不需要你了。
世界上不可能有絕對的資訊安全
我從事的研究領域是資訊安全，這是相當複雜、以往所沒有的學問。之所以會產生這門學問的主因是，資訊科技發達之後，人類所有的事情，幾乎全被搬到網路上來做。資訊安全就變得格外重要，甚至連蔡英文總統都強調，資安就是國安。
資訊安全包括政策、管理和技術，是一門跨領域的綜合科學。我曾經擔任行政院資安稽核工作的委員，一個機關的資安稽核包括政策面、管理面和技術面。資安政策是指制定一個組織的資安行動方針，最重視需要防衛的資產，以及定義內部與外部的敵人。資安不光只是技術問題，如果你認為技術就足以解決資訊安全的問題，那麼你既不懂技術，也不明白問題。只要技術可以解決的問題，理論上都不會是太困難的問題。資訊安全和科技、機器，以及人的行為有關，盤根錯節。
另外，世界上不存在所謂絕對安全、無懈可擊的系統或軟體。資通訊技術（資訊科技及通訊技術的合稱，簡稱為ICT）產品的複雜程度，沒辦法讓我們在使用之前，甚至在使用的過程中，就能先以高規格的資安加以檢測。因為系統太過複雜，檢驗時程曠日費時，產品更替速度太快，甚至檢測成本高過開發產品所需，這是科技界資通訊安全產品檢測標準（共通準則，Common Criteria）失敗的原因。我們根本無法在資通訊設備上市之前，就可以確認其是否為資訊安全可靠的產品。基本上，資通訊產品在它的生命週期，從設計、生產、運送、使用，一直到銷毀的過程，都可能產生資訊安全的問題。但即使現況如此，也並不表示我們對資訊安全就束手無策，沒有任何的方法論。
資安重視的就是CIA（Confidentiality, Integrity and Availability的簡稱），即機密性、完整性和可用性。機密性是指資通訊的內容不會洩漏讓非授權的用戶知道；完整性是指內容不會被篡改；可用性則是指內容可讓被授權的用戶隨時隨地、正常地使用。資訊安全強調的管理方式是PDCA（Plan-Do-Check-Act的簡稱），所謂的PDCA是指「計畫—執行—檢核—行動」的過程，也就是說，它是一個動態的管理，先要做風險評估，依照優先順序排列可能發生的危險，然後投注資源來修正高風險產生的威脅。簡單地說，資訊安全就是風險評估、資源配置，管理與技術並重。
如果不能評估風險高低，想要全面防衛所有可能的風險，就必須有無限的資源。否則，常常會因小失大，疏漏高風險的因素。世界上本來就不存在絕對的安全，當然也不會有絕對的資訊安全，風險評估之後，投注資源由最高風險往下做，這樣才是解決資訊安全問題的務實辦法。
我將自己歸類為「哲學型資安人」。研究資安的人通常不太熟悉哲學，研究哲學的人大多不太瞭解資安，所以我取巧地在資安的場子講哲學，在哲學的場子講資安，這樣最不容易產生問題，這就是所謂的哲學型資安人。
只要一個人活著，就會產生哲學問題；兩個人以上活著，就會出現政治問題。因為討論政治敵人的資安問題，發言的資安技術研究專家、學者，或多或少都會受到攻擊。尤其立論愈具體，所受到的攻擊就愈多，這是難以避免的。有些學者不太適應，但是我因為常常遭受攻擊，已經習以為常。
身為哲學型的資安人，到底要討論什麼重要的哲學議題呢？當然第一個要討論的問題是：「人是不是已經變成自己所創造物品的工具？」手機這麼有趣，如間諜的生活般變化多端。拿破崙曾說過：一個在適當地點的間諜，可以相當於在前線作戰的兩萬名士兵。如果把這句話裡的「間諜」換成「手機」，其實也非常適用。現代人已經淪為手機的奴隸了。
但是我曾經看過一項調查：有七成以上的德國中學生，還是比較喜歡讀印製出來的紙本書。我在德國和日本旅行時，往往在火車上還可以看到有人在讀實體書，但在其他國家比較少看到這樣的情形。無論如何，實體的東西將會逐漸從人類的主流生活中，一項一項地消失，這是無可避免的事情。
其實，在電腦和網路發明以後，人類的工作並沒有減少。手機發明之後，人類的工作反而愈來愈多。
我在柏林工大念博士時，同時也在歌德學院學德文。當時我在德文課堂上，曾經發言反對人類科技文明的發展。同學都嘲笑我說：「理工科博士生怎麼反對人類文明的科技發展？」如果我的自我認同中，沒有與理工相衝突的哲學思想的話，身處在這樣矛盾的處境，恐怕也沒有辦法存活到現在。我想當年就已經種下了自己成為哲學型資安人的種子了。
人類文明在科學進步神速的今天，尤其在資訊科技的高度發展之下，不管是網路通訊、大數據或人工智慧，就我看起來，就是一輛將全人類帶向毀滅的失速列車。一個人不可能抵抗這個世界的趨勢和潮流，相關議題當然可以討論，但個人能做的改變卻是相當少。政治是大家都需要知道的事情，哲學是大家都要必備的能力，否則，在這個混亂的世界裡，將不知道為何而活，也不知道如何活下去。

◎足球就像每一個平凡的人生
足球是德國的國球，是該國的流行文化之一。德國國家足球代表隊，被譽稱為世界上最有名的國家足球隊之一，是一支曾經四次奪得世界盃冠軍的球隊。我在德國念書時，不能免俗地也喜歡上足球。德國足球聯邦聯賽，通常稱為德國甲級足球聯賽或簡稱德甲。他們的賽事，可以說是許多德國民眾日常生活的一部分。更不用說歐洲足球聯賽或世界盃足球賽，只要是比賽期間，一定會造成一陣瘋狂。彷彿其他事情都變得不太重要，大家談論的話題，都集中在足球賽上。德國總理也會坐飛機到賽事現場，為德國國家足球代表隊加油打氣。
我曾經在世界盃足球賽時，透過臉書貼文，分享我對足球的看法：

足球運動非常有趣，場上二十二個人常常跑了九十分鐘，甚至一百二十分鐘，可能都沒有人得分。即使得分，分數往往也都很少。德國的知名球評曾經說：足球比賽的過程，就是無所事事，但足球賽卻是無比刺激。球滾來滾去、傳來傳去；全場的運動員也跑來跑去、踢來踢去。球迷們全神貫注盯著球看，全場視線幾乎沒有一秒離開那一顆球。不懂足球的人，往往覺得參加足球賽的雙方，比數這麼少，常常都只是零分或一、兩分。這樣怎麼可能會覺得緊張、刺激呢？其實，足球最吸引人的地方在於，它非常像每一個平凡人的人生。每年東奔西跑、忙來忙去，長時間在平淡無奇的生活之中，只能擁有一、兩次精采射門的時機。射進了上天堂，沒進就下地獄。足球的非理性時刻，是它真正神奇的力量。
歐洲是存在主義的發源地，足球其實就是存在主義。足球運動和其他所有的團體運動，主要差別在於使用手和腳的不同。用手的比賽，很容易掌握、控制；用腳，卻十分困難。足球也是失敗的遊戲，沒有一種比賽像足球，這麼強調負面和失敗。被對手進球的失敗，才是影響勝負的關鍵。如同存在主義的觀點一樣，我們每天都生活在失敗當中，在人的一生之中，其實失敗比成功扮演更重要的角色。同時，足球也讓人們體會生命的困難、以及人生的不公平。我們用不熟悉、難以控制的腳來踢球射門；球門的守門員卻用熟悉、完全可以控制的手來阻止對方射門。這和人生的天生不公平，不是非常類似嗎？
足球，也是康德美學中所謂無意義的趣味性。在一場虛構的戰爭中，強調團體之間的相互合作。在無數的傳球當中，突然一記的射門，同時展現出那種團體合作和英雄主義的精神。射門成功，是進攻者的英雄象徵；射門失敗，是防守者的英雄象徵。沒有任何一種運動比賽，比足球更能顯現防守者的英雄主義；也沒有一個像足球守門員一樣防守的球員，能夠享受到最英雄式的歡呼。
此外，足球所需要的團隊合作精神，更是無與倫比。在訓練期間，選手們必須學會適應隊友的動作，預測他們的反應，進行聯合攻擊或防禦的動作。與隊友之間的默契，更是非常重要。即使只能憑藉感覺，彼此無法觀察溝通，團隊必須互相信任。在比賽時，不管是否在緊急情況下，防衛對手的攻擊，或是取得千載難逢的進攻機會，每個人都要能以閃電般的速度，做出正確的反應。
足球哲學的根本，就是在失敗中生存。而失敗是人生的常態，我們肯定都曾經失敗過，也會在未來某個時刻死亡。如何在失敗中生存，是人生最重要的課題。足球這項運動，需要一群人共同面對失敗的挑戰。在我們享受觀看球賽的同時，不只欣賞足球明星們的技巧和團隊精神，也彷彿看到我們人生的縮影。因此，這項運動才會如此充滿魅力。

◎德國慢鐵工人的職業尊嚴對我的影響
德國人的執法習慣，真的不能用華人社會的眼光來加以想像。我初到德國的時候，曾經因為把一封信件撕成一些碎片，丟到學生宿舍的資源回收筒的紙類之中，因而被罰款約台幣一千多元。我也問過德國友人，德國有沒有像台灣那種投機取巧的小混混。他笑著說，德國法律多如牛毛，一般人都常常踩到地雷，怎麼會有空間讓小混混生存？這個國家的人民，做事還真的是一板一眼，非常喜歡制定法律規章和指引，這肯定與德國人每天以「Ist alles in Ordnung?」（德語：是不是一切都沒問題？Ordnung是秩序的意思）問候別人有關。「秩序」是他們最重視的事情，所有的一切都必須井然有序。如同掛在台灣人嘴邊的那一句尋常、親切的問候語：「呷飽沒？」吃飽，應該是台灣人最關心的事情。
我曾在教育相關的臉書社團看到一則漫畫。有一個媽媽帶著小孩過馬路，遇見一個衣衫襤褸、在大太陽底下打掃的清潔工人。比較負面思考的媽媽說：「你要好好用功，不然就會像那個打掃的人一樣，賺不了幾個錢，卻必須在大太陽底下工作。」比較正面積極的媽媽則這樣說：「你要好好用功，將來往高的位置爬，才能幫助這樣的人。」
我看到這則漫畫，聯想到當年在柏林慢鐵站清掃的一位工人。首先，因為我講的德文，比起那位掃地工人是又慢又破，根本不會產生自己比他強的心態，也不可能有漫畫中媽媽的那種優越感。其次，這個工人穿著整齊，打掃的態度認真，表現出他對職業的尊嚴。他驕傲地告訴我，每個禮拜他都會排時間去打掃月台下面的鐵軌。如果坐火車在歐洲旅行，他完全不用看任何告示或標誌，只要盯著鐵軌瞧，就知道自己是否進入了德國。因為沒有其他國家的清潔程度能比得上自己的國家。對於自己的工作，他露出驕傲、滿意的笑容，而那種神情一直留存在我的腦海裡。當下我想著，或許那就是我一輩子的追求，希望能夠達到的一種境界。
人，當然要先滿足基本的物質生活條件，之後，再追尋較高層次、受尊重的需求，例如成就、名聲、地位等等。有了外在的社會地位，掌握權勢和財富，才能夠發揮較大的影響力，比較容易達成自我實現。因此，對一般人而言，外在世界很重要。但是，內在的世界，卻遠比外在的世界更加重要。外界對我們的認同，不一定會促成自我認同。自我實現的第一步，是自己要先能認同自己。這一點，沒有任何人能幫忙，只有自己才最清楚自己的狀況。當我們看到世界的某一個面向時，其實也只有自己單獨一個人，能真正見到這個角度。因此，每一個人唯一能夠改變的，其實就只有自己本身。不管是在現實的世界或書本當中，古今中外影響我人生觀的人，實在不計其數，而這個德國慢鐵的掃地工人，算是很重要的一位。

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