原力思辨: 哈佛法學教授用星際大戰解析生命中重要的事 | 誠品線上

The World According to Star Wars

內容簡介

內容簡介 《紐約時報》排行榜暢銷書《華盛頓郵報》排行榜第一名◎專文導讀：中研院法律學者／黃丞儀星戰就像一粒沙，當中蘊藏一世界。星際大戰是關於選擇、犧牲與救贖的童話故事，也是探討社會影響與公共議題的學科文本。它發生在遙遠的銀河系，卻出奇貼近人心，直觸情感中的激越與矛盾，看似淺白喧鬧，卻鼓勵你思考生命中許多重要的事。原力是否存在真實生活中？我們可以從星際大戰學到什麼？在人心方面有何啟發？媒體評論家公認「美國最危險的人」──凱斯．桑思汀，是當代美國重量級的法律學者、歐巴馬最信任的智囊，但他同時也是一個名副其實的星戰迷。他發現透過星際大戰，你能夠更透徹的了解自己，和這個世界！本書首先探索我們對星際大戰的癡迷熱愛，探究這系列電影的不凡緣起，接著，桑思汀把星際大戰搖身一變為寶貴的學科文本，檢視它為社會、政治與道德層面所帶來的影響，辨析它對憲法、歷史、經濟學，甚至人際牽繫的啟示。書中也對於父子關係、個人選擇的自由、民主是如何變成獨裁、Ｊ.Ｊ.亞伯拉罕和喬治．盧卡斯誰會是較稱職的大法官等既複雜又有趣的議題，提出嶄新見解。無論你是熱愛星際大戰，或是想要了解這個文化現象為何能引起不同世代之間的共鳴，都應該讀這本輕鬆迷人的不凡傑作。

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦中研院法律學者／黃丞儀臺大經濟系副教授／馮勃翰文化政治評論家／張鐵志《紐約客》、《財富》「娛樂性佳……星際大戰的絕佳入門指南，助讀者從絕地學徒蛻變為絕地武士。」－－《時代雜誌》「愉悅好讀……說理中不失樂趣，輕鬆中不失沉穩……讀來順暢無比。這本書的原力很強。」－－《經濟學人》「無論你是對星際大戰抱持熱愛，還是想探究法律理論或行為經濟學的入門概念，都不妨讀一讀這本輕鬆迷人的透澈傑作。」－－《泰晤士報》「一趟出奇貼切卻深具啟發的銀河之旅……桑思汀舉出許多饒富趣味的例子與觀點。」－－《華盛頓郵報》「即將成為大學必讀書目的一本書。－－末日阿宅評論網（Geeks of Doom）「星際大戰打造的『舊日』銀河，一直在夜空中向影迷眨眼睛，而本書是最好的便車指南。」－－資深影評人／藍祖蔚「星際大戰可能是電影史上獨一無二的作品──故事描述空想未來，但骨幹源自神話典型，根植於通俗娛樂，但衍生出哲學、宗教、經濟以及政治多方討論。相關論述量多紛雜，若想快速一窺星戰世界堂奧，本書是極佳入門。」－－文字工作者／臥斧「能成為經典的作品，背後必有觸動人心的哲理。風靡全球近四十年的星際大戰不僅創造了一個華麗的奇幻世界，更是一部適合用社會科學角度來分析的大作。就讓本書帶領我們跳躍到電影幕後遼闊無邊的超空間吧！」－－演員、導演／吳定謙「在這本傑作中，桑思汀藉星際大戰探討身為父母、子女與人類的大哉問，足以讓你改變對自己這趟人生旅程的看法，甚至拿起電話打給老爸。」－－《賈伯斯傳》作者／華特．艾薩克森「桑思汀在這本傑作融會了隱形的大猩猩、熱門歌曲、陰謀論與憲法。無論你是熱愛星際大戰電影、喜歡探討世事，或僅僅愛著父親，本書都能帶來啟發與反思。」－－康乃爾大學社會學博士／鄧肯．華茲

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介凱斯．桑思汀（Cass R. Sunstein）美國當代最頂尖的憲法學者、歐巴馬總統最信任的智囊、《星際大戰》的影迷，和三位孩子的父親。美國被引用次數最多的法律學者，過去近20年來率先將行為經濟學運用在各種議題的探討。曾在芝加哥大學任教27年。2009至2012年間擔任白宮資訊及管制事務辦公室主任。2013至2014年，擔任情報和通訊科技審查小組委員，直接隸屬美國總統，影響力之鉅，被政治脫口秀主持人稱為「美國最危險的人」。目前為哈佛大學法學院教授，也是哈佛「行為經濟學和公共政策計畫」的發起人和負責人。桑思汀著作豐富，最廣為人知的有與諾貝爾經濟學獎得主理查．塞勒合著的《推出你的影響力》，另外還有《剪裁歧見》《破解團體迷思》《網路會顛覆民主嗎》《選擇不選擇》等書。■譯者簡介林力敏輔仁大學翻譯所畢業，曾獲聯合報文學獎、梁實秋文學獎、林榮三文學獎等國內重要文學獎項，曾任聯合報〈繽紛版〉專欄作家。愛騎車兜風，持續探索各類新知、探究文學與人生。譯有《人生問題的有益答案》《康乃爾最經典的思考邏輯課》《房間裡最有智慧的人》《石油與美元》等。

產品目錄

產品目錄 寫在前面各界好評星際大戰系列電影星際大戰角色簡介導 讀 「我是你爸爸」的自由與救贖──黃丞儀序 言 我們可以從星際大戰學到什麼？第一章 我是你的父親：喬治盧卡斯的旅程第二章 一部原先沒有人喜歡的電影，卻變成時代的經典第三章 成功的祕訣：真的好看、時機剛好或純屬幸運？第四章 觀看星際大戰的十三種方式第五章 父與子：唯有牽絆能使你獲得救贖第六章 選擇的自由：一切取決於你第七章 挺身反抗：帝國為何陷落，民主如何變成獨裁？第八章 憲法新部曲：言論自由、性別平等與同性婚姻第九章 原力與英雄之旅：魔法、信念與直擊心坎的人性第十章 星戰的神話，我們的故事致 謝

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試閱文字

內文 : 【序言】
我們可以從《星際大戰》學到什麼？

截至二○一六年上旬，《星際大戰》系列含周邊商品總共賺進約三○二億美元，其中電影票房收入為六十二億五千萬美元，相關書籍收入近二十億美元，玩具收入約一百二十億美元。這總額超過全球約九十個國家的國內生產總值（GDP），包括冰島、牙買加、亞美尼亞、寮國與圭亞那等。假設星際大戰是一個國家，這收入為其GDP，大約能排在全球一百九十三個國家的中間。（難道不值得在聯合國占有一個席位嗎？）
此外，由於《星際大戰七部曲：原力覺醒》大獲成功，這金額正迅速飆升。
金額數字只反映星際大戰魅力的一小部分。「有些事無從計算。」（尤達沒這樣說過嗎？）談到政治與文化，星際大戰可謂無所不在。一九八○年代，雷根總統的戰略防禦計畫就稱為「星際大戰計畫」。二○一五年十二月《原力覺醒》上映之後，歐巴馬總統在某場記者會上這樣結尾：「好了，各位，我要去看星際大戰了。」同一週，希拉蕊替民主黨總統初選辯論會這樣作結：「願原力與你們同在。」共和黨總統參選人克魯茲在推特上說：「原力⋯⋯正在呼喚你。讓原力充滿你，準時收看今晚CNN的電視辯論吧。」星際大戰源自西部與一九六○年代的漫畫，崇尚自由，強調希望，符合兩黨精神，徹底美國風格。
另一方面，星際大戰的魅力並不局限於美國，而是席捲全球。二○一五年年底，我到臺灣進行系列講座，跟臺灣的總統及司法院官員會面，討論人權、法規、全球經濟與中臺之間的複雜關係，但大家也想聊星際大戰。星際大戰在法國、德國、英國、義大利與奈及利亞掀起熱潮，在以色列、埃及與日本大受歡迎，連印度也加入熱潮。二○一五年之前，星際大戰不准在中國上映，但現在原力也在那裡覺醒了。
放眼人類歷史，星際大戰的熱潮可謂絕無僅有。在社群媒體的推波助瀾下，整個系列電影吸引了一大群瘋狂粉絲，人數之多，全人類簡直都深陷其中。
星際大戰也老少咸宜。我三歲的女兒莉安真的非常喜歡黑武士，六歲的兒子德克蘭愛拿光劍比劃，我還有一個已經長大的女兒艾琳，在七歲左右跟我一起看了星際大戰系列的前兩部電影。這一回她看完《星際大戰七部曲：原力覺醒》之後傳訊跟我說：「片頭字幕一出來我就哭了⋯⋯這是我們第一次沒有一起去看！」
星際大戰是我們的現代神話
《星際大戰四部曲：曙光乍現》上映時，相關人員大多認為會是一場災難，片廠毫不看好，幾乎沒人喜歡，片中演員自認可笑，星際大戰的創造者喬治盧卡斯提心吊膽。這些全令我們想問：為什麼星際大戰後來竟然大獲成功？星際大戰真的那麼讚嗎？為什麼它的熱潮歷久不衰？為什麼成為我們的現代神話？給了我們什麼啟示？在文化、心理、自由、歷史、經濟、反抗、人類行為與法律等方面有何啟迪？在人心方面有何啟發？
本書會試著回答所有這些問題。幸好星際大戰如同詩作或小說，有各式詮釋空間。星際大戰是大力抨擊帝國並擁護民主，還是恰好相反？星際大戰真的偏好光明勢力，還是暗自迷戀黑暗勢力？原力是上帝，還是我們每個人都有的某個東西？星際大戰如何看待基督信仰？如何看待性別與種族？如何看待資本主義？如何看待忠誠的意義？如何看待當前歷史的發展？
星際大戰是「英雄之旅」這個永恆故事的現代版本。盧卡斯對此相當清楚，直接借用美國神話學家坎伯影響深遠的大作《千面英雄》，稱坎伯為「我的尤達」。這本書探討無數神話的核心，指出英雄之旅見諸耶穌基督、釋迦牟尼、毗濕奴與穆罕默德的故事，也見諸蜘蛛人、超人、蝙蝠俠和路克天行者（還有安納金跟芮，大概還有芬恩跟凱羅忍）。
英雄之旅直探人心底層，深深引起共鳴。無論你是誰，這都是你的故事（等一下你就會明白）。
此外，星際大戰十分清楚意識到原力兩面的無窮力量。對我們所有人而言，光明與黑暗的抉擇絕不簡單（如果你認為簡單，那是在自欺，活得不夠完整。別拖了，現在就試試跳到黑暗那面吧）。雖然星際大戰採取超現實風格，卻真切探討共和、帝國與反抗，明白共和可以非常脆弱，帝國也可以非常脆弱，反抗的成功往往取決於微不足道的決定與乍看無關的因素。
星際大戰也反覆探討父子之間的複雜關係，探討父子彼此的犧牲付出，尤其在命懸一線的關鍵時刻，箇中啟示強而有力，歷久彌新。不久後，星際大戰也會探討到女兒（在《原力覺醒》後段呼之欲出）。當父母與或大或小的子女一起觀看星際大戰，他們會樂在其中，卻也有所學習，有所感觸，思考親子連繫的重要本質。
選擇的自由
星際大戰也斷然宣揚選擇的自由。每當角色陷入困境或抉擇，星際大戰總說：你有選擇的自由。這是星際大戰最深的啟示，是英雄之旅的轉折，還跟星際大戰核心的兩大主題「原諒」與「救贖」息息相關（星際大戰說：你總能得到原諒，也總能得到救贖）。
卡斯丹是知名編劇，跟盧卡斯合寫《星際大戰五部曲：帝國大反擊》與《星際大戰六部曲：絕地大反攻》，與Ｊ．Ｊ．亞伯拉罕合寫《原力覺醒》。他以童真的口吻說：「開創你自己的人生，是你所能有的最大冒險。任何人都是如此，充滿無限的可能，就像是我不知道接下來五分鐘要怎麼做，但覺得我可以做好。這是對生命力量的肯定。」
許多人認為星際大戰系列電影是在談命運，在談預言的終極應驗。但完全不是如此。「未來的事無法看清。」（尤達真的這麼說。）這是星際大戰的隱藏訊息、魅力所在—以及對人類自由的激昂歌頌。 本書梗概
本書探討的主題包羅萬象，包括人際牽繫的本質、時機的重要與否、七部星際大戰電影的排名、為何馬丁．路德．金恩是保守分子、兒子如何需要母親、創意想像的來由、共產主義的崩頹、阿拉伯之春、人權觀點的變遷、人類注意力的極限、《原力覺醒》到底是成是敗，以及《星際大戰》是否真的勝過《星際爭霸戰》。
本書的前三章探討盧卡斯是如何想出星際大戰，首部《星際大際》又是如何在一片看衰中異軍突起，獲致耀眼成功。第四章到第六章檢視星際大戰的多重意涵，尤重三大關鍵主題：父親、救贖與自由。第七章和第八章探討星際大戰在政治、反抗、共和、帝國與憲法等方面的啟示。第九章和第十章討論魔法、行為科學、原力—以及為何星際大戰成為了不朽經典。


【書摘】

第六章
選擇的自由：一切取決於你

星際大戰支持反抗軍，反對帝國，擁護政治自由，而這是原力的光明面與黑暗面之間的核心差異。不過星際大戰也在闡述某個更宏觀與切身的議題，亦即人類的處境，不只談政治組織，也談個人生活，在一個深層的哲學爭論上採取明確立場：在某種意義上，無論我們是否知道，選擇的自由都不容侵犯。
　　你的父親也許叫你繼承家業，你的尤達也許叫你跟他留在達可巴星系，你的第一軍團長官也許叫你向單位報到，但其實一切取決於你。的確，行使自由的代價也許高昂，但即便如此，一切終究取決於你。

自由與自動導航
　編劇卡斯丹這樣描述星際大戰：「《原力覺醒》《曙光乍現》與《帝國大反擊》都在談實現心裡的自我，人人能心有戚戚焉。即使你到了我這個年紀，你還是在設法回答這個問題。很驚人，卻是真的。我是怎樣的人？我想做怎樣的事？我是否充分發揮了潛能？而如果還沒有的話，我是否還有時間去發揮？這正是星際大戰在探討的核心。」
　　卡斯丹幫忙說明，除了特效、外星生物與激昂音樂之外，星際大戰為何令人歡欣鼓舞。想一想路克、韓索羅、安納金、芮、芬恩跟凱羅忍，他們全在關鍵時刻追問卡斯丹所提的這四個問題。路克陪歐比王到艾岱倫星，韓索羅救路克一命，安納金殺掉銀河皇帝，芬恩拋開第一軍團，芮拿起路克的光劍，凱羅忍──呃，他的決定不是那麼好，但還是個自由的選擇啊。（就連西斯都尊重一個人選擇光明面或黑暗面的自由。如果你想當個西斯，你必須自己下這一個決定。）
　　無論是鄉下人、拾荒者或風暴兵，大多像是開著自動導航度日，像是困在眼下的人生處境裡，例如農場、爭執、爛關係或壞工作，不常問卡斯丹的那些問題。但他們該問（你也該問）。這些問題能把你解放，光是問出口就能改變一切。芬恩無疑發現這一點，韓索羅以不同方式也是。這電影相當有趣好玩，卻也有嚴肅道理。
　　盧卡斯想表達一件極重要的事，他的繼任者也想表達同一件極重要的事，那就是我們永遠有選擇的自由。星際大戰愛好者清清楚楚聽到這個訊息。這裡的重點美好而簡單，我們能談得輕鬆點。
　　
哲學
　　學院裡當然有對自由意志是否存在的細膩爭論。人真有選擇的自由？還是我們該接受命定論？
　　有些論點偏向實證，檢視我們的選擇在多大程度上受環境左右。許多行為科學研究指出，環境確實大有影響：你到底會不會省錢、花錢、減重、公平行事、找到工作或甚至感到快樂，取決於社會脈絡的不少因子。你如同活在某種選擇架構下，所做的選擇備受掌控（例如天氣就是個選擇架構，噪音、顏色與字體大小都是）。談到你是否會愛上某人、加入黑暗面、殺掉父親或解救父親，是否也是同樣道理？這觀點顯得極端，卻可能正確。
　　在哲學範疇裡，相關爭論更形而上。有些人認為，當我們所做的選擇合乎心底最深的價值觀（在深思後所支持的價值觀），則自由意志存在。如果你決定要當醫生、戒菸或工作時和善一點，你大概是在行使自由意志。哲學家法蘭克福（Harry Frankfurt）提出一個區別：一邊是我們想要的（如香菸、多睡點覺或涉足黑暗面），一邊是我們希望自己想要的（不抽菸、多做點事或持守光明面）。他說如果我們的行為符合他所謂的第二階欲求（second-order desire），則是在行使自由意志。在他看來，自由跟自我主宰可謂息息相關。
　　這論點頗有爭議，有些人並不接受。有關這些哲學爭論，星際大戰有兩件事要說。第一，法蘭克福基本上是對的。在關鍵時刻，星際大戰主角的行動符合他們最深的價值觀（他們以此回答卡斯丹的問題）。他們是自由的選擇要這麼做，藉此表達自由，獲得自由。第二，自由意志真的存在。在大大小小的時刻，你能決定要怎麼做，像是結束關係、辭掉工作、幫助別人或拯救生命（甚至包括自己的生命）。
　　路克天行者與歐比王的電影無法解決長年的學術爭執，但背後訊息清清楚楚。對了，而且星際大戰是對的。
　
「安納金說好，而路克說不」
　　許多人貶低星際大戰的前傳三部曲，而這情有可原，前傳三部曲確實比最初的三部曲遜色。然而前傳三部曲自有其美妙，自有其精采，其中最棒的是：所有選擇都跟最初的三部曲巧妙對應。兩個三部曲幾乎是在各個相近情境下呈現選擇的自由。盧卡斯對此相當清楚：「路克面對的問題與場景，安納金同樣面對。安納金說好，而路克說不。」
　　在《複製人全面進攻》裡，安納金看見母親受苦的景象，結果選擇拋開保護艾米達拉皇后的任務，而路克也看見這種景象。安納金返家解救母親，儘管繼父說已經接受了她的死，他仍前去找她，卻發覺救不了她，於是做出致命的選擇，拿光劍殺掉所有他認為的罪魁禍首。
　　在《西斯大帝的復仇》裡，安納金跟路克一樣得決定落敗對手的命運，但路克是選擇饒過對手（即安納金），安納金則做出不同選擇，在銀河皇帝的催促下殺掉杜酷伯爵。那場面真是緊張。白卜庭說：「安納金，好極了。殺死他。現在就殺死他。」安納金遲疑的說：「不應該殺他。」但他還是下手了：「我無法住手。」如同法蘭克福所言：安納金受第一階欲求逼迫，沒有辦法，雖然他的第二階欲求是在說：「不應該殺他。」
　　在這部片的另一個關鍵場景裡，原本《絕地大反攻》的情況顛倒過來，安納金最終救了白卜庭（即達斯西帝），讓他殺了魅使雲度。當雲度擊敗白卜庭，這位西斯大帝求安納金幫幫他，說出關鍵的臺詞：「你必須做個選擇。」安納金確實做了選擇，選擇幫白卜庭──然後加入黑暗面。

　　在這些關鍵時刻，天命與預言退居後頭。達斯西帝提及天命，但顯然安納金是自己做出選擇（「我發誓遵從你的教誨。」）。星際大戰裡最重要的主角們一而再遇到兩條岔路，憑直覺探知各自的後果，然後做出選擇。艾米達拉堅稱：「永遠有所選擇。」當安納金在多年後決定從銀河皇帝手中救出兒子之際，腦中是否迴盪著她的這句話？我喜歡這樣認為。



第七章
為何帝國陷落，反抗軍和恐怖主義興起？


星際大戰不是政治電影，卻有政治意涵，畢竟電影裡支持共和國並反對帝國，支持反抗勢力並反對第一軍團，英雄屬於反抗陣營，想讓銀河恢復和平與正義。
　　這是星際大戰能吸全球各地觀眾的一大原因。無論你抱持哪種政治立場，住在哪個地方，都可能碰到某種皇帝，對反抗者抱持同情。你的老師或老闆可能像是皇帝，你國家的元首可能像是白卜庭，你國家的反對黨可能像是反抗軍，而你想追隨一位天行者（在美國，許多人把甘迺迪視為路克般的人物，雷根和歐巴馬也是）。

看著你們高談闊論
　　星際大戰強調權力分立。片中描繪共和國與帝國，但其實支持民主制度，反對法西斯主義，這是前傳三部曲的核心議題，但在最初的三部曲裡也可見一斑。行政部門受到何種限制，議長（如同總統）又受到何種限制？行政高官在何種情況下能取得至高權力？難道議會不是最民主的機構嗎？正因如此才崩毀？何時崩毀？
　　白卜庭之所以能掌握大權，只因為共和國的議員無端爭執不休（二十一世紀的美國人也看到類似爭執，對白卜庭的奪權會很感興趣）。艾米達拉看出問題所在：「我不能看著你們高談闊論，卻讓老百姓白白送死。」在另一個場景，安納金說：「政治人物應該坐下來討論問題，根據人民的最高福祉去做。」艾米達拉一聽就說：「這正是我們的做法。問題是，人民不會永遠同意。」安納金說：「應該說服他們。」

簽名解散國會
　　這涉及政治。在星際大戰裡，政權握於一人手中將導致禍害。在這一點上，星際大戰系列保持一致看法。《西斯大帝的復仇》談白卜庭皇帝的獨攬大權：「議長掌握的權力這麼大，大到沒有界線。」在《曙光乍現》裡，塔金將軍說：「這個我們不必顧慮，我剛聽說皇上已解散議會。」
　　盧卡斯寫前傳三部曲的劇本草稿時，開始研究民主轉為獨裁的原因：「為什麼……元老院殺掉凱薩之後，回過頭把政府交給他的姪子？……為什麼法國人廢掉國王與整個王權體制，卻又把政權給了拿破崙？」他發現：

　　德國跟希特勒也是如此……你看到民主政體一而再變成獨裁，過程並無二致，全面臨相同的問題，面臨外部的威脅，需要更多的掌控。人人爭執不斷，腐化墮落，民主政體與議會無法妥善運作。
　　
　　白卜庭這角色顯然參考了希特勒。希特勒正是成功取得立法權，無須立法機構的同意，從而確立他的掌權。當時國會大廈失火，陷入危機，希特勒趁機取得這項權力。

授予權力
　　包括美國與德國等許多法律系統都對這種授權提出限制，防止有人能自行頒布法令並進行統治。美國的法律有「不授權原則」，基本上是不讓國會授權總統為所欲為：「總統經授權得但憑己意訂定法令。」
　　有時人民反對總統做出類似舉動。舉小布希為例，許多人認為反恐戰爭使行政機構獲得帝國般的權力，以國家安全之名侵犯個人隱私，小布希等於在自行立法為所欲為，副總統錢尼甚至某方面大力擁抱黑暗面：

　　不過我們算是也得踏入黑暗面，在情報世界的暗影裡工作，其中許多必要的工作必須暗中進行，不要討論，善用情報單位所擁有的資源與手段，方能獲致成功。他們就是處在這種世界，因此倘若我們想達成目標，就得無所不用其極。

　　注意這個關鍵的句子：「倘若我們想達成目標，就得無所不用其極。」事實上，有些替小布希政府講話的人幾乎要講出，當國家面臨嚴重的國安威脅，總統得以動用一切方法保護國家。這是指自行立法的權力嗎？相去不遠。
　　在歐巴馬執政的期間，有些人指出由於國會陷入停擺，行政機構的作為如同白卜庭，指責國會僵持不休，作為手攬大權的藉口。談到氣候變遷、移民改革、槍枝控管與經濟政策等議題，當國會沒有動作，歐巴馬就自己採取行動，還說：「我想跟國會攜手創造工作，替美國民眾帶來更多機會，但如果國會不立法，我只好自己來。」他確實自己來了。
　　這是堅持憑行政力量幫助人民的可貴堅持？還是訴諸專橫威權？我在歐巴馬政府裡待了將近四年，堅信是前者，但有些人非常不同意。
　　星際大戰還觸及另一個比較微妙的議題，涉及反抗的本質與命運。許多反抗人士起先抱持崇高理想，但一旦掌權，理想主義煙消雲散，由別的東西取得代之：要務實嗎？要爭逐權力嗎？還是要永保權力嗎？法國大革命是個顯著例子，由理想主義變調為血腥殺戮。阿拉伯之春的有些英雄後來並未擁抱民主。如同艾米達拉所言：「我們自認所擁護的民主會不會已不復存在，共和國成了我們原本所抵抗的邪惡？」
　　讓我們來談何謂反抗。

保守型反抗者
　　馬丁．路德．金恩跟路可天行者有何共通點？他們都是反抗者，同一種反抗者：保守型反抗者。如果你想看到革命，你也許會追隨他們，至少在革命一事上攜手。保守型反抗者可以格外有號召力，原因是他們觸動民眾的心弦，讓大家跟過往連結在一起，跟所珍視的事物連結在一起。
　　莉亞那種人是天生的反抗者。每當國家由西斯統治、邪惡墮落或腐化不堪，他們也許認為挺身反抗是好主意，願意為此付出未來。不過一般而言，連反抗者都不喜歡「砍掉重來」──至少別整個砍掉。無論談到個人或社會都是如此。
　　有些人當然想連根拔起，從頭來過。這或許出於個人性格，或許出於道德承諾。不過一般人通常偏好延續現有的敘事：所下筆的不是新故事，只是新章節，雖然確實是改革，卻也某方面延續原有的做法，或許發揚原有的優點，或許加以衍伸。各種續集電影的編劇都抱持這種想法，不只盧卡斯和天行者們。
　　保守派思想家柏克（Edmund Burke）無疑不是反抗者，害怕「一時風尚與潮流」的影響，由此導致「整個福祉的延續遭中斷」。柏克覺得這是悲劇，違背人最深的需求，否定社會穩定的必要來源。他激動指出這種中斷的後果：「世代彼此斷裂，人還不如夏天的蒼蠅。」
　　先在這句話暫停一下。柏克認為傳統是連結各代的肌理，賦予我們的生活以意義，是人類最能獲致的永恆。這當然是保守觀點，但即使非傳統分子也喜歡甚或需要某種連結與延續。棒球的一部分魅力源自於此，連結父母與子女，連結舊世代與新世代。星戰也是如此，這是其歷久不衰的原因之一。看星戰如同一項儀式。
　　在星戰系列裡，反抗軍尋求的是恢復共和。由此觀之，他們是真正的保守派，為自己的傳統發言，可以歸為柏克派分子──雖然反抗，依然像他。相較之下，白卜庭皇帝才是真正的改革派，第一軍團成員亦然。路克、反抗軍與反抗勢力是想回歸（理想化的）過往，從過往尋求靈感，甚至有點遵古。
　　馬丁．路德．金恩是反抗者，無疑是天行者，略像韓蘇洛，更像歐比王，儘管追求徹底的改革，卻也相當了解跨世代連結的力量，在推動嶄新篇章之際，仍呼籲傳統的延續。

活動

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