西遊八十一案 一-三 (3冊合售) | 誠品線上

西遊八十一案 一-三 (3冊合售)

內容簡介

內容簡介 文化懸疑超級IP，書籍、影視、遊戲等全版權開發中 融合文學名著、真實歷史，重新演繹吳承恩筆下的神魔世界 ◆《西遊八十一案（一）：大唐泥犁獄》 每一個妖魔傳說的背後，都有人類在作祟。 還原《西遊記》歷史現場，看唐僧玄奘破解初唐最驚人的政教陰謀！ 為弘揚正法，行必要之惡， 即使淪入泥犁阿鼻獄，也不足惜。 這事若是成了，便能成就不啻百年的功業； 若是敗了，那可是成千上萬的人頭落地啊。 玄奘踏進霍邑縣衙的那一刻，完全沒想到自己蹚的這潭水竟有這麼深…… 為了追查二哥長捷的下落，玄奘來到霍邑，此一邊關重鎮在政局尚不穩定的初唐本就常有紛擾，但他一介遊歷僧，何故兩度遭到暗殺未遂？前任縣令崔玨自縊而死的疑點重重，傳言他是被長捷三言兩語「說死」的，若能解開此一案件，或許就能找到二哥的下落。但眼前這番景象即使他遊歷各地、見多識廣也不免心驚，荒山，古廟，暗夜，燈燭，僵硬的人體，怪異的微笑…… 「玄奘，你可知自己何時魂入泥犁獄？」 從判官像幽幽傳來古怪的男聲，難道崔玨真如傳說一般，死後去泥犁獄做了判官？那他豈非真要去這泥犁獄走上一遭？ 【讀者好評】  機關描寫得相當精妙！能從《西遊記》生出這樣的想像，別具特色！  一脫西遊記裡迂腐的形象，這個玄奘精明而不圓滑，厚道而不迂腐，不光佛法精進，而是世事洞明，內心如鏡，不將不迎，在淡然之中將一切了然於胸。  看《西遊記》中一筆帶過的情節，發揮出那麼宏大的敘事，不得不說很新穎的題材！  讀來酣暢淋漓，欲罷不能！從西遊神話切入，循著玄奘找尋二哥長捷，一步一步、一層一層，揭開。 ◆《西遊八十一案（二）：西域列王紀》 無論神靈或是魔鬼，都不過是人類的偽裝。 揭開玄奘《大唐西域記》中隱含的政治角力、萬里絲路上的腥風血雨。 法師，我是魔神，你是佛子， 難道你我注定要決出勝負嗎？ 孩子，我為你的降生等待了一千年， 出來吧，我將把這個永恆的世界交給你。 萬里西域，除了沙，只有血，玄奘知道，這段旅程，自己要與一個真正的魔鬼一決高下…… 在死亡般的靜謐中，往日微不可察的輕響，也如耳邊的驚雷。玄奘驚駭地看著如章魚般伸出長長觸手的大衛王瓶，那煙霧觸手暴長，深入人的口鼻，使勁往裡鑽，這已非人力所能解釋。回想他剛剛踏上西行之路時，還以為最大的險阻除了戈壁大漠，就是突厥的勢力，豈料「降妖伏魔」才是生死的關鍵。 「法師，當您走上這西天路的時候，您想過回頭嗎？」 一層一層織就的羅網，比泥犁阿鼻獄更為深沉的算計，玄奘明知自己從一開始就被當作棋子操縱也義無反顧。既然無路可退，就只能繼續前行…… 【讀者好評】  作者巧妙地將真實的歷史事件和神奇的傳說故事以及經典名著融合在一起，既有推理探案，又有國事的風雲變幻，真是讓人拍案叫絕！  劇情跌宕起伏，往往讀者來不及思考就被作者帶入另一個巨大的「安排」當中。  人物有血有肉，有陰暗面，有邪惡面。不像《西遊記》那般，把人物美化成「神仙」，把故事情節美化成，正義始終會戰勝邪惡。 ◆《西遊八十一案（三）：大唐梵天記》 記憶不滅，輪迴不息，是否就代表永生不死？ 揭露唐太宗死亡背後的暗影，操控帝王生死的竟是佛家之手。 無論秦皇漢武、唐宗宋祖， 人間帝王不惜一切想要得到的永遠只有一個…… 歷經三十三世輪迴煉得這人間大藥， 將賜予人間帝王永恆不滅的生命…… 一別十多年，玄奘看著王玄策，忍不住感慨，卻也心驚，賊帥在此，難道是大唐要插手嗎？ 玄奘西遊十七年，在天竺也已待了十二年，遊歷五天竺，行走上百個國家，問經辯難，從無敗績，更是成為那爛陀寺供奉的十大大德之一。可算算自己也四十二歲了，玄奘不禁開始思考是否該踏上歸途，然而一日深夜，天竺戒日王找上門來，說道： 「朕想請法師去收復一個國家！」 玄奘一頭霧水，僧人不參與政治，更不可能有兵權武力，是要拿什麼去收復國家？而且還得單槍匹馬？ 【讀者好評】  文學的演繹和史實完美結合，故事更是呈現出完美的架構。看這本書的過程中你會發現一個不一樣的取經之路。  這本書的主角，在我看來，不是玄奘，他只是一條帶著主角光環的不死鯨魚，暢遊在歷史的海洋裡，將所有故事牽引去一個注定發生的地方。  陳漸為了這段並不平淡的唐史，翻閱了大量關於西域的野史、傳說，讓我們即使遠隔了千載仍然得見歷史深處的驚雷是那麼的雄壯。  本書刻畫的王玄策才是真正有血有肉的一個活生生的人物，在陳漸筆下王玄策的才能被描繪得極其完整，其中又以他在長安所經歷的王室同室操戈最為精采。

各界推薦

各界推薦 【媒體推薦】 符合時代背景的細節描寫，勾勒出唐代西域的寫實主義風景，這可能與作者大量查閱資料有直接關係。且這本書採用多線推進的方式寫作，雖然玄奘是主角，但在其他角色視角下進行的故事也非常豐富，多線進行基本沒有散亂，閱讀起來非常舒服。 ――《北京晚報》 《西遊八十一案》所代表的演繹作品，歷史部分會顯得更為重要，對考據要求更高。同時又將《西遊記》中奇幻的故事當作真實事件來處理，兩者相結合，形成一個亦真亦幻、亦虛亦實的精采故事。 ――《深圳晚報》 《西遊八十一案》突破了西遊主題作品慣用的神話色彩表現形式，構建起一系列真實存在而又疑竇叢生的故事，為讀者帶來全新的西遊閱讀體驗。 ――光明網 《西遊八十一案》將玄奘西行的真實歷史與《西遊記》中奇幻故事相結合，形成一個亦真亦幻、亦虛亦實的精采故事。 ――《揚子晚報》 《西遊八十一案》的特點就是給人以強烈的真實感，這種真實感一方面來自小說中涉及到初唐的史實、當時的佛教文化、社會民俗等；另一方面作者又根據這些史料進行推理和想像，並以此來窺探隱藏在歷史背後的真相。 ――書評人 華斯比

作者介紹

作者介紹 陳漸陳漸著名懸疑推理作家，紫焰品牌作家，西遊敘事革新者。因深厚的史學功底和超凡的想像力，在中國懸疑推理作家中頗具聲望，其筆下風雲變幻，時有驚雷，極具文學感染力。《西遊八十一案》系列是其研究古典名著《西遊記》多年，查遍史書典籍，刪改數十次的嘔心瀝血之作。《西遊記》中唐僧師徒經歷的九九八十一難，實為八十一案，這些案環環相扣，連綿不絕，窮盡了人世間罪案的種類，案案直指人性深處的貪婪，自私，惡。《西遊八十一案》以八十一難為敘事基礎，將吳承恩筆下的神魔世界，重新還原到歷史現場。不只唐僧師徒全部原型登場（玄奘、天竺人波羅葉、高昌王子麴智盛、大唐名將王玄策），每尊神、每頭魔、每隻怪，都一一現出人形。九九八十一難，成為一個接一個的罪案現場，十萬八千里漫漫取經路，終化為一重又一重拷問生命意義與生死真相的鮮活大道。小說以歷史懸疑的筆法，扣人心弦的精采敘事，使古典名著《西遊記》煥發出新奇的光彩，讓讀者欲罷不能，獲得全新的西遊文化體驗。《西遊八十一案》系列共三冊：《大唐泥犁獄》（已出版）、《西域列王紀》（已出版）、《大唐梵天紀》。

產品目錄

產品目錄 ◆《西遊八十一案（一）：大唐泥犁獄》 楔子一 楔子二 第一章 唐朝僧人，天竺逃奴 第二章 鋸刀鋒，閨閣事 第三章 大麻，曼陀羅 第四章 興唐寺，判官廟 第五章 第三次刺殺 第六章 偷情的女子，竊香的和尚 第七章 死去，活來 第八章 魏道士，杜刺史 第九章 坐籠，暗道 第十章 天竺人的身分，老和尚的祕密 第十一章 鑿穿九泉三十丈 第十二章 官司纏身幽冥中 第十三章 君是何物？臣是何物？ 第十四章 策劃者、參與者、主事者 第十五章 魂入幽冥，魄渡忘川 第十六章 鬼門關、閻王殿、泥犁獄 第十七章 了紅塵，斷生死 第十八章 謀僧手段，帝王心術 第十九章 自嗟此地非吾土 尾 聲 ◆《西遊八十一案（二）：西域列王紀》 楔子一 楔子二 第一章 西域有妖，佛子東來 第二章 高昌王子，焉耆公主 第三章 大衛王瓶：一千零一夜的傳說 第四章 王子與魔鬼的契約 第五章 公主與和尚的賭約 第六章 蜘蛛坐在網中央 第七章 井渠世界，流人王國 第八章 吾家嫁我兮天一方 第九章 西元六二九年的政變 第十章 魔鬼自瓶中生 第十一章 大唐使者、突厥權貴、還魂之術 第十二章 大衛王瓶第三願：死者復活 第十三章 玄奘的推論 第十四章 有佛，必然有魔 第十五章 我的歸宿在天山雪海、火焰地獄 第十六章 占卜師、贈馬人、西遊僧 第十七章 復活的死者，死去的生者 第十八章 一個人，掌控娑婆世界 第十九章 西遊路上的王國、城池、雪山與魔鬼 第二十章 古波斯的咒語 第二十一章 突厥王庭的豎井、政變與屍體 第二十二章 波斯瓶中人 第二十三章 來自黑暗，歸於火焰 第二十四章 在那之後…… ◆《西遊八十一案（三）：大唐梵天記》 楔子一 楔子二 第一章 大乘天 第二章 西遊中的西遊 第三章 白鹿原上故人來 第四章 長安噩夢 第五章 犍陀羅賭約 第六章 輪迴之環，宿命之獄 第七章 佛陀時代的政變、謀殺和愛情 第八章 女兒國的女王 第九章 曲女城的殺手、談判和真相 第十章 三十六年罪與罰 第十一章 李世民：甘露煮酒論帝王 第十二章 貞觀年間的玄武門之變 第十三章 妖人，妖術，妖言 第十四章 長生大藥，靈山祕社 第十五章 天竺為舞臺，眾生為觀眾 第十六章 靈山腳下取經人 第十七章 印度河：圍城戰場 第十八章 齊王妃 第十九章 帝國盛世，帝王黃昏 第二十章 宮牆、暗夜與蓮花 第二十一章 帝那伏王 第二十二章 長生藥的祕密 第二十三章 最是倉皇辭廟日 尾聲一 尾聲二

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 《長安十二時辰》作者‧文字鬼才馬伯庸著大力推薦！
最令人欲罷不能的歷史懸疑小說！

《西遊記》中的八十一個劫難，實為八十一個懸案！

「賦予古人或古代舞臺以超脫傳統的全新形象，讓人耳目一新。」
――馬伯庸，《長安十二時辰》作者

試閱文字

內文 : 《西遊八十一案（一）：大唐泥犁獄》

楔子一

大唐武德四年，益州空慧寺。
和尚的僧袍拖在石階與青苔之上，三尺戒刀摩擦著青石，發出金石之音。日色朗照，禪房內似乎幽宓無人，只有遠遠的幾處鳥鳴。
然而當和尚走上石階，禪房內卻傳來一聲蒼老的嘆息：「長捷1，雖為殺人事，亦是菩提心。但若存了殺人念，你便落了下乘。」
和尚身子一抖，提著戒刀慢慢推門而入。
「終於要動手了嗎？」老僧趺坐在蒲團上，含笑看著他。
和尚眼中湧出了淚水，手捧戒刀，木然道：「這把刀，弟子浸泡在深泉中三夜，上有浮游三千；又曝晒三日，上有佛光百尺。特來為師父送別。」
老僧只是微笑看著他，臉上露出濃濃的不忍：「今日之後，對老衲而言，無非一死而已，諸德圓滿、諸惡寂滅。三界紅塵，再不入我眼。可你……今日之後，諸天神佛，將再不會庇佑你；世人親朋，再不會讚頌你；這大唐天下，將再無你的立足之地；你內心的戒律也會轟然崩塌，你將終生躲藏於黑暗之中，逃避著自己的內心。你的修行將永遠不會成功，死後淪入泥犁阿鼻獄，受那無窮無盡、億萬劫的苦……這些，你能忍受嗎？」
「弟子……」和尚的額頭冷汗涔涔，卻咬牙道，「弟子縱九死而不悔。」
「死，是最簡單的事啊！」老僧搖了搖頭，嘆息了一聲，「或許，這便是你的修行之路吧！空手把鋤頭，步行騎水牛。人在橋上過，橋流水不流。咄—」
一偈唱完，閉目垂眉，宛如入定。
和尚忽然淚流滿面，伏地大哭，隨後手中戒刀一揮，頸血上沖三尺，老僧的頭顱砰然而下。
戒刀叮噹落地，這一剎那，和尚的臉上血痕彌漫，竟有一絲猙獰之色。他兜起僧袍，裹住老僧的頭顱，踉踉蹌蹌地站起來，一步步朝禪堂外挨去。
千年古禪堂，百年青石階，淋淋漓漓灑了一路的鮮血……


楔子二

大唐武德六年，河東道霍邑縣。
縣衙門在城東，面前是繁華的正街，衙門口坐北朝南，開著八字牆，牆上張貼著各種公告，日晒雨淋，現出斑駁的顏色，風一吹，破爛的紙片從牆上撕裂，被風捲著飄揚遠去。
霍邑是河東重鎮，從黃河渡口的蒲州去太原的必經之地，人煙繁華，商旅眾多，縣城熱鬧無比。這一日黃昏，就在正街熙熙攘攘的人流中，一名灰袍草鞋的僧人遠遠走來，他手中持著一只紅檀木的木魚，手裡的木槌有節奏地敲擊，發出悠遠的響聲，和這喧嚷的大街很不協調。
那和尚到了縣衙的八字牆外，看了看臺階上架著的鳴冤鼓，並不去敲，忽然詭異地一笑，手裡敲擊著木魚，抬腳走上臺階。
二堂上，霍邑縣令崔玨2斜倚在一張紅底軋花羊毛氈上，翻看著憑几上的卷宗。正在此時，忽然聽見儀門外響起嘈雜的聲音，木魚聲聲，震盪耳邊。
「怎麼回事？」崔玨不高興地道。這位縣令年紀二十有八，相貌儒雅，臉上掛著淡淡的笑，縱使穿著綠色官衣，戴著軟腳襆頭的官帽，也沒那種嚴肅氣概，懶懶散散的，頗有魏晉名士的風度。
門外有胥吏奔了進來：「啟稟大人，衙門外有個僧人闖了進來，非要面見大人。我說大人正在處理公務，稍後通報，他居然大力敲起了木魚。」
那胥吏話音未落，木魚聲中，一聲佛偈響起：「一缽千家飯，孤僧萬里遊。為了生死事，乞化度春秋。明府大人，貧僧不遠萬里而來，特向大人化個緣法。」
崔玨笑了：「這和尚有點意思，請來吧。」
和尚在差役的帶領下，一臉平和地走進堂上，也不待招呼，徑直在崔玨對面盤膝而坐。
「大師法號怎生稱呼？」崔玨見這和尚粗狂，也不起身，淡淡地問。
「法號是什麼？」和尚一翻眼珠，冷冷道，「只為佛前一點緣，何必名目汙人間。」
「哦？」此時禪宗還未興盛，淨土宗風靡大唐，打機鋒的和尚不多，崔玨一時新鮮起來，含笑問，「和尚從何處來？到何處去？」
「從娘胎裡來，到我佛缽盂中去。」和尚道。
崔玨無奈了：「那麼……法師來找下官有什麼事？要化什麼緣法？」
「貧僧要化的物事，只有大人才有，因此不遠萬里而來，只是不曉得大人給不給了。」和尚倨傲地道。
崔玨啞然而笑：「下官又有什麼是別人沒有的？」
「大人這條命！」和尚古怪地笑道，「這頸上頭顱，身外皮囊。」
崔玨臉上變色，跪坐而起，臉色陰沉地盯著和尚：「法師在開玩笑？」
「這一路上，風霜磨去我三件僧袍，黃土洗掉我九雙芒鞋，」和尚緩緩道，「只有我手中木魚，越磨越光，可以照見我心。是否當真，我自己看得清清楚楚。」
崔玨神情凝重，見這和尚年有三旬，面皮粗糙微黑，滿頭滿臉都是風霜之色，身上的僧袍補丁上還有補丁，早已破得不成樣子。腳下的芒鞋更是連鞋底都磨穿了，腳跟直接踩在了地上。一雙大手骨節寬大，繭子粗厚。看來確實行走萬里，不是來跟自己開玩笑的。
「下官這條命，怎麼會引起法師的興趣？」崔玨心神慢慢穩定，臉上甚至帶著笑容。
「你生於前隋開皇十四年，三歲能誦《論語》，七歲能作文章，年方弱冠，就名滿三晉，詩詞文章更是號稱前隋第一，時人稱許為『鳳子』，因此你便以鳳子為號。不過你命途多舛，平生不得意。及冠之後，尚未來得及施展，就趕上隋煬帝三征高麗，天下動盪，民不聊生，只好避難山中，這一避就是五年。大人可為少年志向難酬而感到悲哀？」
和尚的話在崔玨心中激起了滔天駭浪，他從容的臉色慢慢變得灰白，半晌才喃喃道：「果真如大師所言。」
和尚也不理會，繼續道：「五年後，如今的皇上為太原留守，聽到你的才名，征辟為留守府參軍，你本以為可以出人頭地，一展抱負，沒想到第二年皇上就興兵反隋。本來皇上定鼎大唐，若不出意外，你跟著他進入長安，到如今怎麼也是朝中重臣。可偏偏大軍南下霍邑，你立了一場大功，改變了你的一生。皇上受阻，你崔大人獻策，合圍誘敵，擊破了宋老生的隋軍。於是皇上就命你為霍邑縣令，駐守要地。宋金剛大軍壓到城下，你率領三百民軍就敢發動夜襲；霍邑守將尋相要投敵，你帶著兩個家人到他府上行刺。霍邑被破，你率領全城百姓避難霍山之中，連一粒糧食也沒留給敵軍。劉武周、宋金剛被滅後，你治理霍邑，路不拾遺，夜不閉戶，百姓們無不安居樂業。我想問你，如此大功，為何皇上在位這麼多年，你仍舊是個縣令？」
聽這和尚將自己前半生的經歷娓娓道來，崔玨不禁呆若木雞，手中握著卷軸，指節發白：「求師父指點。」
和尚陡然喝道：「心如泥犁火，本欲起無名。娑婆三千界，燒個鐵窟窿！你相貌雖然文弱，但眼睛卻燃燒著赤裸裸的、毫不掩飾的野心和欲望。在這世上，沒有任何一個位置會是你的終點，你永不滿足，不知疲憊。身居上位者，若不知你的欲求在哪裡，他如何敢用你？」
崔玨身子一震，陷入沉思。
「哈哈，貧僧就為你指一條明路。」和尚怪笑一聲，「大人是否知道，西方鬼世界，有泥犁之獄？」
「泥犁獄？」崔玨愕然片刻，他通讀各教經典，自然不陌生，點點頭，「按佛家說法，泥犁獄是欲界六道之一，佛家有《十八泥犁經》，說道，人死後，為善多者上天，為惡多者入泥犁。共有八熱、八寒、遊增、孤獨等十八處。也有人譯作『泥犁耶』或『捺落迦』，還有人稱之為『地獄』。」
和尚拈指微笑：「鳳子之名，當真不虛。貧僧願帶大人前往泥犁獄一遊，大人可願意嗎？」
崔玨澈底呆住了。
「有泥犁之王，名曰閻魔羅，欲在東土重開泥犁獄，掌管泥犁輪迴，審判六道善惡，如今還缺一名判官。大人的智慧冠絕東土，透澈人心，霍邑百姓傳言大人審善斷惡，從無錯訛，霍邑十萬玲瓏心，都比不上大人心有七竅。泥犁汙穢，人間罪惡所集，正好借大人這千丈的無明業火壓一壓邪穢。不知大人意下如何？」
那和尚淡淡地笑著，眸子裡燃燒著怪異的光芒。
「本官……我……我……」崔玨張口結舌，額頭汗如雨下，竟不知如何回答。
「虛負高才，襟抱難開。這人間已經與你無緣，泥犁獄或許是你一展抱負的地方。」那和尚哈哈大笑，「貧僧言盡於此，這緣法化與不化，大人且自己思量。」
說罷，僧人狂笑著走出縣衙。早已入夜，衙門裡陰森幽暗，只有木魚聲悠悠遠去。
是夜，霍邑縣令崔玨，以一條白綾自縊於庭前樹下。

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