行動冥想: 擺脫不安與煩惱, 隨時隨地享受獨處的靜心術 | 誠品線上

行動瞑想: 窮屈な毎日から自由になるヒント

內容簡介

內容簡介 覺得自己被束縛但又無處可逃，也無法克服現狀…… 本書獻給因為「世俗的正確性」而感到痛苦的你。 在每一天的日常裡， 我們總是忙著觀察別人的行為舉止，卻完全不了解自己的身心狀態。 但透過行動冥想的各個技術，就能找到脫離這種泥沼，發現真正的自我的方法。  不思考、不判斷，單純看著眼前的事物  不評判「自己的情緒」，而是感受  娛獨，享受一個人的狀態  掙脫「原因與結果法則」的束縛  「先回歸初心」再看待事物  不預測未來──把意識集中在「當下」  不再勉強自己配合世俗不負責任的價值觀和標準， 捨棄過度反應的心，脫離生活中的窒息感。 什麼是行動冥想： 一為「以冥想時體驗到的嶄新世界觀為主軸的全新生活方式」； 二為「在現實中行動，但又稍微保留冥想狀態的生活方式」。

各界推薦

各界推薦 ｜好評推薦｜ 「直指核心、突破盲點，這無疑是本能提高人類視界維度的智慧之書。細細品讀，你的身心靈將產生美好的質變。」 ——洛桑加參／身心靈預防醫學專家 陳盈君／諮商心理師．左西人文空間創辦人 陳璿丞／析心事務所所長．身心科醫師 馮云／生活好好創辦人 厭世哲學家／《厭世講堂》作者

作者介紹

作者介紹 白取春彥白取春彥一九五四年生於青森縣。獨協大學外語學院德語系畢業。在柏林自由大學學習哲學、宗教、文學。學界一致公認他對哲學、宗教的解說與評論都風格明快。主要著作除了有百萬暢銷書《超譯尼采》，還有《「思考力」訓練》、《教你讀懂「聖經」》等諸多作品。

產品目錄

產品目錄 前言 Part1捨棄「動不動就受影響」的心 為什麼會對他人的言行感到不舒服？ 合不來的人──原因出在「思考方式的習慣」？ 同事、同學、媽媽圈的朋友、鄰居……夥伴意識是「自戀」的延伸？ 「想支配他人的人」的真面目 「不理他」煩惱就會消失。可是…… 兼好法師說「心就是一個空蕩蕩的容器」 「害怕跟別人不一樣的人」和「享受的人」之間的差異 「先回歸初心」再看待事物 「大幅」改變看待事物的方法 自以為「能夠操控對方」 「愛給建議的人」為什麼會很麻煩 「理解」到底是什麼意思？ 蘇格拉底的「無知之知」也是後設認知 「解決問題的突破口」就在這裡！──聖經中的「後設認知」 吃什麼都一樣，反正最後只會變成糞便？ 「如果心存在某個地方，那請把它拿來我面前。」 「無法比較的東西」就不要比了 Part2這個世界有九成是由「偏見」構成的？ 「活得很痛苦」的真相究竟是什麼？ 「疏離感」是怎麼來的？ 獻給因為「世俗的正確性」而感到痛苦的你 你是否在不知道「語言內涵」的情況下使用語言？ 為什麼人會覺得「概念」和「觀念」是確定不變的東西呢？ 因此，所謂的「觀念」就像不存在於現實的幽靈一樣 「用相同的語言表達不同的意思」只會讓隔閡更深 所謂的「世俗」究竟是什麼？ 察覺「世俗的想法不代表事實」 我們本並不了解「死亡」 「死亡」不代表永遠OFF？ 「人類生命」的開端究竟是什麼？ 何謂「幸福」？ 金錢、朋友、知識、能力……要擁有多少才能幸福？ 如果過度思考自己的幸福，反而會變得不幸？ 何謂「時間」？ 時間是「變化」的單位 發現「自己連處於無知之中都不知道」，眼裡看到的景色就會為之一變 Part3 「徒手」就能觸碰「當下這個瞬間的世界」 「改變體驗方法」的全新生活方式 當「被輕視的身體」發出吶喊的時候 「用自己的方式發揮自己的能力」就是最棒的生存價值 「赤腳走路」──直接體會世界的觸感 「像個孩子一樣」──拿下「厚重的眼鏡」看看這個世界吧 坦率、真誠地用自己的原本的面貌融入此生與這個世界 自己親身經歷過的一切都是貨真價實 用自己原本的面貌直接與世界接觸時，人就會充滿喜悅 你只要「坦率地觸碰、感受、接受」即可 任何人身上都有可能發生這種「近在咫尺的覺醒」並且因此發揮能力 每天都過得像人生從今天開始一樣 「好薩馬利亞人」教會我們的事 「主動跳入漩渦中」才能改變現實 經驗就是「自己內部發生的變化」 無法「體驗」人生的病 「去愛吧」的意思就是「去經歷真實的體驗吧」 Part4 我們追求的「救贖」可以靠「頓悟」實現嗎？ 擺脫「無聊自我」的提示 終生擺脫「日日鬱悶」的終極方法 釋迦牟尼想傳達的真正的「頓悟」 突然「懂了」就是「頓悟」 人類有強烈「想了解事物」的欲望 這就是頓悟的世界──覺醒之人的「頓悟體驗」 對「頓悟境界」的誤解 「萬法歸一」 這個世界是「各種存在交織的慶典」 「死即是生」的境界 頓悟之後，就不再害怕死亡 「自身」向外擴散的感覺 不自傲也不自卑的「淡然處世」 能用「這樣就可以了」來肯定一切的境界 「突然忘了自我」 頓悟就在一瞬間！ 一切都合而為一 頓悟是全世界共通而且普遍的東西 我的「頓悟體驗」 鈴木大拙的「即非理論」 莫內描繪的「不為人知的真實」 谷川俊太郎體驗到的自然頓悟 頓悟有別於意識變動 我們是由「現在意識到的自我」和「處此之外的無數意識」組成的嗎？ 道元的《正法眼藏》中的一句話說明了一件事 真理在「自己的心中」 「頓悟」能改變人生嗎？ 透過頓悟能感受到的「無差別的世界」 正念冥想有其侷限和限制 「正在做的事情和自己融為一體」就能夠專注！ 享受令人滿足的孤獨──「solitude（獨處）」 在獨處的狀態下才更有效率 獨處就是沉浸在「覺醒」之中的時間 你也能擺脫時間的概念！ 能夠達到「自然頓悟」的生活方式 專心致志的「幸福生活方式」 Part5 用「行動冥想」讓自己的世界煥然一新吧！ 創造新生活的技術 「觀照」──譬如去眺望落日餘暉 「眺望」的練習 「拋棄激動之心」的方法 不預測未來──把意識集中在「當下」 和對方「互相融合」的技術 「單純感受活在當下的現實」光是這樣就充滿幸福感！ 「接受」的技術 「不區隔」反而能拯救自己 不要評判「自己的情緒」，而是去「感受」 掙脫「原因與結果法則」的束縛 專注在不需要動腦的作業與勞動上 用「五感」體會日常的行動冥想 在靜音和全裸的狀態下獨處 在人群之中仍然保持獨處的狀態 世界級文人所記錄的「行動冥想」

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試閱文字

自序 : 前言

生活在現代的我們，總是會不經意地脫口說出「活著還真是痛苦」這種話。
人之所以會覺得「好想輕鬆休息一下」、「本來不應該是這樣的」，也是因為感受到現在的自己活得好辛苦。

覺得活得著很痛苦的理由，因人而異。
不過，那些背後的原因並不會直接造成「活得很痛苦」的結果。人類只要生存在這個社會上，都會經歷過「活得很痛苦」的過程。
而且，活得很痛苦並非現代人特有的現象。從很久以前，人類就一直這樣。只要看看從近代至古代的書籍就知道，書裡寫到很多關於活著很痛苦的內容。

覺得自己被束縛，但又無處可逃，也完全找不到克服現狀的方法……每個人心中都有過這種想法。

即便如此，我們仍然有可能把人生中的每一天變得明朗安穩，享受發自內心的喜悅。
這個方法的第一步就是發現自我。
很多人忙著觀察別人的行為舉止，卻完全不了解自己的身心狀態。如果能夠脫離這種現狀，發現真正的自我，就能夠清楚了解自己的能力。
接著，只要順利無阻地運用自己與生俱來的能力，就能體驗真正的喜悅。透過這種方式獲得的喜悅才是活著的喜悅，老派一點的說法就是「幸福」。
反之，勉強配合世俗不負責任的價值觀念和評判標準，只會活得不幸而已。這樣的狀態就會產生悶悶不樂、覺得活著很痛苦的感受。
因此，本書想先為各位介紹發現真正自我的思考方式。
接著，由簡入繁呈現改變這個世界的「體驗方法」。只要學會嶄新的「體驗方法」，你的世界就會為之一變。
不過，這些方法都不是我發明的。而是從紀元前到現在為止，世界各地的名人一直在實踐的方法。我只是發現這個方法而已。
他們分別來自不同時代、生活圈、宗教、文化、民族。即便如此，他們仍用相同的方法充分發揮自己的能力、找到自己的路，在那條路上堂堂正正地度過自己的人生。
在本書中，我將這個方法命名為「行動冥想」。

「行動冥想」這個有點奇妙的名稱，代表著兩種意義。一是「以冥想時體驗到的嶄新世界觀為主軸的全新生活方式」；二是「在現實中行動，但又稍微保留冥想狀態的生活方式」。
不需要努力也不需要特別的技術，就能達到「行動冥想」的狀態。只要閱讀並理解本書，在自己能做到的範圍內試著模仿即可。
光是這樣就足夠你掙脫壓迫著自己的重擔，活出嶄新的自我。

試閱文字

內文 : 為什麼會對他人的言行感到不舒服？

合不來的人—原因出在「思考方式的習慣」？

我們經常會說「和那個人就是意見不合」這種話。
然後歸咎於「因為我和那個人的想法不一樣」。
所以，才會有人說「如果有一百個人，就會有一百種想法和意
見」。
真的是這樣嗎？會不會其實只是因為每個人都有自己的思考習慣？
和自己有相同意見和感受的人，或許只是有類似的思考習慣而已。
思考習慣源自於當下的時代環境、知識、經驗以及實際的人際關係。
然而，在生活中累積的知識、經驗，再加上透過學習訓練了解不同的思考之後，從環境發展而來的思考習慣也會漸漸改變。
除此之外，新環境如果讓自己過得很舒適，那麼新環境內的思考方式就會逐漸變成習慣。
當然，宗教、地域文化、政治、社會也能輕而易舉地養成思考的習慣。
如果這些條件稍微有一點轉變，我們的思考方式也會跟著改變。

同事、同學、媽媽圈的朋友、鄰居……夥伴意識是「自戀」的延伸？
我們不會因為身高和體重不同，就和別人起衝突。
然而，只要想法上有點不一樣，就會和對方起衝突。即便不起衝
突，也會覺得不愉快。
人不會因為肉體等物理上的事情和別人起衝突，卻會因為想法這
種看不見的、只有當事人才能理解的東西爭執。這是一件很好笑的事。
如果表達方式不同，但想法大同小異的話，我們就會覺得對方是夥伴。或者認為對方是站在自己這邊的人，把對方當成是自己的朋友。
為什麼會這樣呢？因為人會誤以為能像愛自己一樣喜歡對方。
也就是說，單憑對方和自己想法相同，人就會把對方當成另一個自己。
雖然這個自己比真正的自我還要低一等，但是光憑和自己相像這一點，就可以喜歡相像的部分了。
因此，同儕意識和友情的核心，往往都是「自戀」的延伸。

「想支配他人的人」的真面目
自戀的確會讓生存能力變強。
然而，如果放縱自戀情結高漲，就會衍生出支配欲。
綜觀古今與東西方的歷代君王、貴族、政治家、軍人、支配者、
宗教家、經濟人等無窮盡的支配欲，就是由此而來。
最小的單位就是一家之主。
自戀情結向外擴張的時候，就會想要支配他人。
如果這種欲望比較弱的話，只會要求他人必須和自己同調。
因此，人際關係就會變得更複雜。
我們之所以覺得人際關係令人疲憊，就是因為彼此的想法一直有齟齬或衝突，調整和修補時又要顧慮很多事情。

「不理他」煩惱就會消失，不過……
該怎麼做，才能消除這種因為和他人之間的想法落差而形成的不愉快呢？有解決辦法嗎？
我沒有解決辦法，但是有「消除」的方法。
那就是不要一直受對方的態度和話語影響。
但是這非常困難。總是會一不小心就火冒三丈、心存芥蒂。
那該怎麼辦才好呢？乾脆保持無心無念的狀態不就好了。
可是，無心無念又是什麼意思？
話說回來，我們理所當然地認為每個人都擁有的「心」，究竟是什麼？
一般而言，所謂的「心」，指的是人類所有的意識反應與意志、思考、記憶的回想、情緒等總體。
然而，我們在日常生活中不太會用到「心」這個字。
通常都會說「心情、心意」。
譬如「你也要考量別人的心情啊！」、「你就不能體諒我的心情嗎？」、「這是我的一點心意」。
這裡的「心情、心意」會包含許多當下的情感，含意非常廣泛。
除此之外，如果包含態度在內的話，也會用「心境」這種說法。
從這些詞彙的用法就可以知道，我們沒有感受到「心」是完全獨立於肉體之外的「精神」。
學校並沒有教，而我們卻模模糊糊地從自身經驗推測心與身體會互相連結、彼此影響。

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