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成為世界相信的力量

內容簡介

內容簡介 ★定義問題，為社會建立新的思考框架 ★勇於承擔，實現個人與社會的理想 ★成就共好，讓自己成為關鍵的存在 1931年，台南高等工業學校（國立成功大學前身）誕生，為台灣高等工業教育揭開序幕。 從遠古，柏拉圖、亞里斯多德出發，學院終究是一群人，經過共同意願的組合，透過集合、思考與學習，建構一種基礎，形成一種力量。 大學是一個公民社會的建設工程。透過更有融合力、理解力、同理心、責任感的畢業生，我們才有能力改變，並且形塑未來社會的新風貌，成為他人相信的人。 這樣的人才，想要有所改變，也想有所貢獻，想要回應所被給予的機會、被給予的支持，努力的想要讓一座城市光榮，秉持著想要讓社會和國家有所依靠的強烈使命感，成為世界相信的力量。 書中的價值堅持者，每一位都是台灣百年發展軸線上的典範座標，描繪出大時代的悠遠景深。 與時俱進——建築師 高而潘 播種——華立集團總裁 張瑞欽 膽識——台灣石化合成董事長 吳澄清 永續——台達電子創辦人暨榮譽董事長 鄭崇華 點燈的人——《天下雜誌》群創辦人 殷允芃 眼光——國際華文作家 董橋 志氣——中華航空公司前董事長 魏幸雄 看得遠——台灣高鐵前董事長 歐晉德 創新——旺宏電子董事長暨執行長 吳敏求 承擔——天主教若瑟醫療財團法人若瑟醫院復健科擔任主治醫師 吳炎村 共好共贏——大聯大控股董事長 黄偉祥 造局者——奇景光電董事長 吳炳昇 守護——中華民國第十五任副總統 賴清德 藏行顯光——國立成功大學校長 蘇慧貞 他們的人生獨一無二，無法複製，但在時代的輪轉中，他們所凝鍊出的價值，卻是值得每個人終身追尋。

作者介紹

作者介紹 吳錦勳臺灣大學哲學碩士，曾獲亞洲出版業協會（SOPA）之「卓越專題特寫獎」、吳舜文新聞獎之「深度報導獎」、第三十七屆金鼎獎「年度非文學類最佳圖書獎」，現職為天下文化主筆。歷年作品：《台灣，請聽我說：壓抑的、裂變的、再生的六十年》《你可以不一樣：嚴長壽和亞都的故事》《鐵意志與柔軟心：張榮發的33個人生態度》《弓在弦上：胡乃元和Taiwan Connection的故事》《從巴黎左岸到台東比西里岸：藝術家江賢二的故事》《為土地種一個希望：嚴長壽和公益平台的故事》《之間：誠品創辦人吳清友的生命之旅》錢麗安曾任職於平面藝文類雜誌多年，喜歡有溫度的事物，深愛土地、環境與人交織出的質樸故事，努力做個稱職的文字農，日日勤耕文字田。吳秀樺擔任二十餘年財經科技記者，一路記錄台灣科技產業發展的呼吸及心跳、貼身觀察人與土地的互動，用筆寫下每段精采人生的故事；喜歡一個人旅行，總在一次又一次的旅行中，恣意品嘗每塊土地的人情、良善與美好，這是種上癮後戒不掉的感覺。郭瓊俐政治大學新聞系學士，英國里茲大學傳播學碩士。譯有《新聞採訪》、《品牌策略》。著有《打鐵街少年：謝長廷的故事》、《逆中求勝：謝長廷的生命美學》。曾擔任《聯合報》、《中時晚報》、《新新聞周刊》等平面媒體記者，目前擔任《財訊雙週刊》主筆。傅瑋瓊自由作家、文字工作者、資深媒體人。以筆耕為業，書寫各行各業精采的人生故事，期許用文字栽成一畝田。 以《成功，就是要快速砍掉重練：電商黑馬創業家兄弟屢創驚人營收的55個商業智慧》，榮獲第二十二屆「金書獎」。 著有《誠義：侯貞雄與台灣鋼鐵產業七十年》、《黑松百年之道：堅持夢想的腳步》、《席夢思：百年美眠巨擘傳奇》、《金融鬥士：黃天麟與台灣金融業的五十年》等二十餘本書。邵冰如政治大學新聞系畢業，曾任職《聯合晚報》、《聯合報》、《美國世界日報》，著有《從沙龍到聯合國：歐萊德創辦人葛望平的綠色模式》，合著有《影響力策略：16個永續共榮的企業故事》。現為自由撰稿人。

產品目錄

產品目錄 序 成為世界相信的力量 蘇慧貞 【與時俱進】 建築師 高而潘 建築一定要適合於那個時代 【播種】 華立集團總裁 張瑞欽 找出台灣的需要 【膽識】 台灣石化合成董事長 吳澄清 實踐知識份子的責任與使命 【永續】 台達電子創辦人暨榮譽董事長 鄭崇華 為下一代保留明天 【點燈的人】 《天下雜誌》群創辦人 殷允芃 用自己的雙腳站起來 【眼光】 國際華文作家 董橋 留住時代的韻味 【志氣】 中華航空公司前董事長 魏幸雄 打開世界，讓台灣飛向無限 【看得遠】 台灣高鐵公司前董事長 歐晉德 大地工程是良心行業 【創新】 旺宏電子董事長暨執行長 吳敏求 為台灣創造下一個未來 【承擔】 天主教若瑟醫療財團法人若瑟醫院復健科主治醫師 吳炎村 哪裡有需要，我就去哪裡 【共好共贏】 大聯大控股董事長 黄偉祥 以產業控股模式開新路 【造局者】 奇景光電董事長 吳炳昇 點亮台灣價值 【守護】 中華民國第十五任副總統 賴清德 行醫與從政，都是為民服務 【藏行顯光】 國立成功大學校長 蘇慧貞 堅守承諾，耕耘實踐

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試閱文字

自序 : 序
成為世界相信的力量
蘇慧貞

2021年是成功大學創校九十週年。

一所九十歲的大學，對社會的意義是什麼？九十年來，我們成就了什麼？下一個九十年，成大要往哪裡去？

我可以很驕傲的說——成功大學要成為世界相信的力量。這也是成大在九十週年的今天要回獻給社會的「生日禮物」。

與台灣同行

1931年元月，台灣總督府發布第一號令，宣布設立台南高等工業學校。這所學校即是成大的前身，也是台灣於大航海時代進入全球視野四百年以來，最早設立的高等工業教育學府，負有為台灣培養工業人才的時代使命。

2021年，英國《泰晤士報高等教育》（Times Higher Education）世界大學影響力總排名，成大名列台灣第一。

在時代的遞嬗中，在世代的交疊中，九十年來台灣不斷前進、翻轉的社會轉型歷程中，成大人一路積極、全力奉獻。

光復初期，孫運璿先生帶領團隊，創下用五個月恢復全台80％供電的奇蹟，讓台灣從戰爭轟炸後的千瘡百孔中迅速站起來，這其中成大人的影像鮮明。當時還在學的二年級以上電機科、機械科學生，早上到現場參與電力工程，發現困難，下午回到教室繼續學習解決問題，然後再回現場驗證，以實作方式，修復了一座座的電廠。

此外，無論是與基隆港務局合作，開創我國水工模型試驗第一個成功事例，或是協助大甲溪流域的測繪，以為該流域系列電廠的建置奠基，以及發展國內大學獨一無二的航太科技實驗場——航空太空科技研究中心，又或者是台灣鐵路工程、高速公路、高速鐵路等國家重大建設，成大培育的人才無役不與，前仆後繼。近年來更在2015年登革熱疫情、2016年台南地震救災、2020年新冠肺炎對台灣造成衝擊時，在許許多多看得見與看不見的關鍵時刻，成大人一路以來始終與台灣同行，挺身而出，勇於承擔。

樸實無華、藏行顯光

展讀本書中一位位成大人的生命經驗，看到的正是一代代成大人的奮進縮影。每一位都是台灣百年發展軸線上的典範座標，描繪出大時代的悠遠景深。

雖然他們的人生獨一無二，無法複製，但在時代的輪轉中，他們所凝鍊出的價值，卻是值得每個人終身追尋。

包括與時俱進、播種、膽識、永續、眼光、志氣、看得遠、創新、承擔、共好共贏、守護，以及掌握時代的脈動，成為一名造局者，或者要求自己無論環境如何變化，始終堅持要做一個點燈的人。這些價值，不僅定義了成大人的生命內涵，更立體展現了成大人樸實無華、藏行顯光的精神，標誌出時空中的縱深與向度。

這樣的價值和使命，如果深刻留存在每一個畢業生的心中，那麼各個方位、角落出現的成大人就是社會中有意義的存在。

是從心底願意承擔、想要有所改變，才得以想像未來；是自肺腑願意負責、想要有所貢獻，才能夠成就目標，帶來影響。回顧過去、凝視現在與望向未來，成大將持續且積極回應所被給予的機會與獲得的支持，不斷努力成為讓城市感動、國家驕傲、世界相信的力量。

試閱文字

內文 : 【與時俱進】
建築師 高而潘
建築一定要適合於那個時代

成立已三十八年的台北市立美術館，不僅是台灣最早成立的現代美術館，標誌著寶島「美術館時代」的起始，其秀異的現代建築風格，也成為台灣現代建築耀眼的里程碑。

這來自贏得當年競圖的建築師高而潘，勇於打破常規與流行。

他之所以能夠走出獨排眾議的現代建築之路，完全拜二十世紀現代建築大師柯比意（Le Corbusier, 1887~1965）的建築觀所賜。

走進建築師高而潘的家，從客廳綿延至書房，浩瀚、秩序井然的書牆，讓人印象深刻；今年九十四歲的高而潘，精神矍鑠的從書櫃上抽出一本泛黃斑駁到幾近解體的書，笑瞇瞇的說，這就是當年啟發他，進而引領、建立建築觀，並終身奉行不渝、思索不輟的書—建築巨擘柯比意的著作《闡明》日文版。

沒喝過洋墨水，卻透過嫻熟的日語，輾轉打開通往世界建築之窗；並藉由貝聿銘與王大閎訪台，以及短暫到日本實習的進修機會，親炙各建築大師言行，從中獲取啟發。

高而潘交出一件又一件膾炙人口的秀異建築作品：從簡單大器的胡適墓園、台北市立銀行總行（ 現為台北富邦銀行中山分行）突破性的廣場退縮設計、華視大樓的流動空間規劃，到被譽為台灣第一個有機建築的台北市立美術館等等，為當代台灣建築留下現代而多樣化的風貌。

奠下終身以柯比意為師的建築追求

高而潘出身於台北迪化街世家，祖父高地龍從學徒到經營布莊，父親高樹發更遠征中國大陸經營交通事業，優渥的家境讓十二個兄弟姊妹均就讀專給日本人讀的「小學校」，唯獨高而潘在入學口試時，面對「誰是世界上最偉大的人」提問，回答「父親」，非標準答案「日本天皇」而未獲錄取，只能讀「公學校」。

考上台灣省立台南工業專科學校後，一度想轉系，卻因老是錯過轉學考而作罷。二二八事件爆發，他一度被迫中斷課業北返避難，家中經濟亦因此受牽連，開始走下坡。

日籍老師因戰敗返回日本，取而代之的是帶著各省口音的中國大陸籍老師，加上兵馬倥傯之際，教學資料十分有限，僅有少數教學資料與日籍老師所留下的書籍可讀。

台南是個既舒適又適合生活的地方，高而潘每天中午下課後，就和同學悠閒晃回宿舍讀書，或是跑到地攤、舊書店，看看有無建築類書籍可看。

此一時期，有兩位老師對高而潘的建築之路產生關鍵性作用。大一下學期，來自中國大陸的金長銘到任，開始引入現代建築的新觀念與西方重要建築師，如：柯比意、密斯（Mies van der Rohe）、萊特（Frank Lloyd Wright）、葛羅培斯（Walter Gropius）等人的思想，打開高而潘的視野；金長銘不厭其煩的帶著學生一起討論草圖、從中引導學生思考的教學方式，更對高而潘影響至深，成為日後他在淡江大學教書時奉行的準則。另一位溫文華老師則推薦他讀柯比意寫的《闡明》日文版，書中透過不同面向的提問，深刻討論、自省建築
師在當代社會的角色與責任，並從社會變遷中反覆思辨、尋求建築的未來性。

這種不流於表面形式，兼具社會發展與趨勢性的觀點，讓高而潘大受震撼，重新思索建築在當代的意義，以及從社會發展脈絡來理解、研究現代建築與社會的關聯，進而建構出建築在當代的意義與價值，奠下他終身以柯比意為師的建築追求。

第一手向貝聿銘、王大閎學習

帶著對柯比意的崇敬，高而潘計劃出國深造，但家道中落的現實問題，迫使他改以留任助教來爭取出國機會。沒想到擔任助教期間，正逢兩位在世界建築舞台上初露光芒的新星——王大閎與貝聿銘相繼來台，帶來的嶄新觀念與做法，讓高而潘不必出國，就能一睹世界級建築新知。

此外，美國新聞處送給成大一批建築雜誌，對渴求新知的高而潘來說如降甘霖，他將雜誌內容記在腦海裡，不但對於助教工作有很大助益，自己也受惠。高而潘說，自己是以最後一名考進成大建築系，卻是以第一名畢業，他以此勉勵後進，用功讀書會帶來自己意想不到的好處。

1953年，高而潘從葉樹源教授處得知，日後負責規劃國父紀念館的建築師王大閎剛落腳台北，便興沖沖的拿著介紹信，到王大閎的建國南路自宅拜訪。「結果洋相百出，」高而潘不好意思的笑說，他簡直像個蹩腳的銷售員，帶著學校學到的皮毛知識，像核對型錄般，在王大閎宅邸逐一核對檢視，遇到和學校所學不同便不斷詢問。像是落地窗怎麼沒有設計門樘，經王大閎解說才知道門樘的設置乃源於中國大陸北方寒冷之故，台灣氣候較熱自然就不需要。

雖說鬧了笑話，但這次拜訪讓高而潘第一次真正了解，建築師如何把原鄉的空間經驗結合西方現代建築觀，融混出屬於當代的創新建築語彙，以及看似簡單的材料所創造出的典雅、簡潔意境的力量。這個讓高而潘「參觀完之後，興奮得三天睡不著覺」的建築，不僅讓他再三回訪，日後更成為成大建築系學生必訪的經典案例。

建築也能有機成長

隔年，年方三十八歲卻已在西方建築界嶄露頭角的貝聿銘，受東海大學之邀來台為校園做整體規劃，台灣省立工學院（成大前身）藉此機會邀他演講，由高而潘負責接待。演講時，貝聿銘以當時的新作品Helix Tower來闡明如何透過建築因應社會需求，做彈性調整。這棟內部空間為連續不斷的螺旋式建築，上下左右均可打通，讓購買者可因家庭成員的增減，買下左右打通，待子女離巢又能輕鬆賣掉。

這棟「有機成長」概念的建築最終雖受限於美國消防法規，不被保險公司認可而胎死腹中，但這種「著重社會未來變遷更甚於形式」的概念，從此深植於高而潘心中。

三十幾年後，高而潘在台北市立美術館的競圖中，就從柯比意1939年的永續生長博物館管狀螺旋形體，與貝聿銘的螺旋式建築汲取靈感，以創新的有機成長設計圖一舉奪標。而這種有機、永續性概念，更與今日聯合國永續發展目標（SDGs）不謀而合。

參與國立故宮博物院競圖

高而潘想留學的夢想，隨著成家生子後愈來愈遙不可及。最終，在北返探視病危的曾祖母後，決定離開教職，先後任職於知名的大陸工程與基泰工程司。

在大陸工程期間，高而潘意外的又與貝聿銘重逢，原來是貝聿銘認為，先前協助他執行東海大學規劃的建築師未能理解、傳達他的理念，故又聘台灣戰後建築史上的傳奇建築師張肇康來台主導，並請嫻熟他設計理念的高而潘協助，共同繪製東海大學學生宿舍。

高而潘說，在與張肇康的互動中，更進一步了解如何以簡單、普通的材料做出最好的新建築，而張肇康重視細節設計，以及把中國建築精神運用在現代建築的嘗試，也影響他日後甚深。

1957 年，高而潘進入基泰工程司，由關頌聲於1920 年在天津創辦，是近代華人創辦的最大建築事務所。關頌聲十分賞識高而潘，高而潘也開始主導設計方向，累積出大量公共工程的規劃經驗，甚至曾參與國立故宮博物院的競圖，可惜最終因關頌聲過世而中止。

在基泰工作時，日本在東京舉辦世界設計會議，參與者包括歐美重要建築師如美國建築師路易．康（Louis Kahn）、保羅．魯道夫（Paul Rudolph），以及全世界設計領域重要人士。也受邀與會的高而潘自然不想放過這次機會，更在會議結束後，多停留了四個月，先後到日本建築師佐藤武夫與前川國男的事務所實習。

這個短暫的「留學」之旅，不僅讓高而潘迄今津津樂道，與兩位重量級日本建築師的朝夕相處，更讓他如沐春風，對前輩的專業與提攜後進的風範感受深刻，影響他日後自行開業時，與同事、同業、業主們相處融洽，許多跟隨超過二十年的員工迄今依舊保持聯絡。

著眼於建築與社會的關係，而非形式

隨著關頌聲過世，高而潘於1966 年獨立創業，正式開啟他以柯比意為師的實踐之路。為何獨鍾柯比意？高而潘說了一個故事。

當年初讀《闡明》時，有一段描述讓他印象深刻：柯比意描述搭乘郵輪時，觀察船上工作人員各司其職，絲毫不浪費勞力且更有效率，留下深刻印象，日後將此運用於建築設計上。「這跟我家很像，我們是大家族，分工一定要精細，如果一個人要做多種工作，一定會筋疲力竭又沒有效率，」高而潘說。柯比意不重形式，而將建築著眼於與社會的關係，透過建築解決當下的社會問題，剛好與他觀察到的台灣現狀契合。

國民政府遷台後數十年間，大型公共建築幾乎都還停留在所謂的「宮殿式」風格中，屋頂像戴了頂帽子，「但那時候我們明明很窮，是一塊錢要當三塊錢用的時代，有帽子的建築不僅造價昂貴，而且柯比意說那叫作style，不是建築，建築一定要適合於那個時代，我只是很誠實的照老師教的來做。」

這樣的態度，逐一反映在高而潘創業後的建築作品中，像是他參與的華江新社區便大膽採用柯比意概念，將連結社區的天橋規劃在二樓，地下室建立人行通道，並以人車分離形式，避免交通的衝擊，又能保有社區各棟間既獨立又連結的樣貌。時至今日，這樣的規劃已屬平常，但在1970 年代末可謂開創之作。

高而潘最得意的作品，要算是中山北路上的台北市立銀行總行（現為台北富邦銀行中山分行）。當時中山北路高樓林立，寸土寸金，但高而潘認為，既是公眾建築，就該有一個空間可以讓所有人共享，這樣的觀念在當時的歐洲已蔚然成風，但在台灣則仍屬新創；加上先前的澳洲之行，高而潘看到雪梨（Sydney）規定銀行在下班後，外牆仍按規定打燈直到晚上九點，讓市容不因銀行下班熄燈而顯蕭條，也兼顧整體社會環境的安全。

因此高而潘在設計圖中，大膽的將建築體往內退縮，留下一方廣場，輔以植栽、燈光設計，讓民眾即使在銀行下班後依舊能在此空間自由行動，不致成為都會死角；此外，他也在充分了解銀行各項機能後，重新設計櫃檯，創造出最多櫃位數與功能，最終在諸多知名建築師競圖中脫穎而出。

讓業主覺得，不做會遺憾

「我們事務所參加競圖，會抱持一種想法：與其設計毫無特色的得獎，不如讓人讚嘆的落選，」高而潘豪氣干雲的說。在設計與競圖的過程中，儘管事務所同仁難免吵架或爭辯，最終都能以和諧完美收尾，高而潘很感謝同事們一起建立起如家人般的情感基礎。

台北市立銀行總行競圖的成功，也開啟他競圖的興趣，即使投入的時間、心力與金錢都不敷成本也義無反顧，「要讓業主們覺得，沒有給我做會是一大遺憾，」高而潘笑說。爾後的華視大樓、台北市立美術館、艋舺龍山寺廁所地下化與東側廂房改建等，都在這樣的概念下，透過不斷與業主溝通、迂迴折衝下逐一實踐。

北美館競圖勝出，成為台灣現代建築里程碑

其中，最經典、最常被拿來做為台灣當代建築典範的作品，當屬台北市立美術館。1980 年代末期，台灣的建築仍不脫兩大類型，不是日本時代留下來的殖民風格建築，就是國民政府來台後的宮殿式建築。台北市立美術館的出現，被視為是台灣現代建築的里程碑；即使過了三十餘年後，仍被視為「潮」建築。

當時北美館的競圖條件，一是要能表達中華文化精神與創新獨特、高雅大方的風格，其次則要有效運用現代工程技術，講求結構、機能、造形合一表現。其中的創新與工程技術，對高而潘都不構成問題，但如何表達中華文化精神，就費思量了。

不想採大帽子屋頂、琉璃瓦這種刻板印象，高而潘改從抽象的文化著手，加上偶然間看到紗窗上的格狀紋激發靈感，設計出以管狀堆疊出立體方形格狀結構，隱喻中華文化裡特有的斗拱、榫接工藝，以及傳統合院空間型態；內部則以柯比意的管狀螺旋形體，架構出開闊、輕盈又兼具現代感的中庭意象。

從1954年投身建築實作舞台到二十世紀末，近四十年的職業生涯，高而潘笑說「沒賺到大錢，但好快樂。」因為自己很幸運，被命運留在台灣，完整經歷台灣從經濟起飛大型公共建設時期，與「台灣錢淹腳目」時期商品化的建築黑暗期，而且都能透過與業主良好的溝通，往自己的建築夢想靠攏。高而潘有感而發的說，「好的作品，需要好的業主。」

面對更快速發展的現代，高而潘語重心長的呼籲，不要一味的將國際競圖視為進步的唯一象徵，不如提供機會給台灣的建築師有更多發揮的空間。他也期許有志於建築的年輕後輩，不管是否出國讀書，都要打開感官好好感受當下的社會環境，而非把國外所學的移植回來照做就好，「時代在變，我後來的設計與早期的又不一樣，我也是跟著時代在走。」

高而潘說，他經歷的是從三輪車轉成計程車的時代，現代的年輕人面對的是更快速的科技時代，一定要仔細體察社會脈動、靈活運用，才能設計出符合當代需求甚至帶出未來趨勢的建築。

高而潘不僅氣色紅潤，說起話來更是妙語如珠，簡直就像個大頑童。問他是否真的對當年無法一圓出國進修夢釋懷，他大笑說，正因為有遺憾，所以後來「好幸運的」透過長達三、四十天的國外建築之旅，彌補回來了。


【守護】
中華民國第十五任副總統 賴清德
行醫與從政，都是為民服務

2020年1月11日，尋求連任的總統蔡英文，以817萬票數勝出，創下我國自1996年開放總統直選以來最高得票記錄。

與她搭檔競選的副手，正是擁有醫學專業的賴清德。
從1996年當選第三屆國民大會代表至今，賴清德的從政之路，每一步都帶著「上醫醫國」的情懷與實踐。

節氣即將來到處暑，午後的陽光照進總統府4樓的長廊，紅地毯上一路延伸的，是一道道高窗的長方形格影。縱橫筆直的線條，與賴清德一絲不苟的嚴謹性格，相互輝映。

2015年5月，臺南市出現當年的第一個登革熱病例，8月疫情來到最高峰時，有公衛學家評估，臺南市可能會產生5萬個病例；結果1個半月後病例數急遽下降，大流行到11月就結束。當時擔任臺南市長的，就是賴清德。

由於這次抗疫，從市長到里長，從學界到居民，上下一心，全體總動員，並且成立專家諮詢會議，提供治療與防疫對策，累積了豐富的經驗與有效的做法，在此基礎上，2016年及2017年，臺南市皆創下本土型登革熱零病例的成績。

賴清德在臺南市的政績有目共睹，深得民心，有些人甚至以為他是臺南人。很難想像，1986年到成大念書以前，賴清德從未到過臺南。

其實他出生在新北市萬里區，就讀萬里國小、萬里國中。1975年，他考上建國中學，成為萬里有史以來第一個進入建國中學就讀的學生。

當一名好醫生，是母親的期待

賴清德成長的家庭，有著典型的時代印記。母親賴童好出身於富貴的地主之家，卻在新婚之夜出走，不妥協於早已被許配的婚事，後來獲得了父親與對方的原諒，之後嫁給礦工賴朝金。賴清德2歲時，賴朝金不幸喪生於礦坑的一次火災，母親靠著在好幾個礦場打零工，把6個孩子拉拔長大。

當一名醫生，是母親對賴清德的期待。建中畢業後，他的求學歷程從臺大復建醫學系到成大醫學系（當時為成大後醫學系），都是為了走在醫學的道路上。從醫，是眼前理所當然的人生軌道。

賴清德結婚時，正就讀成大後醫學系，大兒子已出生，為了養家，他白天上課，晚上兼差擔任醫檢師，每週一到週六，晚上7點到9點半上班，回家立刻讀書，晚上12點睡覺，早上6點起床。「白天上課，晚上上班」的生活，他從不喊苦，也維持課業水準。多年下來，養成了他高度的自律和鐵人般的體力。

賴清德的形象既有親和力，也有一絲不苟的嚴謹態度，他比較關注如何解決問題、如何擘劃未來，較少談及個人的生活面。這一次，他難得提起當年在臺南的生活。

成大醫學院附近的「老友小吃」，菜色豐富又平價美味，尤其水餃最讓他難以忘懷。此外，擔任住院醫師期間，只要是值班的夜晚，他都會和同事輪流去勝利路、育樂街口的酥烤蔥餅店買蔥餅；那家店一天有好幾個出爐時間，其中一爐蔥餅在清晨三、四點出爐，那時剛好是值班忙到一個段落，下一個階段的忙碌尚未開始時，中間約一個小時的空檔可以稍微休息吃些點心，葱餅那又香又熱的滋味，至今還留在他的味蕾記憶裡。

當時受成大校長夏漢民力邀，從美國回臺籌設醫學院的創院院長黃崑巖教授，影響他至深。黃崑巖有一句座右銘：「成為良醫之前，先做成功的人。」

賴清德從黃崑巖身上，得到人生中三個重要的理念：一，人權，不分貧富貴賤種族，都有健康權，醫師要盡其可能去幫助病人。二，人本，醫生看病不能只看檢驗報告或數據，也不該只看那項病徵，而是要看病人整體的情形，「以人為本才是醫師，否則就淪為醫匠。」三，人性，病人有權利也有不同的需要，醫師要盡其可能解決他們的需求。

在成大10年時間，接受了人文關懷的薰陶和實證科學的訓練，讓他既有醫者的使命感，也有解決問題的務實態度。

賴清德曾在成大醫院、新樓醫院服務，他在後醫學系的同學和學弟妹，在臺南醫界都很有名氣，例如現任成大醫學院院長沈延盛是他的學弟，很多系友在臺南奇美醫院、新樓醫院、署立臺南醫院、市立臺南醫院與安南醫院，都擔任科主任或院長。

但他卻從一個口碑很好的腎臟內科醫師，在臺灣面臨大時代的轉變下，因為對國家社會的熱情，人生轉了一個大彎，投入政治工作。

最佳賣點

最佳賣點 : 90年來 一代又一代的成大人
面對關鍵時刻 當仁不讓 成為社會的堅強後盾
個人承擔的一小步 是劃時代成就的一大步

14位價值堅持者
勇於想像未來的世界 形塑近代台灣的大時代樣貌
一路以來 他們在各個專業領域展現
定義問題的能力 勇於承擔的使命感 成就共好的可能性
成為世界相信的力量