聖靈的位格與豐滿祝福: 聖靈被差到世上最終極的目標, 就是要得著我們成為基督的新婦 | 誠品線上

聖靈的位格與豐滿祝福: 聖靈被差到世上最終極的目標, 就是要得著我們成為基督的新婦

內容簡介

內容簡介 「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（以弗所書五章18節） 二十世紀初，聖靈大澆灌，當時有許多人得救、被聖靈充滿、得醫治，影響遍及全世界，後來在教會歷史上被稱為「五旬節運動」。一九五○～一九六○年代，傳統教派對聖靈的工作更為開放，影響之巨大，後來被稱為「靈恩運動」。 現在全世界有許多教派、教會與信徒，或多或少都受靈恩運動的影響。本書以聖經的話為主軸來分享有關聖靈的真理，並加上一些經驗為印證。 盼望引導我們進入一切真理的保惠師，教導我們有關祂自己的事，並藉此吸引我們更多認識基督，得著從神而來的一切豐滿祝福。

作者介紹

作者介紹 曹力中曹力中畢業於台大物理系，一九七八年蒙主帶領，由溝子口錫安堂（榮耀秀教士）差派，五年內在台灣東部建立羅東錫安堂、宜蘭錫安堂，並於一九八三年建立台北的士林錫安堂，牧會至今。目前兼任撒母耳訓練學校校長、Good TV空中主日學講員。曹力中牧師和妻子劉秀慧牧師，三十多年來同心將生命擺上，與神同工，帶領神的百姓進入王的內室，住在祂裡面並經歷祂的豐盛。著有二○○九年榮獲金書獎之《屬天醫治與神聖健康》、《屬天子民的爭戰》（以上皆由以琳書房出版），及「詩篇擷思」、「神的行動」、「從十誡看基督徒倫理」……等數十套講道影音信息（溪水旁福音書房出版）。

產品目錄

產品目錄 1. 聖經如何提到聖靈 2. 另一位保惠師 3. 聖靈的位格 4. 被召來站在我們身旁的保惠師 5. 聖靈常與你們同在 6. 聖靈如鴿孵育 7. 聖靈的寶劍與火 8. 聖靈活水江河 9. 聖靈的膏油 10. 頭上不要缺少膏油 11. 生命的靈 12. 聖靈充滿的生命 13. 士師的靈 14. 聖靈使用並塑造器皿 15. 聖靈的恩賜：說方言 16. 聖靈的恩賜：言語的恩賜 17. 聖靈的其他恩賜 18. 聖靈是我們得基業的憑據 附錄一 如何分辨聖靈的責任與仇敵的控告 附錄二 聖靈與方言問答

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 盼望引導我們進入一切真理的保惠師，教導我們有關祂自己的事，並藉此吸引我們更多認識基督，得著從神而來的一切豐滿祝福。

試閱文字

自序 : 作者序

「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（以弗所書五章18節）

這本書是從二○○七到二○○八年之間，我在自己的教會（台北士林錫安堂）主日一系列的信息整理而成的。
我曾在一九九五年也講過類似的信息，當時我將主題訂為《聖靈豐滿的祝福》，是參考了慕安得烈（Andrew Murray）的書名《Full Blessing of Pentecost》（直譯為：五旬節的豐滿祝福），其中文版由香港晨星出版社出版，書名譯為《聖靈全備的祝福》。
但我在二○○七年底重新講這方面信息時，將主題訂為《聖靈的位格與工作》（The Holy Spirit Who He Is and What He Does）。許多年前我還在讀書的時候，在台中的文字中心買到一本書，是由十九世紀下半葉大佈道家叨雷（R. A. Torrey）所寫的。這位佈道家同時也是很好的牧師，又是慕迪聖經學院第一任院長，與慕迪差不多同一個世代；他也是一位作家，寫了不少書，我買的這本書是他的一些講章輯錄，中譯本書名就叫作《聖靈的位格與工作》。現在新的版本是由晨星出版社出版，改名為《認識聖靈》。
叨雷弟兄所寫的這本書原名為《The Holy Spirit Who He Is and What He Does》，就是聖靈的所是和所做。這本書奠定了一些我對聖靈的認識之根基，尤其是叨雷弟兄對聖靈位格的申論，是我不太從別處看見的教導。
如今以琳書房很仁慈地要出版這一系列信息，我想還是不要直接沿用叨雷的書名吧；所以我將書名綜合剛剛提及的兩本書，訂為《聖靈的位格與豐滿祝福》。
有一次我們夫婦在瑞士帶領幾天的特會，一位開餐館的可愛弟兄（我認識他不久就成了好朋友），可能因為他在聚會中看到有人被聖靈充滿，過來問我說：
「我在香港的教會，不像你們這樣講到聖靈充滿的道理，他們比較看重聖經。」
我對他說：
「不過就是聖經命令我們要被聖靈充滿的，以弗所書五章18節說：『不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。』不是嗎？」
那位弟兄就笑了，並且表示同意。事實上我們非常看重聖經，並不會從聖經中隨意找一節經文，然後天馬行空的去演繹或講論，我們應該盡量按照聖經原來的意思，讓聖經自己說話。
這也是本書內容的主要原則，不以經驗主導，而是引用聖經的話來分享有關聖靈的真理；當然我們也加上一些經驗的印證。
二十世紀初，聖靈大澆灌，當時有許多人得救、被聖靈充滿、得醫治，而且影響遍及全世界，後來在教會歷史上被稱為「五旬節運動」（Pentecostal Movement）。用「五旬節」一詞是因為初代教會是在五旬節那天領受聖靈的。
當時傳統教派的領袖們，多半沒有接受這事是出於神；而那些接受的人，無論是一般信徒或領袖，多半都不見容於原本的教會。後來他們與原來教會分離出來，設立了新的教會，其中有一些形成教派，最大的教派大概是神召會（The Assemblies of God）了。一百年後的今天，神召會已遍佈全球兩百多個國家，擁有超過五千萬信徒。眾所周知的韓國首爾汝夷島中央純福音教會，就是屬神召會的。
然而大約在一九五○到一九六○年代，傳統教派開始有改變，其中有很多教會，是從教會領導階層的牧師長執們開始改變，更多接受聖靈的工作。此影響非常巨大，後人把這一波神的工作稱為「靈恩運動」。
現在全世界有許多教派、教會與信徒，都或多或少受靈恩運動的影響。而只要你注重要被聖靈充滿的經歷，或是會說方言，就可能會被標為靈恩派人士。其實「五旬節派」與「靈恩派」在歷史上是不同的，像我所屬教會的源流就是五旬節派而非靈恩派。但我個人並不那麼喜歡這些名稱，我們並不只強調五旬節或是靈恩，而是立意強調一切聖經所述真理與經驗。
本書就是儘可能地在這樣的原則下寫成，盼望引導我們進入一切真理的保惠師，教導我們有關祂自己的事，並藉此引我們更多認識基督，那正是聖靈被差往普天下，所要成全的事。

曹力中

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