中國第一經: 老子 | 誠品線上

中國第一經: 老子

內容簡介

內容簡介 ■ 《紐約時報》評選古今十大作家之冠！ 老子是公認的百家之祖，是中國古代文化的奠基人，老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響，被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧，源於老子對世事人情的深刻洞察，時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想，並且反映在《道德經》中。 ■ 只用五千字，就說出人生所有問題的答案！ 老子的思想主要展現在《道德經》中，它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作，雖然只有五千言，但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域，儼然一部精微的百科全書。更重要的是，它的體系完備，構造出樸素、自然、宏大的框架，被世人稱為「萬經之王」。 ■ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《道德經》！ 普立茲獎得主威爾‧杜蘭特：「或許除了《道德經》之外，我們要焚毀所有的書籍，在《道德經》中尋找智慧的摘要。」本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《道德經》全文，使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧！

作者介紹

作者介紹 秦榆秦榆，自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。

產品目錄

產品目錄 前言 第一章：老子與《老子》 老子的生平 老子的故事 《老子》的微言大義 老子的和諧思想 老子思想研究概況 第二章：快樂生存的智慧 復歸於嬰兒 五色令人目盲，五音令人耳聾 是以聖人去甚、去奢、去泰 故知足之足，常足矣 大方無隅 使我介然有知，行於大道，唯施是畏 名與身孰親？身與貨孰多？ 大成若缺 夫唯無以生為者，是賢於貴生 第三章：做人要有自知之明 自知者明 自勝者強 大丈夫處其厚，不居其薄 物或損之而益，或益之而損 心善淵 報怨以德 以其終不自為大，故能成其大 受國不祥，是謂天下王 第四章：高人一籌的做事法則 不敢為天下先 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵 揣而銳之，不可長保 善戰者不怒 弱者，道之用 勇於敢則殺，勇於不敢則活 天下之至柔，馳騁天下之至堅 企者不立，跨者不行 天下大事，必作於細 強行者有志 禍兮福之所倚 民之從事，常於幾成而敗之 為者敗之，執者失之 富貴而驕，自遺其咎 第五章：動靜由心的人際交往 天網恢恢，疏而不失 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和 知我者希，則我者貴 非以其無私邪？故能成其私 第六章：精絕微妙的說話藝術 美言可以市尊，美行可以加人 曲則全，枉則直 大音希聲 知者不言，言者不知 第七章：豐富多元的學習方法 天之道，其猶張弓與 物或行或隨，或歔或吹 不出戶，知天下；不窺牖，見天道 人法地，地法天 江海所以能為百谷王者，以其善下之 大器晚成 第八章：面對生命的正確態度 自愛不自貴 不欲以靜，天下將自定 以輔萬物之自然，而不敢為 不為而成 人之生，動之死地，亦十有三 第九章：無為而無不為之道 無為而無不為 治大國，若烹小鮮 太上，不知有之 我無欲而民自樸 聖人常善救人，故無棄人 善用人者為之下 夫唯不厭，是以不厭 第十章：無往不勝的商戰韜略 信不足焉，有不信焉 妄作凶 合抱之木，生於毫末 將欲奪之，必故與之 夫唯不爭，故天下莫能與之爭 為之於未有，治之於未亂 附錄：《道德經》全文

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : ■ 只用五千字，就說出人生所有問題的答案！
■ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《道德經》！

試閱文字

內文 : 大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華
【語譯】
大丈夫立身敦厚，不居於淺薄；存心樸實，不居於浮華。
【原文釋評】
老子很重視人的厚道，在《老子》一書中他反覆地從各個角度進行論述。
老子認為「道之華」為「愚之始」，即高尚的道德是純真樸實的，如果偏於奢華，則是愚昧的開端。
他還說：「善者，吾善之；不善者，吾亦善之。」為人要仁慈大度，多為他人著想，對誠實上進者抱以激勵之心，對消極後進者亦給予關懷和幫助，以誠信之心去感染轉化他人，進而創造出一種同心同德的群體氣氛。
「修之身，其德乃真；修之家，其德乃餘；修之鄉，其德乃長；修之國，其德乃豐；修之天下，其德乃普。」即修德養性之最終目的不僅要用於自身，而且可以用於社會和國家，要讓品德的光芒普照人間。
厚道不外乎「忠厚之道」，它包含誠實、善良、豁達、感恩、直率、助人為樂、愛恨分明等品格，濃縮幾千年來人類的精神美。對天性追求真善美的人類來說，沒有誰願意拒絕厚道，就從現在開始認真學習「忠厚之道」吧！
厚道對於人，可以說是立身之本。古語云：「君子不可苛察。」詩人薩迪也說過：「無論你是一個男子，還是一個女子，待人溫和寬大才配得上人的名稱。」可見，在為人要厚道這一點上，古今所見略同，沒有教人要刻薄的。
人和動物的一個根本區別就在於人的社會性，不論何時何地，人要在社會上立足、生存、發展，都要結成群體和衷共濟。誰都不可能獨來獨往，誰都喜歡厚道之人，從這個意義上講，不厚道無異於被人群棄絕。
厚道得人心，人們經常稱許那些善於大處著眼不計前嫌的人「有政治家的風度」，這種風度不應該只屬於政治家，我們都要這樣的為人處事。對上級、下屬、同事，厚道意味著諒解、體貼、信任、愛護。「水至清則無魚，人至察則無徒」，厚道待人，不僅贏得友情和尊重，而且往往是加倍的。
【經典案例】
唐代《國史補》中，記載一個「呷酒節帥」的故事：
一位名叫任迪簡的判官，一次赴宴遲到，按照規矩應該罰酒，倒酒的侍衛一時馬虎，錯把醋壺當酒壺，給判官倒了滿滿一盅醋，任判官一喝，酸不可忍，怎麼辦？他知道軍使李景治軍極嚴，如講出來，侍衛必有殺身之禍，於是咬緊牙關，一飲而盡，結果「吐血而歸」。事情傳出，「軍中聞者皆感泣」，無不讚揚任判官的厚道，他從此更受到眾人的擁戴。
為人要誠樸，就是要誠心誠意，樸實無華，以誠相待。「誠樸」還要求人有獨立人格，得勢時不要霸道、不要仗勢欺人，失意時不要媚俗、不要趨炎附勢。「誠」是個人和社會一切道德準則與行為規範的基礎，如果個人與社會都不講究「誠」，任何道德準則與行為規範都會成為無源之水、無本之木，個人信譽甚至整個社會的基礎就會動搖。