顯密圓通成佛心要集 (典藏版) | 誠品線上

顯密圓通成佛心要集 (典藏版)

內容簡介

內容簡介 佛教中「迅速滿願，心想事成」的獨特法門 最無門檻限制的密法——不同餘咒，須要持戒，方得誦習。不問在家出家、飲酒食肉、有妻子否，不揀淨穢，只要專心修持，處處奇蹟，不可思議 圓烈阿闍黎耶為了讓殊勝的準提法門更容易學習，特別將《顯密圓通成佛心要集》翻譯成白話；且精要介紹準提佛母，使修學者起廣大信心。 【神咒之王的獨家殊勝】 準提咒的殊勝之處，有三種不同其他咒語： 1、準提神咒，總含一切諸真言，但一切真言，不能包含準提；如大海能納百川，但百川容不了大海。所以稱之「獨部別行」，總攝密宗二十五部真言壇法。 2、準提壇場，只要用一新未曾用的鏡子，依法加持，便成壇場；此外，透過觀想鏡子也可以修法。不似其他咒語，要建辦壇場，必須揀選淨處，要香塗塗地，或廣造佛像，多用供具，才能成就。 3、準提法門，準提佛母為了幫助積習難改的末法眾生，特開方便寬容接引，不揀染淨，皆可誦持。不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，依法持誦都可成就。不同其他咒語，一定要持戒，才能誦習。（普遍眾生大多結婚生子，常不免飲酒吃肉；雖有僧人教示佛法，習性仍難改變過來。如果不用這大不可思議的咒法來救脫，這些人不知要什麼時日才能出離生死苦海。如果能夠持齋守戒清淨，依法持誦那當然更好。） 《大教王經》云：「七俱胝如來三身讚，說準提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」 【顯密圓通，諸法共融】 通常修習顯教的人，常談空、有、禪、律的論說，而互相比較，卻忽略了究竟圓滿的真理；學密教的人，只是專注於壇場、結印及誦咒音聲的方法，沒有去了解秘密深入的神宗真義。因此造成顯教和密教互相攻擊批評。談性說相各宗，更不融洽，常常互相毀謗，謗議心一起，各各執著邊隅之見，對圓通真性卻忽視了，這樣本不是智慧高超的表現。 不過把這些異端融會貫通，仍然不乏其人。俗語說人能弘道，造《顯密圓通成佛心要集》的道㲀大師，是一位英明悟性者。他生來就很聰明，在年幼時便禮拜名師參學，在學塾念了十五年書後，又參禪訪道，博學多聞。 內精五教宗旨，外對百家深奧思想都很精通。卻不貪利名，厭棄世俗愛惡，而離開都城，跑到山上去修學，就這樣積了許多年的功夫，窮研大藏經的淵源，把最重要的心要持誦在內心，並且分析義理瞭如手指。他發現了大小各教，不出顯密兩種正道，都可依之修證聖果，是入佛真理的妙道。 所以道㲀大師就發下心血來，纂集這本心要集，其中所記許多修法，融會四教合成圓宗，統收五密歸成獨部，是諸佛修行的心要，為後人修學的指南。讓看這本心要的人，像是得到如意珠寶，所求都會如願；照心要上去修持的人像是吃了妙果，沒有一樣疾苦不能治療的。

作者介紹

作者介紹 圓烈阿闍黎耶（王武烈）編譯圓烈阿闍黎耶（王武烈）密宗總持寺派，傳法阿闍朵教授師─圓烈金剛法獅子宗教修學：師承顯教隆昇‧恆月長老（103歲圓寂）賜法號：能法密宗普方金剛大阿闍梨（賜法號：圓烈）、吳潤江上師（賜法號：智揚）、陳健民上師。建築師（王武烈建築師事務所負責人）社團服務：中華民國建築師公會全國聯合會委員 高雄市建築師公會─1985～1991年法規研究委員會委員。 台灣省建築師公會─1992～2001年法規研究委員會顧問。 台北市建築師公會─2000～年法規研究委員會副主任委員。 台北市政府─無障礙環境推動委員會委員。 台北市政府─2000～年公共建築物行動不便者使用設施 改善諮詢及審查小組委員。 中華民國建築學會、第十四屆法規委員會委員、第十五屆理事。 日本建築協會正會員。 中華民國捐血勵進會永久會員。 佛教正見學會負責人 1995年激盪會年度會長

產品目錄

產品目錄 普方上師序言 前言 譯白者序言 準提佛母介紹 準提佛母修持法歷代有關弘揚資料介紹 顯密圓通成佛心要集原序 上 卷 甲、顯教心要： 一、初悟毗盧法界 二、普賢行海 乙、密教心要： 一、持誦儀軌 二、驗成行相 下 卷 丙、顯密雙辨： 一、護持國王安樂人民門 二、能滅罪障遠離鬼神門 三、除身心病增長福壽門 四、凡所求事皆不思議門 五、利樂有情救脫幽靈門 六、是諸佛母教行本源門 七、四眾易修金剛守護門 八、令凡同佛如來歸命門 九、具自他力現成菩提門 十、諸佛如來尚乃求學門 丁、慶遇述懷 戊、附供佛利生儀 後序 四皈依文 跋

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 佛教中「迅速滿願，心想事成」的獨特法門

試閱文字

導讀 : 譯白者序

我雖是一個學建築工程的人，卻又是一個喜歡看書的人。退伍後就住在光華商場旁邊，所以有更多免費看書的機會。由書中發現到人類思想領域十分遼闊，感到自己可以去開發探討。後來有個機會看到佛學方面的書籍，才了解三千年前，已經有人更深深地和宇宙有一體的體驗。這偉大的不生不滅、不增不減的涅槃完全之道，也正是人類所苦苦去追求的目標。
有人說：「一入經藏後，不喜世間糟糠書。」對的，凡是熱愛佛教的人，都發現到有許多書比糟糠更糟糠。可是佛經太難下手去看，尤其文言文一字之中，含有許多的意義。如今大家太忙了，深入經藏的人太少了，連看幾本較不用思考的佛經的人也不多。好像國文程度降低了？不，是我們忙著享受物質的供應，而自覺沒有空暇。也由於這種人佔了百分之九十九，因此造成了許多現象：被享受奴役、精神食糧貧乏、功利主義至上……。
好在人類都有佛性，歐美的年青人，已厭惡物質無情的侵擾，許多年前已開始追尋東方高深的智慧。這些白膚金髮藍眼的人，正大量地品嚐東方的般若甘露。反過來看看我們，卻在踏入他們早已急於擺脫的纏人泥沼。大乘！高深的大乘中國佛學！這難道只是一個招牌？因此，我們有必要把佛學，用白話淺顯的貢獻出來。這晶瑩無內外相的麾尼寶，呈現給大家，這不是個人的，不是佛教專有的，卻是大家無始以來都擁有的，只希望不再有尋找自己腦袋的笑話出現！
有許多學者研究佛經，卻沒有親自去體驗，於是有人「發現」了佛經是一個月神話的代表作，而感到沾沾自喜。有許多佛教徒認為蓋廟是大功德，有許多人只祈求佛陀給他財富……對嗎？
所以，我們有必要把這一本最殊勝的修持法本貢獻出來。雖然不能完全把道殿大師的意境都說出來，但也差不了太多。仍然請大家把原本對照一下，希望大德們給我們指正，以便隨時改正。謝謝！
圓烈法獅子
民國六十六年八月十四日

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