覺醒一瞬間: 大圓滿心性禪修指引 | 誠品線上

Carefree Dignity: Discourses on Training in the Nature of Mind

內容簡介

內容簡介 他的父親是祖古烏金仁波切，他的弟弟是明就仁波切，在大圓滿世家的榮耀傳承下，他是我們證悟心性的希望！措尼仁波切，直指你的心！ 一旦見到真正的本覺，不管妄念與習氣、惡業與煩惱遮蔽本性多久，都會在一剎那間消逝。一旦認得赤裸覺性，直視當下本初的覺醒，我執會像蛇蛻皮般脫下，你會解脫。〔本書簡介〕法王噶瑪巴說：「一切教法，只有一個重點，就是降伏自心。」為了幫助我們完全降伏自心，導師佛陀宣說的八萬四千法，都指向同一個重點：心。但「怎麼降伏」這顆心，就是個大問題。我們很想降伏自心，但技術上很難辦到。因為我們累世以來養成了「顛倒妄想，執以為實」的輪迴習氣，幻相深重到跟真的一樣，和妄念一刀兩斷並不容易，所以我們需要強力的老師，銳利的法門，我們需要練習再練習，直到心的能量大到能一刀砍斷輪迴的幻化網，讓心的本質完全裸露，善功德完全現前。●來自偉大心性傳承家族的大圓滿上師措尼仁波切來自偉大的心性教法傳承家族，他的父親與上師是烏金祖古仁波切，他的弟弟與同修是明就仁波切，直指心性是他們的家庭功課。仁波切本身更是一位有二十年以上心性教法傳法經驗的大圓滿上師，了解現代修行人的特質和困境，看家本領是用鮮活幽默的譬喻和優美淺白的「 人話」，宣說「無上甚深微妙法」，他讓「親見自心」成為可能。●認識心的本質，就是解脫道有句名言說：「當你認識心的本質，就是證悟道；不認識，就是輪迴道。」所以我們現在就擁有一個全然清醒的心，如何讓原本如虛空般毫無罣礙、完全自在的內在本性，充分顯露而赤裸地開展，正是覺悟發生的時刻。書中引介了大圓滿教法「基、道、果」的要點及漸進的修行方法，逐步開展我們對心性的瞭解。首先，透過「見」學習如何認得心性、如何真實地見到或經驗心性；其次，透過「修」來分辨及穩定見地，能在各種情況下運用它；再來，透過「行」在日常生活中實踐它，並一再認識自己的心性，讓我們愈來愈習慣本然的狀態；最後所有因緣和合的現象都消融，我們的煩惱也完全消融了。●認識心性，是有方法的！此外，只有知道心性在我們心中本然現前是不夠的，我們還需透過一些方法去知道本然現前的是什麼。為了辨識這個關鍵重點，作者大圓滿傳承持有者措尼仁波切提出如何認識心性、真實經驗心性、穩定心性到最後讓心中所顯現的各種妄念及煩惱解脫的方法，一旦你已經對自己本然的狀態獲得全然的信心，就不再陷入輪迴。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)第三世措尼仁波切，是竹巴噶舉與寧瑪派兩大傳承的具格上師。出生於大伏藏師秋吉林巴的家族，父親是大成就者祖古烏金仁波切，弟弟是詠給明就仁波切。他自幼便被十六世噶瑪巴認證為轉世仁波切，並於頂果親哲法王、康祖仁波切、阿帝仁波切、紐修堪仁波切等不可思議的大德座下學習。1991年開始開始全球弘法，他以淺顯易懂、幽默自嘲的方式，將深刻的洞見娓娓道來，深入人心。講學逾二十年，是一位善於協助現代人走出心靈困境的導師。此外，他是「竹巴傳承計畫」（Drukpa Heritage Project）的負責人，進行維護竹巴噶舉傳承的文獻。同時也是位於尼泊爾加德滿都內東偉瑟林（Ngedön Ösel Ling），以及西藏最大的尼寺之一給恰寺（Gechak Gompa）的住持。相關著作 ：《大圓滿生活》 靈鷲山《醒了就好》 眾生文化連德禮台大國企系畢、法鼓佛教學院碩士。現經營一再生能源公司，同時為《白玉法訊》主編。

產品目錄

產品目錄 【前言】覺悟大圓滿的因1. 開放與自在：如何走在大圓滿的道上？態度決定你的深度「庫速魯」vs.「班智達」開放的心，藏著大圓滿什麼是大圓滿？大圓滿的基、道、果2. 基：心的基本面是什麼？「俱生本性」像虛空為「心」下個定義「道」錯認了自己基道果的關係立斷的結果概念心的運作什麼是迷惑3. 見地：心的本質是什麼？概念與無概念的見地心與心性思慮心如何運作心性的遊戲認出本覺的時刻讓覺受開展從未離開虛空4. 開始禪修：如何跨出「大圓滿修持」的第一步？喝一杯正念的茶念念想想都是鏡中物「知道」就是心「心」的生命需要解脫迷惑的根源5. 超越止禪：如何進入「大圓滿止」？讓安住瓦解了無所見即是無上見不散亂的無修大圓滿教法三大要點放鬆的那一刻「難多」與「僅巴」念頭佔據心性的空間6. 無修與無散：如何以「大圓滿見」進一步禪修？禪修要遠離一切執著心性之「見」即是本覺大圓滿的上座與下座境界在實戰中燒成灰燼的念頭7. 引導禪修：如何結合本尊觀，讓「大圓滿修持」更上層樓？上師瑜伽修持虔誠的感染力8. 放下：認出本覺時，怎麼看待？禪悅也是一場夢本覺，還是有感覺覺受的困惑禪修路上暫時的風景禪修的迷糊狀態「當下」也要瓦解習慣只是概念心放下牧羊人的禪修小心本覺仿冒品聰慧的修行之道9. 金剛薩埵禪修：如何結合「生起次第」，讓「大圓滿修持」更有力道？觀想導師釋迦牟尼佛觀想本尊金剛薩埵精進的劑量冒牌的修行人10. 生圓次第雙運：如何深入「生起次第」，契入「圓滿次第」？三種三摩地炸也炸不掉的虛空觀想與禪修如何連結11. 大悲心：如何感受當下悲心自然地湧動？注視「心」的真實面貌片面的空性認出悲空之門好人的三個條件辨別同情與悲心悲心的原貌12. 自在：放鬆與瘋狂之間，如何微妙地平衡？見地的迷宮衡量修道上的進展13. 進展之道：修道上，哪些事非做不可？掌握佛法僧的含意菩薩道揮動悲空之斧金剛乘快速道淨觀或見到來自空性的信心透過「認得」，帶來無懼一種空性的概念清楚相對或究竟一口本覺的滋味14. 中陰：在四種「中陰」中，如何認證本覺？現象與法身解脫可能的時機沒有身體的心時間如夢又如幻佛果超越六根斷滅沒有感官，哪來的經驗夢境與中陰本覺斬斷一切煩惱入睡前的準備15. 果：大圓滿「果」乍現時，如何放手？黃金遍滿的本覺本覺的狀態本覺的絆腳石人的大圓滿16. 自信：如何從內在生起純然的信心？透過「見」來決定不被感知所迷惑「收集」真實的本覺時刻接上空性的電線前行、本尊法vs.本覺「侷限的修持」阻隔覺悟有本覺，所以有妄念17. 莊嚴：如何自然成為「人的大圓滿」？不捨棄眾生的慈悲開放而單純的心虔誠與慈悲的柔軟心【後記】 完全調伏你的心

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