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失去的城堡

內容簡介

內容簡介 在階級與命運之前，在沉默與血淚之間，一座宏偉的勞動之城，即將崩塌……「我彷彿看見城堡中的人們不斷的往外奔逃，他們驚慌的找尋逃走的方向，他們掙扎著雙手撥動前人的肩胛，甚至於更強壯的人踩踏過別人的頭顱優先跳開了……」宛如城堡般的偌大廠房，是勞動者的另一個家？還是即將壓垮底層勞工的危樓？抑或只是榨取勞工血汗的經濟機器？被資方惡意資遣的勞工、被歷史所拋棄的老兵、因工殤而破碎的人生與家庭、在職場和罷工抗爭當中的爾虞我詐……種種人性的光輝和隕落，自然環境的破壞和污染，在勞動者的日常中，一幕幕上演著。本書精選陌上塵25篇短、中篇小說，以1970年的高雄為背景，描寫在經濟起飛的大時代下，一座工業城市的高速發展與整體台灣社會的劇烈變遷，並深入刻劃市井小民的面容，道出底層勞動者在勞資矛盾、階級壓迫、經濟壓力之中的不滿、苦悶與掙扎。懷抱著正義感與同情心，陌上塵將長年豐厚的勞動體驗與工廠經驗，轉化為對濟濟勞工大眾的細膩觀察，寫下一首又一首，未曾因為時代不同而有所改變的勞工悲歡曲。◎本書榮獲2017年高雄市政府文化局「書寫高雄」出版獎助「陌上塵的文字，在漸入老景時越有情味。是真性情中人……作品紛紛現身時，『陌上塵』就成為作品的一部分了，到此境地，或仍有『生命瘡疤』，以及『肉體疼痛』，那都化為『作品』了。」－－作家、第十屆國家文藝獎得主／李喬「陌上塵立志寫工人小說，雖然已有楊青矗這部堆土機走在前面，還是有一大片荊棘滿佈的原始處女地可以開發的。……在時間的轉述與台灣現代小說的流程上，我們將樂意以期許等待的心情，以陌上塵為台灣第二代的工人小說家。」－－台灣文學研究者、評論家／彭瑞金「陌上塵的作品，可以說展現、反映了整個年代的工人面貌與處境……陌上塵做為小說家在台灣經濟變遷中的貢獻，其血淚交織的生動描繪，不是新聞報導、文獻紀錄或紀錄片所可比擬的。」－－資深媒體人／邱國禎

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介陌上塵本名劉振權。台灣苗栗人，1952年生。苗栗私立建臺中學初中部畢業，次年，隻身前往基隆和平島「台灣造船公司」接受訓練，成為年僅16歲的造船少年工。創作文類有詩、散文和小說。初中求學時期即對書寫產生興趣，文學創作也就此成為日後異鄉鄉愁的「止痛劑」。早年因工作環境所致，有一系列描寫工人生活的〈黑手詩抄〉，推出後逐漸建立起自己的風格。1979年，在李喬指導下開始習作小說，此後便開始系列勞工小說之創作，其後小說作品更被稱為「工人小說」，反映出勞工階級在工作、生活及內心的掙扎和需求。至今，仍以傾聽底層呼喚，說出更多無奈迷離的故事為職志，孜孜矻矻匍匐於寫作的道途。 曾任台灣造船公司技工、中國造船公司高雄總廠技工、《今周刊》駐高雄記者、《南方快報》採訪記者，並與友人創辦《陽光小集》詩刊，和詩人沙穗等共同主編《暴風雨》詩刊。小說集《菊姊》曾獲高縣第一屆鳳邑文學小說獎。散文集《山城物語》於2015年榮獲苗栗縣文學家作品徵選獎。《陌上塵鄉土小說精選集》、《陌上塵勞工小說精選集》收入苗栗縣資深作家文集。

產品目錄

產品目錄 序一｜文學是生命的映像 李 喬序二｜第二代的工人小說 彭瑞金序三｜有血有肉的工人書寫 邱國禎天梯 夢魘九十九火浴血蠅出人頭地告密者失去的城堡兒子的天空表決末路英雄遊俠賈天下疫之城遣散之後模範勞工焚城記圖釘沒有星光的夜晚卿本佳人不如歸去李貴的星期天加班老畢的明天斷指逝結後記｜時光隧道

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試閱文字

內文 : 序一
文學是生命的映像　李喬

慶賀高雄市政府文化局要出版陌上塵的小說集，恭喜陌上塵好作品在適當的地方安身。
小說人的創作態度有兩類：一是明確定位自己為「小說人」，冷靜描繪人間百態；縱然是「自身肝膽」，還是以客觀化呈現。另一種是，把「自己」整體陷進去，還藉他人身軀袒露「個人」肚腹。陌上塵的作品是後者。
陌上塵由詩文學探身小說，大概是筆者文學生涯的中後段，所以這位同鄉「小說種子」（個人曾這樣指述他），其小說行程大多目睹心思過。
個人有一「獨家說法」，文學人，尤其小說人，其人生「最佔便宜」的是：生命行程上的淒風苦雨，心傷身痛的經驗，最後都成為創作的本錢滋養。不過「最後」乙詞應予註明：一、活下來了。二、其生命有進展，並趨成熟。陌上塵是兩者都「擁有」了。然而，第二點是無止境的。願共勉之。
2008年，苗栗縣政府曾出版《陌上塵勞工小說精選集》、《陌上塵鄉土小說精選集》兩巨冊，收入36篇小說與幾篇專家評述文字。陌上塵作品也可稱之為「工人作家鄉土小說」。就世界文學史的論述言：「農民作家」、「工人作家」是在「某意識觀念之下」的作品，在以人生、生命為標的「文學境界」，難免有些許「落差」。反觀台灣以農工掛名的作家卻無這個「落差」之憾。就長遠文史言，是令全台灣文學「抬頭挺胸」的，這一點應為陌上塵等類型作家賀。
陌上塵的文字，在漸入老景時越有情味。是真性情中人，以朋友身分期盼：更信任文學，更探入文學；作品紛紛現身時，「陌上塵」就成為作品的一部分了，到此境地，或仍有「生命瘡疤」，以及「肉體疼痛」，那都化為「作品」了。期盼陌上塵佬弟能體會，接受八十四歲同鄉老友的說法，並實踐成全之。

2017．8．2　於公館玉泉居