上帝．密契．人本: 西方宗教哲學討論集 | 誠品線上

上帝．密契．人本: 西方宗教哲學討論集

內容簡介

內容簡介 【經典閱讀】選錄西方宗教哲學經典名著之精采論述傅佩榮教授近百則精心註解宗教要能成為人心的指導標準，就必須通過理性、客觀、不帶情緒的檢驗，而這段檢驗過程即是「宗教哲學」的主要內容――對宗教進行哲學反省，從理論層次剔除迷信成分，並在實踐層次尊重宗教運作對人生的具體效應。由傅佩榮教授所編譯的這本經典名著選集，正是一部極具參考價值的宗教哲學思想精粹。書名《上帝．密契．人本》反映了本書選文的三個重點。在進入宗教哲學的殿堂之前，我們首先必須釐清：「上帝存在嗎？」不可避免地會涉及有關「上帝」的定義問題。安瑟姆與多瑪斯這兩位天主教哲學家認為，《聖經》中所描述的神，其存在當然可以證明。但近代英國哲學家休謨則試圖說明：即使上帝存在，也與《聖經》及信徒所理解的大不相同。而後，孟泰格的論文進一步提醒我們：哲學家的上帝與宗教中的上帝，其實是兩個不同的概念。哲學家仰賴理性思辨，但信徒更在意的則是個人的具體經驗，即所謂「密契」――個人與某種更高更大的力量合而為一，是一種至高的、完美的，為各大宗教信徒所共有的體驗。巴斯卡依其密契心得寫下《沉思錄》，主張在理性能力無法觸及之處，應該由心靈提供引導，並提出著名的「賭注論證」。威廉．詹姆斯的《信仰之意志》則是討論信仰問題的經典之作，其《密契主義》亦是不可錯過的好文章，值得知識份子認真閱讀。信仰的對象是「上帝」，信徒的體驗是「密契」，然這一切都是為人而設、依人而有，所以最終要聚焦於「人本」一詞。費爾巴哈提出了西方無神論的標竿之作：原來「神是人所造的」，是人性一切卓越品質的結晶。史太斯則認為，在近代科學的啟蒙之下，宇宙既無目的也無意義，人類除了努力使自己成為有教養的正直人士之外，別無他途。宗教與哲學，兩者方向相同而方法不同。方向都是探尋真理，但宗教全依信仰，哲學則憑靠理性。閱讀這些文章時，如果能先理解各種論述的主張與根據，再依自己所知的宗教事實，進行反省與評估，將會得到全面通透的理解。因此，凡是關心宗教的人，應該都可以從本書得到理性溝通的啟發。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介傅佩榮美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三卷》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書，策劃《世界文明原典選讀》（全六冊）。

產品目錄

產品目錄 序 當耶穌遇到蘇格拉底／傅佩榮第 1 章 上帝存在之探究第一節 安瑟姆（St. Anselm, 1033-1109）《對白集》第二節 多瑪斯（St. Thomas Aquinas, 1225-1274）《神學集成》與《駁異大全》 第三節 休謨（David Hume, 1711-1776）《自然宗教對話錄》第四節 孟泰格（W. P. Montague, 1873-1953）《善惡問題》第五節 評論第 2 章 密契主義的價值第一節 巴斯卡（Blaise Pascal, 1623-1662）《沉思錄》第二節 詹姆斯（William James, 1842-1910）《信仰之意志》第三節 詹姆斯（William James, 1842-1910）《密契主義》第四節 評論第 3 章 人本主義的真諦第一節 費爾巴哈（Ludwig Feuerbach, 1804-1872）《宗教與人類社會》第二節 史太斯（W. T. Stace, 1886-1967）《人類反對黑暗》第三節 評論

商品規格