七優曇華: 明末清初的女性禪師 下 | 誠品線上

七優曇華: 明末清初的女性禪師 下

內容簡介

內容簡介 本書是世界上第一本深入研究女禪師修行與教化的學術專題論述。作者用心考據明末清初七位女禪師的史料，修證法要與弘法風貌，使她們絶世的智慧與風姿，脫去歷史的塵燼，宛如千年一現的優曇華，在21世紀重現芳華，開悟眾生覺性。女禪師們，正從歷史舞台上現身，在燦爛的春陽中，微笑著帶引我們走向地球的新黃金世紀！祇園、義公、一揆，季總、寶持、祖揆、子雍一群女禪師，從歷史走了出來遠遠地，還看到總持、末山娘娘、龐婆、靈照、點心婆、燒庵婆、妙總…天女正散著花，末山娘娘敲鑼，似乎聽到震心之聲：「變個什麼」？華開了女人成佛

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介蘇美文臺灣高雄市人。臺灣淡江大學中文碩士、香港珠海大學中文博士。現任臺北中華科技大學通識教育中心副教授。近年來有志於佛教與女性、宗教與性別之研究與教學，並發表多篇相關論文，本書為其明末清初女性禪師研究的總集，以及女性禪師史的先聲。另有〈情欲魔女、羅漢聖者：摩登伽女的形象探論〉、〈畫皮、揭皮、脫皮：論蒲松齡〈畫皮〉與鹿橋〈皮貌〉的皮相意涵〉、〈女男丹道之修煉利捷說：從《男女丹工異同辨》來論析〉、〈菩提樹與革命僧-清末民初僧人參與革命之探討〉等期刊論文。〈民初《佛教女眾》、《覺有情》「婦女學佛號」之佛教女性論述〉、〈第一大願與第八大願：藥師佛本願的精神與契世應機〉等會議論文。

產品目錄

產品目錄 ◎壹、緒論一、研究目的與文獻探討二、研究現況三、釋名定義四、研究方法 ◎貳、佛教•女禪•明末清初第一章 佛教女性與禪宗第一節 佛教傳統下的女性角色第二節 歷代禪宗女性及其意義第二章 明末清初之女禪風潮第一節 女性禪師之繁盛第二節 促發之時代因素與處境第三節 語錄之出版與入藏 ◎參、修悟行傳第三章 七位女性禪師之修悟行傳第一節 祇園行剛之修悟行傳第二節 義公超珂之修悟行傳第三節 一揆超琛之修悟行傳第四節 季總行徹之修悟行傳第五節 寶持玄總之修悟行傳第六節 祖揆玄符之修悟行傳第七節 子雍成如之修悟行傳 ◎肆、傳承與弘法網絡（上）第四章 伏獅門下第一節 祇園之建立第二節 義公之繼席第三節 一揆之迴護撐持 ◎伍、傳承與弘法網絡（下）第五章 季總第一節 南嶽與龍池的兩個師承第二節 參訪弘化江南第三節 歷經之道場第四節 師友徒眾第六章 寶持、祖揆、子雍第一節 寶持與祖揆第二節 子雍第七章 女性禪師之宗教空間 ◎陸、禪教化與性別智（上）第八章 伏獅女禪第一節 祇園之禪教化第二節 祇園之性別智：「無「無男女相」、無聲之教第三節 義公之禪教化第四節 一揆之禪教化第九章 季總女禪第一節 季總之禪教化第二節 季總之性別智：善用女性公案 ◎柒、禪教化與性別智（下）第十章 寶持女禪、祖揆女禪第一節 寶持之禪教化第二節 寶持之性別智：直呈女佛陀第三節 祖揆之禪教化第四節 祖揆之性別智：踢翻男女祖師，具備女禪意識第十一章 子雍女禪第一節 子雍之禪教化第二節 子雍之性別智：觀音慈母、正用婆心、打破男女第十二章 全女禪：禪教化與性別智之析論第一節 禪教化之特質與比觀第二節 性別智之取徑與典範第三節 全女禪與女禪三輪 ◎捌、名言與寫真第十三章 稱謂、書寫與形象第一節 稱謂之性別現象第二節 語錄書寫與書寫意識第三節 寫真與贊詩之形象第十四章 禪詩文學第一節 季總的南嶽山居與擬歸詩第二節 祖揆的靈瑞水居詩 ◎玖、比較與定位第十五章 優曇與蓮花：禪宗與淨土之女性比較第十六章 女禪與明末清初禪宗發展第十七章 結論 參考書目國科會補助專題研究計畫成果報告自評表

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