未來世代必備的哲學思維: 美國總統、迪士尼總裁、NBA球星都搶著修的博雅教育 | 誠品線上

ビジネスエリートのための! リベラルアーツ哲学: 21st Century Liberal Arts

內容簡介

內容簡介 於科技日新月異的21世紀，當所有的程序都被自動化時，擁有宏觀、獨立、自由思考能力的人，反而能提供不同的觀點。 在MBA學不到的強韌思考能力，就靠這一本打好基礎！ 達拉斯小牛隊老闆、同時也是成功創業家的Mark Cuban在最近一次Bloomberg的專訪中，被問到對於未來就業市場的想法時，提出了一個很有趣的預測： 「我認為在十年後，就業市場對Liberal Arts（博雅教育）主修的需求量會高於程式設計、甚至理工科系。」 前哈佛校長Dr. Derek Bok也相信，就業導向的大學體系反而限制了學生探索知識的自由。 博雅教育提倡的是人的均衡發展，加以培養出個體的邏輯、思考、及創意能力。這些能力並不會是短時間內可以被量化的，而是經過長時間的累積，被轉化成幫助一個人無論在職場或生活上都能應用的軟實力（Soft Skills），這些看似抽象的能力，卻往往是社會、文化、甚至科技進步的最大原因。 本書詳實介紹哲學的歷史與基本概念，以及現代全球標準的「論點」與「思考法」。讀了這一本就能增進自身的軟實力，對世界的看法也隨之一新！ AI、生物科技、恐怖主義、超級監控社會、民粹主義……等等，NHK教育頻道的哲學節目固定班底，誠心獻上世界第一簡單的博雅教育指南書，幫助你立刻開始「哲學上身」！

作者介紹

作者介紹 小川 仁志小川仁志（Ogawa Hitoshi） 哲學家。山口大學國際綜合科學院副教授。專業領域為公共哲學。 1970年出生於京都府。京都大學法學院畢業，名古屋市立大學研究所博士後期課程修畢，並取得博士學位（人類文化）。擁有與眾不同的經歷，曾做過貿易員（伊藤忠商事）、飛特族、公務員、德山工業高等專科學校副教授、美國普林斯頓大學客座研究員等等，之後從事現職。 不僅在大學主導新式全球教育，工作之餘也在商店街主辦「哲學咖啡館」等活動，實踐有益於公民的哲學。除此之外還登上電視等各種媒體，為普及哲學而努力。目前在NHK 教育頻道的「向聞名全球的哲學家諮詢人生」節目中擔任顧問。 主要著作有《翻轉思考力的日本哲學》（遠足文化）、《一口氣讀懂哲學家們》（美藝學苑社）、《哲學就是對世界的提問》（木馬文化）、《翻轉人生的哲學思考教室》（台灣東販）、《不偽裝、不勉強，遇見更好的自己》（麥田）、《解憂哲學課》（世潮）等等。

產品目錄

產品目錄 Prologue 博雅教育中的哲學 為了在嶄新的世界生存下去 現代的教養「博雅」 能夠活得自由的技術 哲學是一切學問的基礎 本書的內容 Chapter 1 什麼是哲學？ 翻轉對世界的看法 什麼是哲學？ 揭露事物真實樣貌的行為 什麼是本質？ 創造新的意義或想法 改變世界的意義或規則 單純的思考與哲學之間的差別 光是整理資訊還不夠 深入且鍥而不捨地思索 哲學要「親身嘗試」才會覺得有趣 認識哲學 哲學的鄰接領域 哲學的體系 歐美的文化與哲學 親近哲學的歐美商務人士 遠離哲學的日本商務人士 我與哲學的相遇（京大迳貿易公司迳尼特族迳哲學） 透過哲學連結自己與社會 現在為什麼掀起了哲學熱潮呢？ Chapter 2 速學！基本的哲學概念 30名哲學家與不可不知的重要概念 001 蘇格拉底 對話法 002 柏拉圖 理型 003 亞里斯多德 友愛 004 笛卡兒 方法論上的懷疑 005 史賓諾沙 泛神論 006 霍布斯 萬人對萬人的鬥爭 007 盧梭 普遍意志 008 邊沁 效益主義 009 洛克 白板 010 康德 批判 011 黑格爾 辯證法 012 叔本華 意志的否定 013 馬克思 歷史唯物主義 014 李維史陀 結構主義 015 尼采 超人 016 維根斯坦 分析哲學 017 胡塞爾 現象學還原 018 海德格 在世存有 019 沙特 存在主義 020 梅洛龐蒂 身體的兩義性 021 傅柯 全景敞視監獄 022 德勒茲 根莖 023 德希達 解構 024 杜威 實用主義 025 列維納斯 他者 026 羅爾斯 正義論 027 鄂蘭 行動 028 哈伯瑪斯 溝通行動 029 奈格里 諸眾 030 梅亞蘇 思辨實在論 Chapter 3 面對21世紀的問題 AI、生物科技、恐怖活動……等等 001 AI 人類與機械有何不同？ 奇點的到來 機械具有意識嗎？ 人類與機械如何共存？ 「為了人類」是行不通的 002 網際網路 網路普及的功與過 但也不是只要設置規範就好 「連結」 過度連結與思考傳染 「封閉」 過濾罩 003 監控社會 超越全景敞視監獄 超級監控社會的到來 不知不覺受到控制的社會 維持自由才能獲得的安全 004 生物科技 超人類的誕生 從身體的進化來探討世界 實現超人類的三大條件 從藝術探討生命 005 環境問題 該以人類為中心，還是以自然為中心？ 深層生態學的理想 如何展開行動？ 環境實用主義的登場 超越二元對立 006 資本主義 過度發展的資本主義問題點 市場交易存在道德嗎？ 用來縮小差距的利他主義 共享經濟的出現 007 全球主義與民族主義 全球化的五大課題 今後的國家理想狀態 全球城市的崛起 全球化疲勞的盡頭 新國族的摸索 008 宗教對立 九一一之後的世界 「神的個人化」之選項 靠對話克服宗教對立 如何與宗教事物打交道？ 如何擴展同理心與想像力？ 009 恐怖活動 新型態戰爭的開端 為什麼會發生恐怖活動呢？ 恐怖活動是無法容許的惡 來自社會的孤立成了恐怖活動的溫床 010 民粹主義 川普總統的誕生 源於自以為是的民粹主義 失能的民主主義 製造嚴重分裂的政治 Chapter 4 進一步「做哲學」的實踐指南 從「學習」到「應用」 一起學會做哲學的方法吧！ 什麼是「做哲學」？ 實踐四大步驟 加深思考的「奇怪問題」 奠定「做哲學」的基礎 ①上學篇 大學 文化中心 哲學咖啡館之類的學習會 奠定「做哲學」的基礎 ②自學篇 閱讀書籍 思考訓練 用語言表達腦中的想法 哲學書籍＆哲學電影簡介 其① 在日常生活中「做哲學」 將哲學應用於模擬 將哲學應用於人生諮詢或煩惱諮詢 利用書籍或電影勾起對哲學的興趣 哲學書籍＆哲學電影簡介 其② 後記 教養並非一朝一夕就能養成

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : ‧未來20年就業市場最需要的Liberal Arts（博雅教育）一本解析，增進軟實力的入門書
‧臺大哲學系教授暨臺大生命教育研發育成中心主任 孫效智　專業推薦
‧臺大哲學系教授 苑舉正 專業推薦
‧由日本NHK教育頻道哲學節目固定班底撰寫，深入淺出介紹哲學的奧妙！

試閱文字

導讀 : 博雅教育中的哲學

為了在嶄新的世界生存下去

此時此刻，我們生活在什麼樣的時代呢？時代的變化，快到不得不這麼問。
進入本世紀後，世界各國與恐怖主義之間的對抗越演越烈，全球主義也急速進展，傳統的政治與經濟體制開始動搖。網路上的資訊以超越秒速的速度更新，AI（人工智慧）更是呈指數級進化。這些因素，使得無法預測的不確定性蔓延開來。
有人說現在是VUCA時代――即Volatility（易變性）、Uncertainty（不確定性）、Complexity（複雜性）、Ambiguity（模糊性），今後我們要生存的地方，就是複雜且難以預測，不知道會發生什麼事的世界。想在這種時代生存下去，必須具備有別於過去的能力。
尤其對於開拓時代的商務人士而言，習得這種能力可說是緊要的課題吧。具體來說就是以下這幾種能力：

．分析混亂情勢的能力
．在沒有正確答案的情況下做出決斷的能力
．解決難題的能力
．創造新價值的能力

若要鍛鍊這些能力，必須先學習正確可靠的知識。除此之外，還要能自由自在地運用這些知識，並且自行動腦思考。
一言以蔽之，現在我們必須具備的是，以正確可靠的知識為基礎的強韌思考能力。本書將這種思考能力定位為「教養＝博雅」。

現代的教養「博雅」
教養又稱為博雅（liberal arts）。狹義的博雅，是指古希臘時代以來歐洲傳統的、人必須學習的技藝，廣義的博雅，則是精英必須學習的基本知識與基本能力的總稱。
本書的書名《哲學：商業精英不可或缺的博雅教育！》中的「博雅」，便是後者的意思。而「教養＝博雅」以及當中的哲學，正是商務人士要在今後的世界生存就不可缺少的武器。
那麼，為什麼現代的商務人士必須接受博雅教育呢？
答案很簡單。如同我在開頭提到的，要在複雜且瞬息萬變的環境下，創造新的價值、發揮領導能力，就必須具備不同以往的知識與能力。
那並非表面的知識或粗淺的計算能力。過去認為優秀的商務人士必須具備的英語、IT、會計等知識與能力，很可能不久就會被AI取而代之。
另外，在MBA等課程學到的架構、邏輯思維、策略與行銷手法，確實是能幫助我們有效率地完成業務的工具，但是卻很難激發出大膽的發想或創新。
這種時候能夠發揮威力的，就是剛才提到的正確可靠的知識，與以這些知識為基礎的強韌思考能力。
順帶一提，所謂的教養絕對不是死記知識。此外也不是能夠吟誦一節難懂的拉丁語詩歌，或是知曉中世紀的小眾樂曲。
教養是指，思考某物或某事時所需的基本知識與思考模式。這是瞭解各式各樣的文化與歷史、探究這個世界所需要的能力，也是能夠洞察五年後、十年後的思考基礎。
這才是我所謂的「教養＝博雅」，亦可說是今後的商務人士不可或缺的知識與能力。

能夠活得自由的技術
說到教養，相信多數人最先想到的是大學的「一般教養」科目吧。大家或許會認為，這是為了獲得學分才不得不在考試前臨時抱佛腳的科目，或是覺得雖然對自己的專攻及將來的工作沒有直接的幫助，但還是該有廣泛且粗淺的瞭解。
但是，「教養」原本的意思完全不是這麼回事。在古希臘與羅馬時代，「教養＝博雅」是指奴隸以外的自由人必須具備的技術與技藝，具體來說是指文法、修辭、辯證、算術、幾何、天文、音樂之「自由七藝」。
之後，中世紀歐洲的大學制度承襲了這套教育，並且再加上神學與哲學等科目，到了近現代，則是指精英必須學習的人文科學、社會科學、自然科學等各種學問的基礎。
尤其在歐美，不少人會利用大學四年的時間，專心修習博雅課程。美國甚至有許多專門學習這些科目的博雅學院。至於法律、經濟、會計、經營管理等現實社會所需的專業領域，則留在之後進入研究所學習。
因此，來到全球商業環境便會發現，他們提出的話題範圍很廣，而且發人省思。例如「可以說說日本的工作方式嗎？」、「關於夫妻不同姓這件事，你是贊成還是反對？」、「對於捕鯨這件事，你有什麼看法？」等等，他們總是毫不留情地拋出與工作無關、無法立即回答的問題。不消說，這些問題並沒有絕對的正確答案。對方之所以這麼問，是想知道你這個人擁有什麼樣的價值觀，而之前培養的「教養」就在這時發揮作用了。
雙方之後的關係，取決於你是語無倫次地敷衍搪塞，或是自信滿滿地陳述自己的想法，兩者的結果可是天差地遠。熟悉廣泛的知識與各式各樣的價值觀，也能轉化為與更多人建立關係、創造新事物的能力。
我可以用自身的經驗來證明這一點。我出社會之後的第一份工作就是當貿易員，而且還被派到全球商務的最前線。但是，當時的我欠缺前述的教養，所以思考能力不足，經歷了許多失敗。
後來我藉由學習哲學，培養原先欠缺的教養，如今在栽培全球化人才的大學學院任教。

哲學是一切學問的基礎
沒錯，哲學是我培養教養的起點。教養或博雅，並不是只能透過哲學來培養，不過我認為哲學才是最基礎的學問。
博雅教育本來就很注重學習經典名著。目的是為了吸收絕對不會隨著時間變質的知識。經典名著是經過長時間的精挑細選才保留下來的著作，因此具備普遍的內容。
在這層意義上，哲學也可說跟經典名著一樣，是經過長時間的精挑細選才保留下來的知識。而且，正如古希臘哲學家亞里斯多德所言，哲學本來就是一切學問之母。因此，現在重新學習哲學，能夠奠定教養的基礎。
我想在這裡，先跟各位簡單介紹一下什麼是哲學。若用一句話來說明，哲學就是探究事物本質的行為。或者也可以說是，透過語言去理解包圍自己的這個世界，並且賦予意義的工具。換句話說，哲學即是創造概念，亦是創造世界本身。只要徹底地重複「思考」這個動作，就能辦到這件事。
不過，想實踐這項行為，不可缺少最基本的知識。本書將最基本的知識，以及深入而持久的思考方式，全部整理歸納成一冊。以下簡單說明本書的架構與運用方式。

本書的架構如下：

Chapter 1　什麼是哲學？
第一章嘗試從各種角度說明什麼是哲學。這是最重要，同時也是最難回答的問題。

Chapter 2　速學！基本的哲學概念
第二章介紹可作為哲學思考工具、一定要具備的三十個概念。

Chapter 3　以哲學面對二十一世紀的問題
第三章介紹應付二十一世紀新問題的現代哲學，並且分享我的見解。

Chapter 4　進一步「做哲學」的實踐指南
第四章介紹實際做哲學時所需的具體Know-How。

我經常把哲學比喻為思考的探險，因為做哲學就像是一趟，走沒有路的路尋找寶藏的旅行。因此，希望各位能把本書當成思考探險指南，或是生存手冊隨身攜帶，需要思考時就拿出來參考運用。

試閱文字

內文 : 什麼是哲學？

揭露事物真實樣貌的行為
這個世上沒有比哲學更難定義的東西了。坦白說，目前哲學並沒有一個固定的定義。不過可以肯定的是，哲學就是徹底地思考，而且要使用語言來進行。至於目的則是探究事物的本質，這點相信大家都能理解才對。換句話說，哲學是徹底地思考，並且透過語言探究事物本質的行為。
舉例來說，假設眼前有個杯子。這種時候，思考如何使用這個杯子不能算是哲學，探究杯子的本質才算是哲學。因此，我們必須提出「什麼是杯子？」這個問題。如此一來，我們才會明白杯子究竟是什麼東西，在這個世界上具有什麼樣的意義。也就是說，我們可以弄清楚杯子的真實樣貌。
揭露真實樣貌即是探究本質，各位只要這麼想就行了。真實樣貌平常都隱蔽起來看不見，事物的本質也是如此，所以才需要探究。

什麼是本質？
關於本質這個詞，我想在這裡稍微補充一下。這是因為，雖說探究本質是哲學的目的，但多數人並不太清楚本質這個詞究竟是什麼意思。
詳細來說，本質可算是該事物的一切。杯子的本質即是杯子的所有側面。從旁邊看是長方形、從上面看是圓形、內部是空心的、可以單手拿起……等等。理論上，這類描述要多少有多少。
因此，若想展現杯子的一切，就必須一直描述下去才行。這樣一來反而讓人搞不清楚，所以才要用一句話來表現杯子的所有側面，而這句話就是杯子的本質。
如果要用一句話來表現杯子的所有側面，那就是水分（液體）的移動手段吧。無論外觀是何種形狀，這都是杯子的本質，同時也是杯子的真實樣貌。平常我們都把杯子當成喝水用的容器。但是，幫盆栽澆水時也會使用杯子。所以，「喝水用的容器」並不能表現所有的側面。這時把範圍放廣一點，用「水分的移動手段」來表現的話，應該就能符合所有的情況。
而且，這個答案是我們平常沒注意到的，換句話說就是隱蔽起來的真實樣貌。至於探究這個答案的行為即是哲學。

創造新的意義或想法
話說回來，之所以會有這個答案，是因為我們提出「什麼是杯子？」這個問題，並且動腦思考。這一點同樣非常重要。哲學是將隱蔽的本質揭露出來的作業，所以必須提出問題才行，而且要問：「什麼是○○？」
像「杯子要如何使用？」，或是「杯子是什麼形狀？」之類的問題，是沒辦法探究本質的。想要探究本質，一定得問「什麼是○○？」，也就是直接詢問對象本身的意思。
這種直接的問題，能夠打破我們的成見或常識，開啟探究隱蔽本質的大門。認定這片森林裡不可能有財寶，其實就形同找不到財寶，當我們懷疑「說不定自己是錯的」後，探險才會開始。
剛才使用了探險一詞，是因為我覺得哲學就像是思考的探險。如同穿越森林，走過險峻的道路，闖進洞窟後才終於得到財寶一樣，我們要動腦思考，判斷「不是這樣，也不是那樣」，最後才終於能夠知道事物的本質。具體的做法我將在最後一章詳細說明。
我想在這裡稍微談一下，思考的探險所帶來的結果，也就是概念的創造。進行思考的探險並不會獲得金銀財寶，但是能夠釐清事物的意義。不過，我們是自行思考找出意義，再用語言來表達，所以也算是自行創造事物的意義。
前述杯子的本質也是如此。各位聽過「杯子是水分的移動手段」這個答案嗎？多半沒有吧。因為，這是我思考之後找到的答案。換言之，這是我剛剛創造出來的意義。

改變世界的意義或規則
這就是所謂的「概念的創造」。法國哲學家吉爾．德勒茲曾說：「哲學乃是創造概念。」所以，思考的探險並非尋找已經存在的東西，各位不妨想成是自行創造新事物的行為。
這個行為也可以說是賦予事物新的意義吧。讓世界擁有新的意義，亦即世界的有意義化――哲學具備這種了不起的力量與使命。每當我們做哲學時，便會創造出事物的新意義。
而且，改寫各種事物的意義時，整個世界的意義也有可能隨之改變。歷史上確實有幾位哲學家成功做到這件事。舉例來說，提倡社會契約說而促成法國大革命的盧梭，以及提倡社會主義，把半個世界變成社會主義國家的馬克思等人就是成功案例。由此可見哲學也具有這種潛力。
所以我認為，我們也能靠哲學一舉改變社會的規則或做法。這意謂著自己能夠成為遊戲規則改變者（game changer）。
假如成功做到這種事，說不定就能創造出令全世界大吃一驚的事業。就像史蒂夫．賈伯斯與比爾．蓋茲那樣。
當然，即使沒有那麼誇張的夢想也無妨。就算被每日的業務追著跑，應該也能創造出任何人都會著迷的商品或服務，以及可解決多數人煩惱的厲害機制。如何？各位是不是開始對哲學產生興趣了呢？

單純的思考與哲學之間的差別

光是整理資訊還不夠
我想在本節跟各位談談，思考與哲學的不同之處。所謂的思考，只是一種整理有關對象的資訊，再以自己的觀點重新建構這些資訊的行為。
剛才以杯子為例，這次就假設有人問「什麼是廁所？」吧。這種時候，我們一定會先在腦中想像廁所，整理相關的資訊，例如廁所的使用方式、構成廁所的東西等等。接著，得出「廁所就是這樣的東西吧」這個結論。最後，回答對方「廁所是放置排泄器具的地方」之類的答案。
但是，各位不覺得這個答案有點膚淺嗎？這是因為，前述的行為只不過是思考罷了。畢竟思考有深淺之分，所以也有可能憑第一印象提出膚淺的答案。這就是思考與哲學的不同之處。
前面提到哲學就是徹底地思考。我們必須一再進行問與答，思考才會變得深沉。也就是說，不要只是想像在廁所裡排泄的情形，想到裡面設有便器就直接提出答案。我們應該要從這一點繼續提出問題，例如「只會在裡面進行排泄行為嗎？」，或是「裡面除了便器之外沒有其他的東西嗎？」。
不，光是這樣還不夠吧。我們也得考慮「為什麼要排泄？」、「為什麼要使用便器？」等問題。換言之就是提出想得到的任何問題。只有這樣一再徹底地進行問與答，才能夠得到最後的答案。
這段過程即是哲學。單純的思考與哲學的不同之處，可以說就在於這一點。只要一再進行這種問與答，應該就能發現廁所的其他樣貌。

深入且鍥而不捨地思索
順帶一提，以前我拿廁所這個問題做哲學時，想出來的是這樣的答案：「更換生命的機會」。這裡就不討論這個答案的含意了，總之感覺應該比前面的答案還要深奧吧？
或許有人會覺得「搞什麼，只有這點差別啊」。可是，我希望各位能夠注意到，這其實是非常重大的差別。
更何況，當你在想一件事物時，會提出這麼多的問題嗎？應該不會吧。這是因為，用不著做到這種程度也能得出粗淺的答案，再者自己也沒有時間想那麼多。自己忙得要命，哪有辦法去做這種閒人才會做的事―—這應該是多數人的真實心聲吧。
我非常明白這一點。徹底思考需要時間與精力。但是，徹底思考後得到的答案正是事物的本質，強韌度截然不同。暫時應付的答案是片面的、膚淺的，所以只有一點點的威力。
假設你從事的是跟廁所有關的工作，那麼事業的廣度也會取決於，你是把廁所視為單純用來排泄的地方，或者是更換生命的機會吧？我想表達的就是這個意思。所以我們有必要做哲學。

哲學要「親身嘗試」才會覺得有趣
有些人看到我這樣說，立刻就興起學習哲學的念頭，因為他們覺得先瞭解這門學問對自己有好處。學習並沒有錯，這的確是第一步，但不能只有學習，希望各位要注意這一點。原因在於，「學習哲學」與「做哲學」是不一樣的。
如果用一句話來說明，學習哲學只不過是單純觀賞知識與歷史罷了，反觀做哲學則是思考的探險。相信各位一下子就能明白，觀賞與探險是不同的吧。只是觀看、只是記住的話並沒有任何意義。
哲學得親自嘗試看看才有意義。這就跟只知道料理的作法、只知道滑雪的步驟一樣。只看書的話是不可能做得了料理的，也不可能學會滑雪的。要學會做菜與滑雪，就不能缺少實踐吧。道理是一樣的，哲學必須親自實踐才行。
而且，哲學的趣味要嘗試過才會懂。尤其若是針對自己的人生或社會做哲學，結果會直接反映在自己的人生或社會上，因此更能體會到樂趣吧。
人生與社會可以靠哲學改變。這也是做哲學的好處之一。哲學絕對不是沒用的學問，也不是死的學問。非但如此，它還是有用的、活的學問。
學習哲學，不只能夠學會以批判的角度看待事物，還能夠學會邏輯思維。因為你擁有了在腦中迅速整理、歸納對象的能力。除此之外，你也能夠掌握到事物的本質。前述以杯子做哲學的例子，應該能讓各位明白這一點吧。另外，你還會擁有創造事物的能力。
學會這麼厲害的能力，人生怎麼可能不會改變呢。哲學是流傳了兩千多年的學問，能夠傳承到現代一定有它的道理在。下一節就為大家介紹哲學這門學問的體系吧！

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