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眉批孟子

內容簡介

內容簡介 孔曰成仁，孟曰取義，二者乃相為表裏，不可分割。因此，孔學是孟學的原泉，而孟學是孔學的滙注。先聖後聖，其揆一也。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介陳光政出生時地：民國32年（1943年）新竹縣竹東鎮。學歷：客家私塾、南投縣埔里國小、史港國小、埔里初中、新竹縣立一中、臺灣師大國文系、政大中文系、政大中文所碩士班。經歷：外務員、育達商職、中興中學、明志工專、高雄師範大學國文系、美國密蘇里大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。著作：《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂別字》、《高中國文資料彙編（六冊）》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之繫聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》、《眉批論語》。

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產品目錄 讀孟示益（代序）第一篇梁惠王梁惠王（上）（共七章） 梁惠王（下）（共十六章） 第二篇公孫丑公孫丑（上）（共九章） 公孫丑（下）（共十四章）第三篇滕文公滕文公（上）（共五章）滕文公（下）（共十章）第四篇離婁離婁（上）（共二十八章）離婁（下）（共三十三章）第五篇萬章萬章（上）（共九章） 萬章（下）（共九章） 第六篇告子告子（上）（共二十章） 告子（下）（共十六章）第七篇盡心盡心（上）（共四十七章）盡心（下）（共三十八章）

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內文 : 梁惠王（上）
❶
孟子見梁惠王。王曰：「叟①！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
【眉批】好個無禮的國君，孟子時年不過五十三歲而已，竟被視為「老傢伙」
，不敬到如此地步，焉得忠藎之臣，梁國覆亡，亦可知矣。
【注】①老傢伙。

孟子對曰：「王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國、大夫曰何以利吾家、士庶人曰何以利吾身。上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。」
【眉批】孟子理直氣壯，衝口而出，氣勢逼人。可惜，言者諄諄，聽者藐藐，徒費口舌而已。可見理直氣壯未必妥，極易惹反感，反而礙事，何妨理直氣和，樂為聽者接受。
【注】①厭、饜古今字，飽也，足也。

❷
孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂此乎？」孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者，雖有此，不樂也。《詩》云：『經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日①成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀②鹿攸伏，麀鹿濯濯③，白鳥鶴鶴④。王在靈沼，於⑤牣⑥魚躍。』文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉黽。古之人與民偕樂，故能樂也。〈湯誓〉⑦曰：『時日害⑧喪，予及汝偕亡。』
民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？夜
【眉批】范仲淹腋先天下之憂而憂，後天下之樂而樂夜，乃脫胎於此。
【注】①不預設時間。②母鹿。②肥也。③白也。④於、鳥、嗚古今字，此當讚嘆詞。⑤滿也。⑥《尚書》篇名。⑦何也。

❸
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶①，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
【眉批】機心為善，可畏也。
【注】①荒年。

孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填①然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走②，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
【眉批】孟子不愧為設喻高手，其撼動力，乃古今絕響。
【注】①鼓聲。②走、跑古今字。

曰：「不可，直①不百步耳，是亦走也。」
【眉批】功過有大小輕重之分，豈可一視同仁。
【注】①但也。

曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，榖不可勝食也。數罟①不入洿池，魚鱉黽不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。榖與魚鱉黽不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」
【眉批】孟子重視自然環保，傲視百家，輝映古今。
【注】①密網。

「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。」
【眉批】中國人自始就不是一個食肉民族，而是以五穀雜糧為主食，因此，體格上不如歐美人種，這與傳統食物的營養成分不高，是有很大的關係。導致中國民族熱愛和平敦厚，不尚武鬥，缺乏冒險犯難的創造精神，可知矣。

「百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序①之教，申之以孝悌之義，頒②白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王③者，未之有也。」
【眉批】行王政，看似簡單，做實難。老者皆得安養，舉國無飢民，未之聞
也。
【注】①殷周學校之名，殷曰序、周曰庠。②斑也。③讀去聲（ㄨㄤˋ），動詞，稱孤道寡也。

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