你必須知道的宗教常識: 日常出現的100個宗教用語, 你真的了解他的意涵嗎? | 誠品線上

宗教でも知っておきたい宗教のことば

內容簡介

內容簡介 「宗教很難懂。」這麼想的人並非少數，但在全球化時代，宗教才是不分老少都應必修的科目！福音、原罪、贖罪、十誡、齋戒、靖國神社、《般若波羅密多心經》、天主教與基督教的差別、輪迴轉世、偶像崇拜、舊約與新約......等，這些宗教用語常出現在我們的日常生活中，但你真的了解他的意思與宗教內涵嗎？在這個國際化的社會，與自身宗教理念不同的人隨時都在身邊，然而，你知道誤用宗教用語，除了對信徒不禮貌，還會暴露自己的常識不足與無知嗎？本書滿載沒有信仰的人也必須了解的宗教字詞●不知道會很丟臉的基礎知識●了解世界不可或缺的字詞●搞錯用法或時機會很糗的字詞●與日常生活中使用的意涵稍有不同的字詞●電影、動畫、遊戲、藝術、文學常出現的字詞●其實一直被誤解的字詞為了破除大眾的疑惑與迷思，並幫助大家更詳盡了解宗教如何影響這個世界的局勢，不論你是現在開始想學習宗教的人、想再次重新學習的人、希望掌握世界基本常識的商務人士，或是學習政治、經濟、文學、科技的學生，更不論你是否擁有信仰，宗教知識就從「字詞」開始學習吧，每天只要5分鐘，你就能完全掌握世界通用的常識！●除了華人社會熟悉的佛教、基督教之外，作者也對印度教、猶太教、日本神道等進行淺顯易懂的介紹，能滿足人們對各種宗教的基本了解，為一本超入門的宗教書。●本書主張以字詞的方式來輕鬆學習宗教，嚴選100則沒有信仰的人也需了解的宗教字詞，幫助讀者接觸各式各樣文化的人們時，能有足夠的知識應對。●內容以兩頁的圖文形式解說一個宗教字詞，每天只要5分鐘，就能輕易將全球化時代必備知識納入口袋中。

作者介紹

作者介紹 島田裕巳一九五三年出生於東京。東京大學文學部宗教學科畢業，同大學研究所人文科學研究科博士課程修畢。曾任廣播教育開發中心助理教授、日本女子大學教授、東京大學尖端科學技術研究中心特任研究員。現為作家及宗教學者。暢銷著作有《不需要葬禮》、《日本的十大新宗教》（皆為日本幻冬舍新書），還有《貧充》（日本早川書房）、《讓人生的終點歸零》（商周出版）等，此外，還有多本評論社會的著作，參與超過一百五十本以上的書籍。林果芙現為專職日文口、筆譯。在字裡行間尋找風景，記錄語言蛻變的過程。

產品目錄

產品目錄 【第1章 以常識來說，不知道的話會感到不妙的字詞】一神教與多神教舊約聖經與新約聖經創造天地亞當與夏娃原罪與贖罪耶穌基督處女懷胎十誡（摩西的十誡）先知彌賽亞●不知道會很丟臉的「基礎知識1」：天主教與基督新教的區別三位一體使徒最後的晚餐保羅愛麵餅與葡萄酒十字架阿拉與可蘭經六信五功哈里發佛陀（喬達摩．悉達多）如來與菩薩【第2章 了解世界不可或缺的字詞】原教旨主義白人盎格魯－－撒克遜新教徒什葉派與遜尼派羅馬教宗（教皇）殉道天使魔鬼●無信仰也想知道的「基礎知識2」：教會、主教座堂、修道院、清真寺塔木德反猶太主義以巴衝突錫安主義齋戒月（禁食）清真與哈拉姆伊斯蘭金融婆羅門教與種姓制度天照大神【第3章 搞錯使用時機就危險了的字詞】伊斯蘭原教旨主義（極端派）吉哈德邪教異端十字軍宗教改革大乘佛教與小乘佛教獵殺女巫●不能以不知道作為藉口的「基礎知識3」：靖國神社【第4章 和日常生活中使用的意思稍微不同的字詞】偶像（idol）崇拜洗禮受難因果與緣起業與煩惱極樂淨土與娑婆世界自力與他力悟道與涅槃禪法名保佑●日本人會想知道的「基礎知識4」：日本的佛教盂蘭盆節冥想與瑜珈治癒朝聖聖人【第5章 電影、動畫、遊戲、藝術、文學中會出現的字詞】福音（evangélion）伊甸園諾亞方舟七宗罪啟示錄（約翰的啟示錄）●知道愈多愈有趣的「基礎知識5」：數學與宗教巴別塔所多瑪與蛾摩拉大衛與歌利亞西遊記毗濕奴濕婆勿忘人終有一死查拉圖斯特拉【第6章 一知半解的字詞】「哈利路亞」與「阿們」《般若波羅蜜多心經》阿修羅輪迴轉世三途川曼陀羅密宗與顯教檀家●其實大家都不清楚的「基礎知識6」：神社、大社以及神宮的差別諸行無常神佛習合現人神（現御神）新時代運動薩滿主要參考文獻索引

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最佳賣點

最佳賣點 : 宗教知識就從「字詞」開始學習吧，每天只要5分鐘，你就能完全掌握世界通用的常識！

試閱文字

內文 : 第1章　以常識來說，不知道的話會感到不妙的字詞
就算是無宗教者，也不能憑一句「不知道」就了事。
在文化學識之前，既然生活在這二十一世紀，就有一些「絕對一定要知道」的字詞……

★一神教與多神教[monotheism & polytheism]
（一言以蔽之）只相信獨一真神存在的立場，以及容許多位神存在的立場

一神教是指信仰獨一真神的宗教。「神」是獨一無二的存在且無人能與祂相比，英文會以大寫字母的單數名詞「God」來表示。
像是猶太教的耶和華、基督教的父神、伊斯蘭教的阿拉，這些宗教追根溯源都是同樣的「神」，因此這三個宗教也被稱為姊妹宗教。由於創造出世界全知全能的「神」，與我們被煩惱所困的「人類」之間有太大的差距，因此會有一位傳遞神的信息的先知，這點也是這幾個宗教的特徵。
另一方面，多神教則是認可多位神存在的宗教。像是以「天空之神」、「藝術之神」、「豐收之神」等類別來區分，或是因為相信每塊土地上都居住著許多神明，所以依照不同目的或用途去祭祀不同的神明，光以這點來說，就與一神教有天壤之別。多神教的代表例子有希臘神話的奧林帕斯十二神、日本神道的八百萬神、印度教的毗濕奴或濕婆。在英文中，有時個性活潑且深具人性的「諸神」，會以小寫字母的複數名詞「gods」來表示。
在一神教中，不同宗教、教派的信徒們對於神的解釋諸說不一，對此的爭論也在歷史上不斷地重複上演。基督徒(教徒)與伊斯蘭教徒(穆斯林)之間的鬥爭，遠自十字軍(的時代直至今日，西方國家對蓋達組織及伊斯蘭國的對立仍持續著，還有基督教的猶太人受迫害、猶太人國家以色列的建國和以巴衝突等等，與宗教有關的紛爭源源不絕。
多神教之中雖也存在對立問題，不過多神教本來就容許各種不同的神並存，從其他宗教借神明也非罕見事。比如較為著名的是，希臘神話中的至高神宙斯，在古羅馬時代就轉化為朱比特(英文寫作Jupiter)，而海神波賽頓則轉化為涅普頓(英文是Neptune)。此外，佛教本無「神」此一存在，不過佛教將印度教中的濕婆吸納成為「大自在天」，其化身瑪哈嘎拉(Mahākāla)則化為「大黑天」。

——相關宗教——
全部
【耶和華】
在《舊約聖經》中登場的以色列的神，在日本也會寫作「エホバ」。猶太教忌諱直接稱呼上帝之名，因此多會稱為「我的主」。
【奧林帕斯十二神】
住在希臘奧林帕斯山的十二位諸神。主神宙斯及妻子希拉、女兒雅典娜、阿波羅、阿芙蘿黛蒂、阿蒂蜜絲、荷米斯、波賽頓等等。
【八百萬神】
日本自古以來，認為山、木、家，甚至是米粒，一切萬物都寄宿著神祇。八百萬其實是代表「多到數也數不盡」的意思。
【教徒】
基督教教徒的英文寫作Christian，在日本則以「キリシタン」（吉利支丹）表示。基督教界會以本名的名字作為洗禮名，非基督教徒在接受洗禮後會被賜予洗禮名。
【穆斯林】
為伊斯蘭教徒的阿拉伯語，意思是「順從（神）者」。雖然更改為穆斯林的名字並非義務，不過大多數人在改宗到穆斯林的時候也會同時換名字。

★舊約聖經與新約聖經 [the Old Testament & the New Testament.]
（一言以蔽之）猶太人的立約書與基督以後的立約書

自古騰堡發明活字印刷術以來，以發行量最多為傲並上榜金氏世界紀錄的《聖經》，其實是由猶太教與基督教的聖經《舊約聖經》與只有基督教閱讀的聖經《新約聖經》，這兩個部分所構成。
《舊約聖經》是指神透過摩西給予人們的「舊的立約書」的意思，這一稱呼是在猶太教之後才成立的基督教所起的。猶太教只會單以《聖經》或《希伯來聖經》來稱呼聖經。《聖經》是用猶太人的語言——希伯來文（和一部分阿拉伯語）撰寫，共由摩西五經［律法］、歷史書．預言書［先知書］、智慧書［詩歌］構成（［］內為猶太教的區分方式）。
作為「新的立約書」的《新約聖經》是以當時的共通語言——希臘文撰寫的，並分為彙集耶穌基督的生平與訓誨的四卷福音書、使徒們的傳教記錄、以保羅為主的初代教會長老們的書信、啟示錄等等，共由二十七卷構成。
以伊斯蘭教的立場來看，《舊約聖經》中的「摩西五經」、「詩篇」、《新約聖經》中的「福音書」，這些雖然都是神透過先知賜予的啟示，但伊斯蘭教認為在那個階段並沒有正確地了解啟示，因此不將其視為聖經。
《聖經》有各種現在並無收錄其中的「外典」，而究竟哪個才該包含在聖經中，從以前開始就議論不斷。也因此，現今聖經所收錄的章節會因不同的宗教有異。

——相關宗教——
猶太教　基督教　伊斯蘭教
【摩西五經】
《舊約聖經》中最初的五卷書。以創造天地開頭的《創世紀》、與摩西的十誡密不可分的《出埃及記》、記載著應遵守的律法和禁忌及祭祀規定的《利未記》、《民數記》、《申命記》，這些一向認為是由摩西撰寫，也有學者認為執筆者是妥拉。
【福音書】
以使徒的視角所敘述之耶穌的種種事蹟（福音書→158頁）。
【啟示錄】
為《新約聖經》中收錄的最後一卷。一般認為由於羅馬帝國對基督教的打壓，出自於賦予希望與安慰的目的而落筆。啟示錄的啟示二字是神將祂的意思啟示給眾人之意（→166頁）。

★創造天地 [the Creation]
（一言以蔽之）神用了七日創造萬物的故事

在《舊約聖經》中一開頭出現的《創世紀》，記載著「神」在一片虛空中，用了七日的時間創造出一切的事件。
第一天：起初神創造天地。儘管是個地面一片黑暗的世界，神說：「要有光」，就有了光，於是就有了晝夜之分。
第二天：神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下」。於是就分成了空氣（天空）下的水（地表水）和空氣上的水（雨）。
第三天：神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來」。接著大海與大地誕生，土地上長出青草綠樹。
第四天：神造了兩個大光體以及繁星。太陽管理晝日，月亮管理黑夜。
第五天：神造出水中優游的動物及翱翔天空的飛鳥，並且賜與祝福：「水中生物要滋生繁多，遍布海洋，而雀鳥也要在地上生生不息」。
第六天：神造了陸地上的生物、家畜。接著神仿照自己的形像造出了人，並祝福：「要生養眾多、遍滿地面、治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」
第七天：神完成了一切的工作後就休息了。
就連全知全能的神在工作六天之後也需要休息一天，這若干貼近人性的地方，著實令人會心一笑。之所以一個星期是七天、而星期日為假日（也稱作安息日），也是以創造天地的故事為基礎。
敘述這世界開端的《創世紀》雖然不過是個神話（並非實際發生），但在現今，以神創造萬物為論點的創造論，也就是，仍獲得以美國的保守階層（福音派）為首之某種程度上的支持。究竟人類是由猴子進化而來的，還是神創造了人類呢？這世界只是在偶然中誕生，抑或是某種智慧生命所設計出來的呢（智能設計論）？有些國家甚至對於「進化論與創造論應同時教育」爭執不休，或許提早知道世界上也有這樣的國家會比較好。

——相關宗教——
猶太教　基督教
【創世紀】
記載在《舊約聖經》開頭傳說般的神話故事。創造天地、亞當與夏娃（→24頁）、諾亞方舟（→162頁）、巴別塔（→170頁）等等，許多故事廣為流傳。
【安息日】
停止工作並休息（進行儀式）的日子。猶太教視現今的星期五日落至星期六日落為安息日；而基督教將耶穌復活的星期日視為安息日，伊斯蘭教則將穆罕默德脫離麥加的星期五當作安息日。
【創造論】
若是嚴謹地去詮釋聖經的內容，可得知神創造世界不過才經過數千年的時光，但此論述無法經過科學驗證，因此存在著各式不同的觀點。
【智能設計論】
某種偉大的智慧生命設計出宇宙的觀點。智能設計論的英文是Intelligent design，因此也被略稱為「ID」，對美國教育界有很大的影響。

★亞當與夏娃 [Adam & Eve]
（一言以蔽之）神最初創造的男與女

根據《舊約聖經》中的〈創世紀〉所述，神搓揉塵土並注入生命，造出了最初的人類，也就是亞當（希伯來文中「塵土」的意思）。
接著，神認為亞當只有一人不甚好，便在亞當睡著之際從他身上取出一根肋骨，造出了女人，之後亞當替女人取名為「夏娃」（英文寫作Eve，希伯來文為Eva，為「生命」之意）。
兩人在位於東邊名為「伊甸園」的樂園中過生活。神吩咐亞當：「各種樹上的果實你都可以吃，唯獨『知善惡樹』的果實你不可吃。」然而狡猾的蛇卻唆使夏娃吃下禁果，並且分給亞當食用。兩人頓時意識到自己赤身裸體，羞恥之下便拿無花果葉遮住身體。他們吃下「知善惡樹」的果實後才擁有「智慧」。
得知兩人打破約定後，神勃然大怒地將兩人逐出伊甸園（所謂的失樂園），並使亞當必須揮汗如雨地辛勤工作才得糊口、夏娃在生產時必須受盡苦痛。神並擔憂兩人若摘食「生命樹」上的果實，就會和自己同樣獲得永生。
話雖如此，根據記載亞當還是活到九百三十歲，和現代人相比之下已經長壽許多。

——相關宗教——
猶太教　基督教
【夏娃】
聖誕節前夕的英文寫作Christmas eve，不過這個eve單純是指聖誕節的「前夕」，與眾生之母的「Eve」並無關聯。
【禁果】
被禁止之事反而更令人想去嘗試，這就是人類的本性。聖經中雖未記載禁果是哪種果實，不過自古以來都認為是蘋果。白雪公主吃下毒蘋果也是以此為靈感。
【失樂園】
係指亞當與夏娃打破與神的約定，被逐出伊甸園一事。英國詩人約翰．密爾頓的作品《失樂園》就是在描述創世紀的敘事詩。渡邊淳一也有一部同名的言情小說。

★原罪與贖罪 [Original sin & atonement]
（一言以蔽之）人從出生的那一刻就背負著罪以及被救世主所代替背負的罪孽

基督教中的「原罪」指的是，居住在伊甸樂園中人類祖先的亞當與夏娃違背神的命令摘食禁果後，便得要背負著與生俱來的罪罰的意思。由於全人類都是亞當的子孫，因此要繼承祖先所犯下的罪罰。
受到罪罰的人類必須辛苦地努力工作才得溫飽，或是總有一日要面臨死亡，不過最重要的是，會喪失進入天國的資格。
人類憑一己之力也對「與生俱來的罪（原罪）」束手無策，因此耶穌在耶路撒冷被捕且被釘死在十字架上，就是要代替世人抵罪償還（這就稱作「贖罪」）。耶穌在代替我們死後的第三天復活，於是從罪罰中拯救世人的就是耶穌基督，這條教義就這麼誕生了。由於耶穌的贖罪，人類才能獲得救贖，再次擁有進入天國的資格。
總結來說，信基督教的人之所以能夠進入天國，說到底是因為當時有耶穌代眾人贖罪的緣故。這個原罪與贖罪的觀念，可說是定義了基督教信仰特性之最為重要的「發現」。
只是關於「原罪」與「贖罪」的想法，會依據教派有所不同。目前提及的都只是天主教與基督新教的觀點。
以東正教的立場來看，亞當和夏娃被逐出樂園一事並非罪罰，而是人類太過愚笨才被蛇給欺瞞，因而受到懲罰。此外東正教也認為，耶穌之死並非「贖罪」，而是藉由死後復活使得魔鬼的勢力衰減。也就是說，多虧耶穌才不用再懼怕魔鬼、才能夠光明正大地信奉神。換句話說，這邊所消滅的不是罪，而是魔鬼的影響力。

——相關宗教——
基督教