人間語錄 1: 星雲大師教你一念轉運 | 誠品線上

人間語錄 1: 星雲大師教你一念轉運

內容簡介

內容簡介 星雲大師教你一念轉運‧本書結合星雲的生活經歷，以貼近現代人生活的小故事讓人了解人生中的諸多煩惱。‧生活筆記的形式使得本書帶有一種「禪即生活」的禪意。‧將佛法巧妙地融合在生活當中，使本書淺顯易懂又不失其美感。陰陽路上無老少，年輕不一定就有漫長的未來可以揮霍，把握最美好的當下，珍惜身邊的人、事、物。讓星雲大師用「小」故事說「大」啟示，以親切幽默的方式信手拈來無邊的智慧，與眾生話緣、結緣、隨緣順成，開導我們日常生活中的佛法實踐，歡喜受用。心念一轉好運就來！生活中即有佛法，毋須強求。星雲大師以其慈悲與禪悟，知見人們如何證得「人間佛學」、修得自在「心」。本書是星雲大師的生活筆記，以深入淺出的故事，帶領我們於日常生活中實踐佛法，揭示我們如何以平等心泛愛眾生、以利他重於自利，用佛法淨化我們的思想、讓佛學作為我們生活的依據，而能真正生活於法喜、自在之中。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介星雲大師鄭羽書1988年追隨星雲大師學佛。天秤座。世界新聞專科學校廣電科畢業。著有小說、報導、雜文等二十本書，作品內容包羅萬象，擅長以其獨有的人文關懷視角及輕靈的筆觸，呈現社會各個層面的風貌。曾任華視節目部製作、《中國時報》主編、中央電影關企部編審、中廣節目主持人、大連電台主持人。現任巨龍文化公司發行人、點燈文化基金會董事、國際佛光會檀講師。

產品目錄

產品目錄 師父序／星雲 師父的大智慧我知道／鄭羽書 「話」說這樣殊勝的「緣」／趙翠慧輯一：星雲悟禪得意與失意「禪」與「禪悟」恆以慚愧水，洗滌懈怠心 「生活」比「生死」重要竹焚不毀節 人，不變隨緣學「講話」，更要學「不講話」妄想摧毀人心以智慧替代情緒 至樂無樂 至譽無譽二十四把茶壺師父啊，猴子跑了！持身不可太皎潔，處事不可太分明佛觀一粒米，大如須彌山自疑不信人，自信不疑人心常隨人，人莫隨心輯二：星雲說禪人間關係的開始尋得人間好時節 把「理」收起，「道」在當下娘言，良緣人間修行苦「大」與「小」之間 莊子的鬥雞哲學 三界唯心，萬法唯識 「圓」的世界 「水」的哲學石之五訓 常低頭方能得實力為立身之本無所住而生其心榮譽就像玩具，只能玩玩鹿野苑的天空

商品規格

試閱文字

內文 : 前言

這本書其實是我的生活筆記。
從佛光山住持退位之後，我雲遊四海，與四方結緣，在路途中偶感，在對信徒開示中偶得、在會見各方人士時，彼此交換意見之心得，我存錄了不少隨手筆記，奈何困於為弘法利生事業奔波，無暇整理歸納，雖有心盼流傳民間，廣結善緣，但始終未能成願。
民國七十八年十一育，受「聯合文學」發行人張寶琴女士與總編初安民邀約撰寫一專欄。幾經考慮，考慮的是聯合文學有份量的文學性刊物，發行於海峽兩岸，撰寫專欄是慎重之事。再考慮的是我行止不定，除非有人專司聯繫整理之工作，否則必難持久。正感為難，幸有在家弟子鄭羽書願擔此職，也就隨緣順成，於是「話緣錄」的專欄在民國七十九年元月正式於「聯合文學」登場。
尋常一樣窗前月，
才有梅花便不同。
這是宋朝杜耒的詩句，此時用來形容文壇女史──鄭羽書目前的事業與心境，可以說是再恰當不過了。

鄭羽書從事文化工作已有二十年之經驗，豐碩的歷練使她心靈慧巧，事業有成，但是多年的事是滄桑，難免有人生漂泊無繫之感。自一九八八年皈依三寶後，便潛心佛學，漸漸地了解世間的本質與佛法的奧妙。由於她悟性敏銳，在靜心自省後，對於週遭人物事相有了一番新的體認，更因為深感社會種種敗壞現象，而沛然升起濟世悲心，遂亦然放棄多方文事出版工作，投入新的慧命，成立「巨龍文化事業公司」，從事佛學出版，期能為弘揚佛法、淨化社會，盡一己之心力。她歡喜地說：「這次我選擇了自己願意做、開心做的佛教文化事業！」
果然，在她的精心策劃下，巨龍文化事業公司陸續推出《星雲文集》典藏版、《故宮版抄經本》系列、《百佛圖》……等典籍，凡此皆因製作精美、深具特色，而佳評如潮。此外，她還兼任「中華佛光協會」監事一職，在各種佛教活動中，扮演重要的角色。例如，最近由中華佛光協會、中華文化復興運動總會共同主辦的「把心找回來」系列回動，就在她熱心奔走和眾人努力推動下，如火如荼地在台灣各地展開，為紅塵濁世注入一股清流。無怪乎柏楊先生驚嘆：「鄭羽書在信仰佛教以後，好像變了一個人似的！」，中國時報也為文讚揚她正在「轟轟烈烈地」從事信仰工作，可見生活中有了佛法，自能如源頭活水般，一瀉千里。
傾聞《話緣錄》即將出書，欣然應邀作序，期盼這本有關我的生活筆記，能似案頭的一剪梅花，使讀者們嗅出生命的幽香，則於願足矣！

內文節錄

人際關係的開始

我個人修行了五十多年了，我一再告訴自己我修持的是「人生佛學」，是為「人」而修，是為人的一切而修，我體驗的佛學已經超越一切宗教，是眾生生活的哲理，用什麼方式表達可以讓更多的人領會我修行中悟得的收穫，我多麼希望這些悟得的喜悅能與大眾分享。
有人在我的面前批評某個法師笨、反應慢，某個徒兒不懂得做人，苛薄、尖酸，問我為什麼收他們為徒？我笑著告訴他們出家人也是人，在家的徒兒也是人，人都會犯錯，我不度他們誰來度呢？我修持的是對一切眾生的愛，因為有愛，所以對一切事、物、人都可以原諒。
人與人的相處最需要容忍與互重，不分宗教、種族，互相包容、尊重、幫助、關愛；佛家秉持的和平、慈悲與戒律如果能眞實的融進每個人的心中，延伸至家庭、社會、國家，那也就是「人生佛學」的成功。
有人問：「對敵人也這樣嗎？」
我告訴他：「學佛的人沒有敵人，最大的敵人是自己，如果心中眞有敵人，那麼用心去愛自己的敵人是讓一個人進步的最大動力。」
我之所以可以用慈悲心泛愛眾生，是因為我懂得「不苛求於人反求於己」的道理，而我也這樣遵行。
有信徒憤憤不平的來告訴我：「為什麼有些不認識你的人要批評你，說你是政治和尚，說你是做生意的和尚，他們只問為什麼你有這麼多錢可以蓋佛寺，卻不問你有多少貢獻，為什麼有些人道德總是被埋沒？為什麼本是美好的事情也在他們的口中被破壞……」
我的信徒有無數的為什麼，我都心平氣和的告訴大家：「不要為我辯駁，我並不因為他們讚美我或謾罵我而增加什麼或減少什麼，我還是我！」
社會習氣敗壞，出家人能做的只是引導青年朋友往「心」去追求，不要只重物質，思想應擴大，心胸要開朗，做任何事要想到「利己也要利人」。有年輕的朋友會問：「這世界這麼敗壞，能救嗎？」
世界雖然敗壞，當然能救，佛家的四弘誓願有四句話－－「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」我們盡心吧！
有人以為學佛一定要吃苦，要放棄吃好的，穿好的，故意吃壞東西穿破爛衣才叫學佛、修行；其實學佛是教我們如何克服苦難煩惱，而不是一味叫我們找苦吃。有些在家居士，為了學佛，也像出家人一樣，要親戚朋友一個個離開，然後才算皈依學佛；其實學佛的人應該是親朋好友越多越好。我們生活在人間，要緊的是人與人之間的彼此尊敬、和平相處，使我們的親友眷屬成為學佛的助力，讓他們分享我們的成就，才是重要的。
未成佛道，先結人緣，在學佛的過程裡，結緣很要緊，我們常看見某些人做事順利無礙，到處受人歡迎，這都是從結緣中而來，我希望世人眾人廣結善緣。你對陌生人行個注目禮，就是眼睛對他結緣了，你讚美某人很好，就是用口與人結緣，甚至我們走路時，讓人一步就是奉行了佛陀的大乘普濟精神，也許有人認為不重要，但如果大家都能實行起來，社會就成為大乘菩薩的社會。
我們要生活在人間淨土，先要做到沒有地獄、餓鬼、畜生三惡道；如果要讓三惡道完全消失，就得把人間的貪嗔癡祛除，不與人結冤，也不可以太親，因為人太親也會招來許多麻煩。常聽到有人被害，有時是因愛而起，愛不到就產生恨，所以人不可以太親。你是否會覺得很矛盾，前面才說以愛泛愛人類，怎麼又說不可太親，其寶並不衝突，我是希望能把怨親、愛恨化除，用平等心去愛人間眾生啊！
人的修行隨時隨地可修，我在美國洛城西來寺，有一天遇見專欄作家卜大中先生，我對他說我個人非常尊敬他，他身旁的友人接口說：「卜先生寫很多文章，讀很多佛學經典……。」
我告訴他這些都不是我尊敬他的原因，而是我目睹他幾乎天天上山來，對掛單在西來寺的陸鏗先生與千家駒先生服侍得無微不至。一位七十多歲，一位八十多歲，他們既無恆產，又無權勢，可說落難異邦，卜先生又無求於他們，卻經常開著車送他們進進出出，這份情義値得我尊敬！
有人說慈悲有什麼好？道德有什麼用？堅持慈悲與道德的人，大半是給人欺負的對象，多少人因為對慈悲與道德發生懷疑，所以動搖了人生的態度。我卻深信為人奉獻的決心，我更相信最後的成就是屬於有慈悲心和有道德力的人。
今日，研究學問的人只重視佛學的玄談而不重實際的修證；有些人又以為信佛就是吃素拜拜，對人格道德的增進不重視，而缺少對人世的責任感；有的人信佛只忙自己的修行，住在山林或精舍，不問外事，完全失去對眾生的關懷，其實眞正的「人生佛學」是現實重於玄談，大眾重於個人，社會重於山林，利他重於自利。用佛法淨化我們的思想，讓佛學作為我們生活的依據，才能讓我們生活在喜悅中。
度眾的方式很多種，我用的是自己的方式——「人生佛學」，入世與出世間，我們的尺度要拿捏得一分不差，「人生佛學」就從這裡開始吧！

活動

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