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我是我, 無所畏

內容簡介

內容簡介 逃避自己，如何可能？遺憾還是如影相隨。漂泊的生命，怎麼可能不蒼白空虛？認清自己，走了出來，縱使風來雨來，不過是紅塵的平凡；生命有了尊嚴，其餘的事可有亦可無。 「歐陽文風這位如風一般的彩虹戰士，以犀利的筆鋒挑戰社會的歧視，以淺白的語言說明複雜的概念，以自身的經驗呼喚著同志朋友：走出櫃子、作真誠的自己，終結受害者的想像！《我是我，無所畏》激勵著每一個勇敢的靈魂直視你內在的恐懼、迎向世界、成為改變的力量！」－－高雄醫學大學性別研究所副教授兼所長／林津如【推薦序一】勇敢做自己／何萬寶：香港城市大學專上學院文化研究副學士課程主任、彩虹之約召集人、基恩之家傳道人 【推薦序二】編織歲月的斑斕彩衣／蘇育代：臺灣國立東華大學幼教系副教授、臺灣好世協會創會理事長 【推薦序三】不管在哪裡，活出真我／黃寶珠：香港性神學社總幹事 【推薦序四】活出耶穌基督的精神／鄧傑：臺灣律師 【推薦序五】同志的 Me Too 運動／李珣：臺灣樹德科技大學人類性學研究所副教授、諮商心理師 【推薦序六】獨特的作者／孫耀東：香港中文大學性別研究課程助理教授、香港亞太研究所性小眾研究計劃創辦總監、性別研究中心副主任

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介歐陽文風原名楊文淩，馬來西亞人，旅美學者、牧師、作家、出櫃同志。作者為波士頓大學神學博士，紐約市立大學社會學博士候選人，紐約大都會社區教會牧師。他是亞洲第一位，亦是迄今為止唯一一位擁有神學博士學位的出櫃同志牧師；目前在紐約市立大學執教性別研究，並在聖彼得大學執教社會學；常受邀在中國、臺灣、香港、新加坡、日本、印度、印尼，以及馬來西亞等國各地大專學府與民間團體演講。曾獲美國《哈芬登郵報》（The Huffington Post）推舉為「十五名最激勵人心的LGBT宗教領袖」。目前已出版著作四十餘種，包括《現在是以後了嗎？》、《神愛同志》、《酷兒千S秋，同志萬歲》、《同志教育》、《身體社會學》、《一個愚蠢的馬來西亞》、《愚民最「愛國」》、《思考思考》、《因為佛陀，我是更好的基督徒》，以及《同志亦基督徒》等。

產品目錄

產品目錄 【推薦序一】勇敢做自己／何萬寶【推薦序二】編織歲月的斑斕彩衣／蘇育代【推薦序三】不管在哪裡，活出真我／黃寶珠【推薦序四】活出耶穌基督的精神／鄧傑【推薦序五】同志的 Me Too 運動／李珣【推薦序六】獨特的作者／孫耀東【自序】起來，不願做奴隸的人們／歐陽文風除非努力，否則不會幸福我們無處不在不再恐同，不讓愛情哭濕枕頭平權路上不怕慢，只怕站傲慢與偏見，敵視和誤解到底是誰「不正常」同志何必自卑慈悲無分別，大愛同歡喜恐懼是我們最大的敵人同志當自愛同志當自信同志當自強讓彩虹旗到處飄揚出櫃－－真誠生活勇敢走出來，真誠做自己拜託，不要再問錯誤的問題生命，本來就是孤注一擲我們可以勝過恐懼Gay 字太沉重走出來，做一個有尊嚴的人當我們「同」在一起，我們就有力量不要做別人的奴隸走出來，告別折磨出櫃，因為愛恐懼，悲劇與謊言我們需要彼此，我們可以改變歷史我們可以改變世界不要迷戀虛假的幸福你不出櫃，豈能怪人不了解同志為何為難同志不要做害人的同志與其悲哀，不如憤怒願你勇敢，祝你幸福不再懼怕愚蠢的反同言論這世界危險，但我們可以選擇勇敢志同道合，有志一同告訴自己，我們配得幸福為什麼要出櫃報之以歌，拒絕降服做一個有尊嚴的人不要怕迷信宗教的反同運動唯有愛可以拯救我們你做了什麼幸福，必須自己去爭取誰才自私你缺的不是愛，而是勇氣因為尊嚴，所以勇敢願你做你自己不婚，也是一種出櫃胡說八道的反同基督徒沉默的年代必須過去「我沒歧視，只是不要宣傳」的廢話不要怕父母「傷心」，因為他們從未怕你「傷心」到底還是恐同的霸權主義一切從與自己生命和解開始不是沒人支持你，而是你是否支持你自己不要害怕無知的人何必害怕反同基督徒如果你不出櫃，幸福與你無關我是同性戀者，我怕反同者什麼不出櫃與困難無關，而是缺乏勇氣不要褻瀆真愛，不要污辱幸福我們還未成功，因為我們努力不夠我是我，無所畏

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自序 : 【自序】起來，不願做奴隸的人們
歐陽文風

這本書的文章大部份是舊作，而且是2005年左右的舊作。當年在Fridae，一個新加坡的同志網站寫專欄，每周一篇；後來這些文章結集成兩本書《同根生》與《同志教育》，在馬來西亞出版，如今已經絕版。

2017年開始，我把這些文章稍加整理改寫，增加一些內容，使之更符合當下時事動態，在我的微信公眾號每周發表一篇。

十三年前在Fridae發表這些文章時，其實引來不少同志批評，因為當時許多同志認為中國人或華人同志是不需要出櫃的，出櫃或同志遊行是西方的文化，不符合亞洲國情；以為我言論極端的同志不乏其人。我今天依然記得，那時心裡最難受的不是異性戀者或反同者對我的批評，對於反同者的言論我很多時候只是覺得好笑，真正令我難過的是來自同志圈的評論。

十三年後這些文章重見天日時，國際局勢已經有很大的改變，如今至少有二十五個國家承認同性婚姻，同志中心在中國大陸如雨後春筍般地建立起來；2015年中國大陸沒有一個同志基督徒團契，如今在至少十四個城市擁有十五個定期與不定期聚會的同志基督徒團契。如今批評我極端的同志不是沒有，只是明顯已經成為少數。至於我的國家馬來西亞，在野黨在大選破天荒獲勝，執政黨倒臺，馬來西亞終於換政府，時間真的是可以改變一切。雖然改變最慢的是文化與人心，但我還是欣慰見證改變，一點一滴，一絲一毫，與過去不再一樣，而我這位被媒體稱為亞洲第一位擁有神學博士學位的出櫃同志牧師，已經年近半百。

我感恩走過的路，雖然有時想起不勝唏噓。只是我從來認為我可以做得更多，可以做得更好，所以我從未滿足於現狀，我認為我們離開目標還有一段不短的距離，我並沒有絕對的信心我能在有生之年見證一些國家在制度上對同性戀者態度的改變。我知道我的文章，我的演講，我所成立推動同運的同志基督教組織不可能是壓倒恐同駱駝的最後一根稻草，只是我誠懇的希望我所有的著作，都是壓在駱駝背上的其中之一稻草，然後以後會有許許多多人不斷在往駱駝身上堆集稻草，直到最後一根稻草把駱駝壓倒，砰地一聲，天地動容……

我有時忍不住想像那一刻，彷彿真的聽到那美好的一聲，生命所有的難過與委曲就在那一聲的迴響中，灰飛煙滅。

只是我知道，在這一刻來臨之前，我必須出櫃，我必須以生命召喚良知。

在美國生活了二十二年，不只見證也參與了美國同運的發展，我最大的感觸是，同志最大的敵人不是反同的人，而是自己，而是自己內心的恐懼！

這本書的文章基本上就是為還活在恐懼中的同志而寫。

我有一個朋友，在紐約（我要特別強調這一點，因為不要以為這種事只可能發生在中國，不會發生在美國；換言之，關鍵不是因為國家），母親一直催他與異性結婚，他不勝其煩，向她出櫃，她首先大吃一驚，但震驚以後依然威嚇利誘我的朋友和異性結婚，後來她找到一個她以為最有力的說詞：醫生說我有乳癌，如果你不馬上給我結婚生子，我不去看醫生，我死給你看！

如果有一名小孩逼媽媽一定要馬上買他心愛的玩具給他，否則一哭二鬧三上吊，你會說什麼？父母怕孩子真的死，所以應該馬上買玩具，否則就不愛孩子？

或許真的有父母如此，但現在有多少人不會說這叫「溺愛」，十分不可取？

但我知道在中國有許多同志為了怕爸媽傷心，不敢出櫃，不惜騙婚形婚，但有多少人領悟這是愚孝？

只要孩子一鬧，父母就千依百順，這不是問題嗎？但為何父母可以不講理，甚至以孝順之名典當孩子的幸福，綁架道德與孩子的未來，沒有多少人會以為是大問題？做孩子的如此千依百順，不叫愚孝嗎？

在我們的社會，原來還有很多人甘為奴隸──有人是孩子的奴隸，有人是父母的奴隸。

文明的國家沒有奴隸制，但半文明的社會還有不少奴才。奴隸制廢了，但不少人其實奴性未改，有人是孩子的奴隸，有人是父母的奴隸，都是奴才！

奴才沒有個性，沒有原則，沒有個人的理想，逆來順受，隨俗浮沉，不會反抗也不想反抗，以為沒有辦法，也不想找辦法，事事苟且退避。為了生存，可以犧牲原則，顢頇畏縮，甚至吮癰舐痔。

20世紀開始的同志運動說到底，就是反對被奴役的運動，反對做二等公民，堅持活出自己真實的生命，拒絕為了虛假的平安而自欺欺人，堅持正義與平等！

但站起來，拒絕做奴隸，絕對不是一件簡單與容易的事！

2007年伊朗的總統Mahmoud Ahmadinejad在美國紐約哥倫比亞大學發表演講時說：伊朗沒有同性戀！（In Iran, we don’t have homosexuals.）

這句話當時令人哄堂，後來在同性戀圈子裡成為經典無知笑話！

美國許多脫口秀主持人拿這句笑話來開玩笑，至少足足一個星期。如此超級無知，出自一國總統之口，實在是難得一聞。美國脫口秀主持人怎麼可能放過他?!

在一個厭惡恨惡同性戀的社會，在一個視同性戀為不正常和變態的社會，有多少同性戀敢走出來公開向親朋戚友說自己是同性戀？結果許許多多人因為沒有見過真實的同性戀者，就以為同性戀不存在，或以為自己沒有同性戀的家人或朋友，同性戀是屬於別人的事，和自己的家人朋友無關。

我還未走出來之前，我的表妹曾對我說：我從不認識同性戀。我當時多想告訴她：站在你面前的就是！那時我沒有勇氣。

許多父母在孩子面前批評同性戀，他們沒有想到自己的孩子也是。
有人在好朋友面前罵同性戀變態，完全不曉得在他面前的好朋友也是同性戀者。

還有人大力反同性戀，罵得天花亂墜，社會上很多人想不到這個人自己竟然是同性戀者；後來真相大白，大吃一驚。

有許多人因為恐懼社會異樣眼神，因為家庭壓力，結果躲進異性戀婚姻裡，他們的枕邊人一樣不曉得有人與他同床異夢，原來是同性戀者。

同性戀者，自古以來，到處到有。如果我們的社會開明一點，如果世人仁慈一些，你會發現你的家人、好友、師長當中，都有同性戀。他們多想與你分享心中的秘密，但恐懼被排斥，結果心事難以說出口。因為你對同性戀的排斥，你可能與最親至愛的人之間，有一道永遠都無法逾越的距離，而你竟然不知道。

進入21世紀以後，世界越來越多國家承認同性婚姻，只有一個原因：因為這些國家的同志拒絕被奴役，拒絕做二等公民，他們以前撲後繼之勢出櫃，讓社會看見同性戀者，讓社會了解同性戀者。天上不會掉餡餅，幸福必須靠自己努力奮鬥！你若不敢出櫃，你如果不想出櫃，擔心無知的父母傷心，縱使現在政府承認同性婚姻，你也不敢牽著你愛人的手去領證，愛情的幸福依然與你無關！

反對同性戀的人最恐懼同性戀者走出來，他們最擔心社會優秀、傑出、善良、成功的人士原來是同性戀。如果這些人走出來，他們怎能再說同性戀罪惡、變態與邪惡？他們怎能再繼續說謊抹黑同性戀？
社會對同性戀的態度不會突然變好，如果同性戀者拒絕出櫃。國外之所以對同性戀越來越開明，殊不知有多少同志付出了流淚流汗，甚至流血的代價。遺憾的是，我們的社會還有不少恐懼的人，甚至有不少自私的人，只想別人付代價，自己坐享其成。我完全理解不是每個人都可以馬上出櫃，但每一個人都可以有出櫃的目標，每一個人都可以拒絕自欺欺人，都可以拒絕騙婚形婚，或至少每一個人都可以有錢出錢有力出力支持同運，縱使你不能現在馬上出櫃！

如果你不願意做奴隸，你必須站起來；如果你要追求幸福，你必須走出來！除此以外，我們別無選擇，唯一的選擇恐怕只是：你願意做奴隸嗎？

我愛中國國歌第一句：起來，不願做奴隸的人們！

試閱文字

推薦序 : 【推薦序一】勇敢做自己
何萬寶
博士
香港城市大學專上學院文化研究副學士課程主任
彩虹之約召集人
基恩之家傳道人

能為歐陽的書寫序，我感到再次受激勵，要勇敢活出真我，以理性及真情（有時還帶點幽默）面對自己、他人和世界。

歐陽著作等身，讀其書就如見其人。就如他文末所說：「我是我，我無所畏！我選擇堅持活到最後，愛到最後！」有關注歐陽微信的朋友就會發現，歐陽每隔幾天就發表文章，有討論同志議題的，有批判社會風氣、文化與政治局勢。從歐陽銳利的筆鋒就可以看見，他的記者出身和社會學的學術訓練所給他的「勇」，並非那種謾罵式的反智思維，而從他毫不忌諱地鞭撻所謂的「前同志」可見一斑：

這些所謂自稱可以改變或已經改變的前同志最喜歡玩的花招就是以異性戀婚姻來「證明」同性戀是可以改變的，這些同性戀者自稱自己已經改變了，以與異性拍拖與結婚來「證明」自己改變。這是天大的笑話。

歐陽是個言行一致的學者和牧師，他並非坐在象牙塔裡或站在講臺上說三道四的大嘴巴。他每年來亞洲走遍五湖四海，奔波勞碌，為的不是自己的名與利，而是要釋放許許多多活在恐同文化或深櫃中的人，帶來他們真理的亮光。他的足跡，對我們本身生活在亞洲的（同志和直同志）信徒都是望塵莫及的。

對我來說，每本歐陽的書都十分強調一個主「生命自決」。每個人都可以、需要、應當為自己的生命負責。每一篇《我是我，無所畏》裡的文章，歐陽都圍繞著這個「自己的自由，自己來爭取」的重點，就如他在書裡最後一篇所說：「隨著別人的指揮棒起舞，活在別人的奴役之下，就算日子平穩，又有什麼意義？這根本就是虛假的平安……活出自己，縱使千辛萬苦，至少在臨死前我們可以告訴自己：我已好好活過，我已努力愛過！此生無憾！」他的話，令我想起加拿大天主教哲學家查爾斯．泰勒（Charles Taylor）的話：

There is a certain way of being human that is my way. I am called upon to live my life in this way, and not in imitation of anyone else’s life. But this notion gives a new importance to being true to myself. If I am not, I miss the point of my life; I miss what being human is for me.
有一種做人的方式就是我的方式。我被呼召以這種方式生活，而不是模仿其他任何人的方式來生活。而這說法為忠於真我給予一種新的重要性。假若我不忠於自己，我便失去生命的意義了；我否定作為人的意義。
“Multiculturalism”, P. 30, Princeton University Press

如果人沒有夢想（或，沒有一個做真正的自己的夢想），恰恰就是香港電視電影常常說的：「跟一條鹹魚（即，死人）沒有分別！」

此書不單是給同志或同志信徒寫的，更是為對性／別議題感興趣的學生、教授、研究生以及廣大讀者寫的。書中幾乎每篇文章都援引了同志運動、社會學、心理學、精神科、神學等各方面的作者、著作或研究結果及最新的資料。對有意了解同志、同志平權、社會公義的讀者來說，更提供了豐富的基礎知識。

2018年，中港臺踏入多事之年，保護主義、國家主義、極端主義紛紛抬頭，望《我是我，無所畏》可以讓讀者重拾對生命的希望，在迷失、難過與混亂的時候可以勇敢面對。

2018秋

試閱文字

內文 : 〈願你勇敢，祝你幸福〉
　
　　每一個人都會死，但不是每一個人都真實活過。
　　每一次慶祝新年，其實都在提醒我們年齡又增一歲，但生命卻減一年，我們比去年離死亡更近一年！
　　新年原來都在追問我們，當我們離死亡又近一年，剩下的歲月，我們希望怎麼過？
　　在死亡的觀照之下，生命的所有幸與不幸，都可重新定義。
　　什麼是悲劇？什麼是幸，什麼又是不幸？人類歷史，必須從宏觀角度檢視，才可能比較全面認識局部的意義；也或許這樣，個人生命的安危，幸與不幸，才可能有更深刻的意義與價值。
　　這是我閱讀18世紀愛爾蘭詩人、劇作家和才子王爾德（Oscar Wilde）後的感觸，在21世紀。
　　王爾德是英國最著名的劇作家，但恐怕亦是最著名的囚犯。因為愛，他被囚禁，那是一種「不敢呼喚其名字的愛」。三十八歲的他，愛上了二十一歲的才子Alfred Douglas，結果被才子的名人父親發現，對他諸多騷擾，指他是雞姦犯。王爾德心有不甘，決定起訴他毀謗，但陪審團最後判才子的父親勝訴，王爾德被逼入獄。
　　王爾德是著名作家，出口成章，當主控官要求王爾德解釋Douglas的詩裡其中一句「那是一種不敢呼喚其名字的愛」（Love that dare not speaks its name）到底是什麼意思時，王爾德口若懸河，詩意不絕，感人肺腑，法庭掌聲如雷。
　　可惜，這一切最後依然不敵當時社會對同性戀的偏見，最終被判入獄。那的的確確是一種不敢呼喚其名字的愛。
　　他的好朋友們為他準備了船，打算把他載往法國，他卻打定主意拒絕出走。結果，鋃鐺入獄。他的妻子離開他，出走他國，為自己和孩子改姓。1897年王爾德出獄，人財全失，不得不向朋友行乞，三年後死於巴黎。一代才子，一代名人，因為愛，落得如此下場。
　　值得嗎？
　　這問題只有王爾德才可能回答。一百年後的我，有時也在思考這問值得嗎？我在自己的生命中也做了一些決定，公開出櫃，值得嗎？
　　沉思片刻，發現有一個更適合我的問我有選擇的機會嗎？我當然可以選擇自欺欺人，可是這「應該」是一種選擇嗎？每每想到這裡，我的心就平靜下來，心湖一片清澈，甚至連輕風拂過水面的聲音也聽得仔細。
　　王爾德因為一種不敢呼喚其名字的愛而入獄，在一百年前，令數以百萬計的人大驚失色，原來名人才子也是同性戀。
　　我想，如果我生在百年前的英國，我會為王爾德而哭泣。但在21世紀，在夜深人靜，哭濕枕頭之後，我會按捺不住破涕為笑：原來我不孤單，原來連王爾德這才氣縱橫的人，也是同性戀！然後我會安然睡去，在夢裡想像一個不再歧視愛情的世界。
　　什麼是幸，什麼是不幸？什麼是得，什麼又是失？生命本來就是充滿得失，如果個人的失，換回世界的得，個體生命中的得與失，在歷史長河也必須重新定義了。
　　朋友問我，走出來，怎能耐住那麼多人的批評與異樣眼神？
　　我不知如何回答，因為我很久以前已經決定不在乎外界對我個人性取向的評論了。
　　我更在乎的是，在世界的一角，有那麼一個小男孩或小女孩，在知道了我的故事後，那一夜，睡得格外的香甜。
　　我就因此，心滿意足。
　　走出來，原來可以安慰自己，也安慰別人的寂寞。
　　每一個人都可以令另一個人破涕為笑，包括你。都可以間接，甚至直接改變世界，你知道嗎？
　　未來的日子，新的一年，你希望怎麼活？
　　新的一年，我祝福你活得更好，因為誠實而自在！要記得：每一個人都會死，但不是每一個人都真實活過！
　　我知道，當我呼出生命最後一口氣時，我會微笑，安然離去，無怨無悔，他人的目光，別人的評論，微不足道，比風更輕，因為我已真實活過一生……我希望你也是如此。

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