殖民地的法學者: 現代樂園的漫遊者群像 | 誠品線上

殖民地的法學者: 現代樂園的漫遊者群像

內容簡介

內容簡介 ◎專文導讀：中央研究院臺灣史研究所副研究員／吳叡人作為統治核心的專業法律人，對殖民地台灣留下了什麼刻痕？本書是一本正統的法思想史學術著作，運用嚴謹、專業的比較思想史的方法，加入法社會學的觀點，追溯日本在臺殖民法律人──法學者、法官、檢察官與律師──思想的根源、特質，歸納其類型，並且深入地評價其影響。在〈導論〉之後，第一章分析及評價殖民統治初期，日本法學者岡松參太郎如何嘗試將台灣的慣習法體系，改造成近代德國法體系的事蹟及其法思想。第二章則以私法學的角度，檢討台灣的慣習法中與台灣人自我認同關係最深的「祭祀公業」制度的法律性質，以及祭祀公業之沒落，如何改變了台灣人民族認同的形式與内涵。第三章以台灣進入現代法體系之後首次發生的政治裁判──治警事件的裁判過程為背景，探討當時的台灣知識分子，如何運用法庭抗爭與殖民者進行對抗的戰術及其極限。第四章則透過顯密二教兩種類型的法學家的介紹與比較，說明「凡庸之善」姉歯松平與「凡庸之惡」増田福太郎，在知識與意識形態成反比例消長的歷史情境下如何自處，從而改變了殖民地台灣對於現代法的信念。

各界推薦

各界推薦 ◎聯合推薦臺灣大學法律學院臺大講座教授／王泰升國史館館長／吳密察臺灣大學法律學院教授／李茂生日本早稻田大學教授／若林正丈前大法官／許玉秀台灣人權促進會前會長／黃文雄中研院法律學研究所副研究員／黃丞儀

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介吳豪人1964年生於台北。日本國立京都大學法學博士，輔仁大學法律學系專任教授，研究領域為基礎法學與人權思想。除發表多篇學術論文外，編有《大正十三年治安警察法違反事件豫審記錄》（中央研究院臺灣史研究所出版)。最常說的一句話是：「我不懂實體法。」天生自由人，遭際冷硬派。非自願型人權工作者。滴酒不沾，痛恨西裝，不會打領帶，會打撐人結。不喜奔競，避官如避禍。曾口占二句以明志：「我是佛門鴦堀子，不學人間富貴禪。」

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產品目錄 圖輯「臺灣研究先行者」序言╱黃英哲、梅家玲導讀：立法者之書╱吳叡人自序導論第一章 岡松參太郎的法學烏托邦第一節 德國人種法學之系譜一、歷史法學派二、達爾文主義第二節 德國人種法學之理論與實踐一、A. H.坡斯特之人種法學二、J.柯勒之比較法學第三節 德國人種法學對於台灣舊慣調查事業之影響一、背景二、岡松參太郎之台灣舊慣調查事業三、小結第四節 從歐陸殖民法學尋找線索一、貌合神離：柯勒的問卷與德國殖民政策二、岡松參太郎的對照組：C. van Vollenhoven的Adat Law研究與荷蘭殖民政策抗爭第五節 結論第二章 臣民與帝國之間的「絕緣體」：祭祀公業的興廢第一節 序論第二節 前史：1923年以前一、日本領台前的祭祀公業二、祭祀公業之種類及其內容第三節 內地延長主義時期的祭祀公業一、於台灣適用民商法的問題與祭祀公業的廢止論爭二、祭祀公業之法律性質三、祭祀公業大解體：日治法院檔案（台中地方法院）中的線索四、「絕緣體」的最終抵抗：1937年之後的祭祀公業第四節 結論第三章 大正民主與治警事件第一節 先行研究與本章檢證範圍的設定一、先行研究二、本章檢證範圍的設定第二節 大正民主時期對日本法律人的影響一、大正民主時期二、大正法學與法律人第三節 治警事件的法律爭點一、政治裁判的定義二、治警事件以前的台灣刑事法概要三、治安警察法的成立與其在日本國內的爭議第四節 治警事件中關於治警法的爭點一、治警事件發生的過程二、第8條第2款第五節 日籍檢察官與辯護律師的備忘錄一、判決二、日籍辯護律師的備忘錄三、日籍檢察官、法官備忘錄四、小結第六節 結論第四章 敗者的精神史：「凡庸之善」姉歯松平與「凡庸之惡」増田福太郎第一節 法學「大老」退場後的台灣殖民法學界第二節 「法／權利的自我增殖者」姉歯松平一、姉歯松平的出身背景與學術業績二、姉歯松平的政治立場：長男的回憶與「朱諾號事件」三、小結第三節 凡庸之惡：「法」學者筧克彦與増田福太郎一、筧克彦的「皇道神（法）學」二、筧克彦學說對増田福太郎的影響三、増田福太郎與「日本法理研究會」第四節 結論終章註解附錄一 研究德國殖民地所謂自然民族（Naturvölker）法律關係之問卷／柯勒（J. Kohler）附錄二 筧克彦的日本法理圖參考書目

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