東亞視野下的日本哲學: 傳統、現代與轉化 | 誠品線上

東亞視野下的日本哲學: 傳統、現代與轉化

內容簡介

內容簡介 從日本的儒學傳統，到經歷現代性與後現代的哲學反思與轉化 本書呈現東亞視野之下的日本哲學最新研究面貌 所謂的「日本哲學」，並非是一種帶有民族主義和本質主義的哲學，而是一種包含不同傳統和多元性的跨文化哲學運動；而「東亞視野」也不是意謂一種封閉式的區域主義；反之，本書是旨於解構「日本」和「東亞」的論述，從而重建哲學的開放性與多元性。 本書透過三部分論述東亞視野下的日本哲學。第壹部分是日本哲學的傳統，目的是展現所謂「前現代」的日本哲學，包括日本儒學的哲學思維。第貳部分是日本哲學與現代，議題包括現代性、後現代和三一一東日本大地震的哲學反思。第參部分是日本哲學的轉化，包括西田幾多郎、西谷啟治和九鬼周造在身體、存在與時間、生命等哲學議題上的獨創性，從而察看日本哲學的研究進展。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介林永強 張政遠林永強東京大學大學院綜合文化研究科特任副教授，研究興趣主要圍繞東亞哲學，特別是現代日本和中國哲學。近期著作包括：〈西田幾多郎とT.H.グリーンートランスカルチュラルの視点から〉（《日本哲学史研究》第10號，2013）、〈국가와 천황: 니시다 기타로의 정치철학〉（《일본비평》，ソウル大学日本研究所編，第9號，2013年8月）、《日本哲学の多様性―21世紀の新たな対話をめざして》（與張政遠共編）（京都：世界思想社，2012）、〈西田幾多郎與牟宗三：跨文化倫理學說的可能性〉（《臺灣東亞文明研究學刊》第9卷第2期，2012年12月）、〈善と道徳―西田幾多郎と新儒家〉（藤田正勝編：《「善の研究」の百年――世界へ世界から》，京都：京都大学学術出版会，2011）等。張政遠香港中文大學哲學系講師，研究興趣為日本哲學與現象學。近年發表的論文包括：〈西田幾多郎の哲学におけるポテンシャルとリミット〉、《日本哲学の多様性―21世紀の新たな対話をめざして》（與林永強共編）（京都：世界思想社，2012）、〈他者との共感―西田幾多郎とＭ・シェーラーの現象学的倫理学〉（《生きることに責任はあるのか―現象学的倫理学への試み》，弘前：弘前大学出版会，2012）、〈経験をめぐって──西田幾多郎の「基礎づけ主義」〉（《「善の研究」の百年――世界へ世界から》，京都：京都大学学術出版会，2011）、〈從京都學派到現象學──西田幾多郎的現象學哲學〉（《跨文化視野下的東亞宗教傳統：當代新儒學與京都學派》，臺北：中央研究院，2011）、〈第14講日本哲学〉，《21世紀の哲学史》（京都：昭和堂，2011）等。

產品目錄

產品目錄 前 言 第壹部分 日本哲學的傳統 壹、對「古」的態度：論荻生徂徠╱中島隆博 一、荻生徂徠簡歷 二、徂徠的方法論──通過語言追求「古」 三、「先王」制作的「道」與聖人的範圍 四、在日本反復「先王之道」 貳、「經」和「天下」：評述平岡武夫的經史研究╱石井剛 一、緣起：日本漢學與東亞的現代性問題 二、中華人民共和國建立前夕的平岡武夫 和日本漢學 三、現代中國的世界史意義 四、哲學介入的可能性 五、漢字與經書 六、《漢文學的前途》與後經學時代的「文」 第貳部分 日本哲學與現代 參、比較西田幾多郎與利奧塔如何以「無」來面對現代性╱梁寶珊 一、簡介 二、西田幾多郎如何以「無」面對現代性 三、利奧塔如何以「無」面對現代性 四、比較西田幾多郎與利奧塔對「無」的闡釋 肆、東亞偶然論的諸相：從九鬼周造、田邊元到張文環╱廖欽彬 一、前言 二、為何要談偶然性 三、九鬼周造的偶然論 四、田邊元的偶然論 五、張文環文學中的「偶然」意象 六、結論 伍、西谷啟治〈虛無主義對我們的意義〉的後三一一解讀╱林永強 一、虛無主義與三一一 二、虛無主義：西谷的根本議題 三、虛無主義：歐洲、日本、世界 四、虛無主義：現實與體現 五、後三一一的虛無主義：價值的再思 第參部分 日本哲學的轉化 陸、西田幾多郎的身體哲學╱張政遠 一、引言 二、行為直觀的身體 三、身體的節奏 四、狀況的行為 五、結論 柒、存在與時間：以西谷啟治《何謂宗教》為主的探討╱謝宛如 一、前言 二、存有論的三層結構：「意識之場」、「虛無之場」、「空之場」 三、存在與時間：生死即涅槃 四、結論 捌、《「粹」的構造》與人的存在之詮釋╱王耀航 一、前言 二、方法論的徹底反思 三、文化與歷史現象 四、現象學方法：海德格抑或胡塞爾？ 五、海德格之方法──形式顯示（formale Anzeige） 玖、大震災與日本人的自然觀╱野家啟一 一、文明災 二、「無常」與「間柄」 三、日本自然觀的雙重結構 四、結語：「跨─科學」（Trans-science）與「風險社會」（Risk society） 名詞索引 人名索引

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