遠觀山有色 | 誠品線上

遠觀山有色

作者 心保和尚
出版社 紅螞蟻圖書有限公司
商品描述 遠觀山有色:佛光山住持心保和尚,以清新雋永的文字,串連起文學的優美、佛法的智慧。看似雲淡風輕的描述,有著寧靜致遠的風采。教你走過人間,與己對話,刻劃出不一樣的生

內容簡介

內容簡介 佛光山住持心保和尚,以清新雋永的文字,串連起文學的優美、佛法的智慧。 看似雲淡風輕的描述,有著寧靜致遠的風采。教你走過人間,與己對話,刻劃出不一樣的生命樣貌。

作者介紹

作者介紹 心保和尚作者簡介心保和尚 台灣台中人,1988年禮星雲大師披剃出家,同年於美國西來寺受具足戒。曾任職紐約鹿野苑、溫哥華講堂、西來寺監寺、西來寺住持,並兼任西來大學董事,國際佛光會世界總會副祕書長等職。對於人間佛教國際化的發展,努力不懈。 2012年當選佛光山宗務委員會主席,2013年接任佛光山第九任住持,2014年任國際佛光會世界總會總會長、中華傳統宗教總會副總會長,2017年續任佛光山第十任住持、2018年續任總會長一職。 自幼在佛化家庭成長,為人善良正直,敦厚謙讓,嚴以律己,隨和待人。善於演教,精研禪法及梵唄唱誦。常應邀至各界與佛光山全球別分院講演,樂於說法結緣,深得人望。

產品目錄

產品目錄 大師眼中的弟子─心保和尚 輯一 道無古今 語言文字以外 非我所的自然解脫 禪 短暫的存在 慧眼 夢 說法 舞 輯二 心無罣礙 兩難 談達觀 遠觀山有色 失落也是生活的一小部分 唯識所現 根本迷失 非習慣性的處理方法 圓滿 輯三 隨緣自在 給自己一點空間 感覺以外的世界 老錶 生命力 家 隨心所言 對話 杯子─文字的素描 輯四 法爾如是 長坡 走過人間 曾經走在過去 生活對白

商品規格

書名 / 遠觀山有色
作者 / 心保和尚
簡介 / 遠觀山有色:佛光山住持心保和尚,以清新雋永的文字,串連起文學的優美、佛法的智慧。看似雲淡風輕的描述,有著寧靜致遠的風采。教你走過人間,與己對話,刻劃出不一樣的生
出版社 / 紅螞蟻圖書有限公司
ISBN13 / 9789574575664
ISBN10 / 9574575667
EAN / 9789574575664
誠品26碼 / 2681936434008
頁數 / 220
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 14.8X21CM
級別 / N:無

最佳賣點

最佳賣點 : 佛光山住持心保和尚,以清新雋永的文字,串連起文學的優美、佛法的智慧。

試閱文字

內文 : 遠觀山有色
  平常的日子,我們生活在外面的感官世界,只見外觀外相,難於見到深一層的含義,容易被外境所影響,迷於心志,而不能發現內心也有勝於外境的莊嚴覺醒空間。如果我們對自己的生命很珍惜很重視,這分覺醒對我們來說,是非常有價值的,因為他是我們生命當中的引導智慧,一股讓生命重生的清流。
  一位畫家有一天想,山水風景之美,可以在筆下揮灑自如,而盡收眼底,不知山裡面,有怎樣的奇異世界。於是他整理行裝,出發一探究竟。他遇到了崎嶇巔簸的山路,變化多端的氣候,惱人的蟲蟻,以及多方的驚駭。這個時候他想,心中的山水到底在哪裡?為了達到目的,他又鼓起勇氣,努力的往上前進。
  當他到達山頂,看見群山萬壑,重重相疊,似乎於遠近之間,縹緲在虛空之上時,他才豁然開朗的說:這才是山水。因此他放下行囊,以非征服之心,分享高山的沉著穩健、寧靜曠達。因此畫家覺悟到,平日只見高山之美,而不見入山之難。如同一般人只見別人的風光成就,而不見其辛苦的過程,因此容易低估一件事或一個人,而不懂得要珍惜如此的因緣際會。
  其實我們可以說,要參與其事,才能全盤了解,因為這並非一己之想的事。一個人的成功,絕非偶然,須經過長久歷練,才能卓然有成。但也有人,只見其好,沒有考慮成功者背後的努力,以為成就一件事很容易,因此便輕心慢意的做起來,等到心思不周,錯誤百出時,就以自己非運非時為理由,認為自己無福,終而與成功失之交臂。
  對他而言,天底下可能有天才,不必刻意學習,即可成功,但對天才而言,他們心裡清楚,所謂天才是一分的天分,九十九分的努力而成就的。有一句話說:「凡是大事都麻煩,怕麻煩的人一事無成。」因此凡事必須自強不息,才有見於真實的因緣,不能覺醒於此事,終究只能成為一個在堂奧之外徘徊,且習於怨天尤人的門外漢而已,與成功之間缺少一座覺醒的橋梁,只能眼望別人的功成,而束手無策。
  有一位五年前的朋友來會面,歡笑之餘,發現他的臉上雖精神如往,但已有歲月的風霜,一時之間只感時間的變異無常,畢竟非本身可以自主。稍後才自覺,自己何嘗不是也與他同時經歷了五年的時光,只是地方人事不一樣而已,而自我的第一想法,只是在考量別人,而昏昧的忽略自身,也如他一樣有走過時間的痕跡。
  對於這樣的後知,甚感無奈,因一時的覺照力不足,就會產生如此的無知。其實外相的世界,時時都在提醒我們,反應很多事實讓我們知道,只是自己的內在覺性不能時時觀照自己,就會與真理無緣相應。因此我們可以說,這不是智者的過失,而是自己的慧眼不開,造成的無明世界。
  一隻小鳥自在的飛翔,發現有一房屋,窗戶敞開,明裡透外。於是牠心血來潮,要飛穿房舍,享受飛翔的喜悅。當牠要飛入房屋時,撞到了牠看不見的玻璃,砰的一聲,幾乎昏死過去。
  於是我們會想,明明存在眼前的玻璃,小鳥因為看不見,而幾乎喪命。人也往往如此,常常隔著一層久遠來的無知與無明來看世間,而不能如實了知事情的實相真理。如同真理在前,而眼不能見,耳不能聽一樣,因此雖有眼目,也和盲者一樣,雖有雙耳,也如聾者一般,因而把虛假看成真實,把真實看成虛假,善法變惡,惡變善法,整個世間為之顛倒。
  這中間的主要障礙,說穿了就是我們的貪瞋煩惱,因有了這一層障礙,我們的世界變得無有光采,暗無天日,即是無明無知的世界,如此下去,又繼續影響無限的未來,使得未來將在苦海中作無終止的飄流。因此,透過我們的覺醒,思惟世間、思惟真理,即可在我們的內心中,升起智慧的光明火焰,活在光明的法喜之中,而能如實如理的看待世間。