朱嘉雯經典文學情商課 2: 莊子 不如相忘於江湖, 享受孤獨的哲學家 | 誠品線上

朱嘉雯經典文學情商課 2: 莊子 不如相忘於江湖, 享受孤獨的哲學家

內容簡介

內容簡介 「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」當你開始品讀過莊子，人生由此打開新境界。也就該問問自己為何整天忙碌？何時才能停止汲汲營營？而唯有讓心沉靜下來，我們才能發現真正的自己。 本書不僅帶領讀者「乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外」，去體驗從〈逍遙遊〉到〈齊物論〉，那神人、至人、真人所云「道」的境界。同時還為您參照蘇東坡對莊子思辨性的理解，來重新檢視儒道之間的辯證關係，同時體會莊子主張「法天貴真」、「任其性命之情」，對蘇東坡一生任性曠達的影響。 自蘇東坡以降，最接近莊子心靈的文人，非林語堂莫屬。幽默大師當年對時局多有譏刺，最終他引用莊子：「竊鉤者誅，竊國者侯。」來批評當局，同時又以小寡婦搧墳的故事來刺激人們對於禮教有所省思。總之，我們的文化史如果缺少了莊子，那麼我們在智識與文明上的進程，恐怕得延遲數百年。

作者介紹

作者介紹 朱嘉雯朱嘉雯主講「舌尖上的文學」榮獲第52屆廣播金鐘獎──綜合節目獎學 歷：中央大學中國文學博士任 職：東華大學教授暨國際紅學研究中心主任專 長：紅學研究、女性文學研究、明清小說研究、台灣文學研究、華語文教學著 作（節錄）：《浮生情海─兩岸現代文學評賞》、《朱嘉雯青春經典講堂 聊齋誌異》、《紅樓夢與曹雪芹》、《朱嘉雯青春經典講堂 金瓶梅》、《朱嘉雯青春經典講堂 西遊記》、《朱嘉雯青春經典講堂 紅樓夢》、《朱嘉雯的167堂經典文學課：聊齋誌異 金瓶梅 西遊記 紅樓夢》、《世界文學評賞課：珍‧奧斯汀和她的小說》、《文學千山路──民國作家評賞》、《【朱嘉雯經典小說思辨課１】鬼影俠蹤：聊齋誌異與水滸傳》、《【朱嘉雯經典小說思辨課2】浪漫文學：紅樓夢與四大崑劇》、《【朱嘉雯經典小說思辨課3】三國大時代：三國演義》、《【朱嘉雯經典文學情商課1】蘇東坡：竹杖芒鞋輕勝馬，笑看人生的大文豪》、《【朱嘉雯經典文學情商課3】李白：與爾同銷萬古愁，翻轉憂慮的樂天派詩仙》／五南《朱嘉雯私房紅學：坐享人間繁華事》、《朱嘉雯私房紅學2：萬千氣象紅樓夢》、《朱嘉雯私房紅學3：大觀園內石頭痕》／天下雜誌《紫金流夢：戀戀不捨的紅樓什物》／九歌《小提琴女孩：擁抱生命的樂章》／台灣東方《這溫柔來自何處：《紅樓夢》裡的愛情命運》／有鹿文化《唯有書寫─關於文學的小故事》、《篇篇起舞─文學／文化評論》、《追尋，漂泊的靈魂─女作家的離散文學》、《林黛玉的異想世界─紅樓夢論集》／以上為秀威資訊科技股份有限公司出版

產品目錄

產品目錄 我讀《莊子》──作者序 第一單元 如何逍遙？ 逍遙何義？──重新展開閱讀之旅 影子的影子──罔兩問景 莫死莫生，莫虛莫盈──老、莊的生死學 最富有的是故事──莊子的貧窮絮語 一個是上善若水，一個是朝受命而夕飲冰──老、莊之異同 真正的儒者！──所謂老、莊 說故事的重要！──莊子承繼與發展老子思想 老子‧莊子‧天演論──嚴復的點評 ◎延伸思考 第二單元 走自己的路 屠龍歲月……──莊子的極短篇 走自己的路──莊子談「隨侯之珠」 一雙沒有生命的眼──《莊子‧達生》 用志不分，乃凝於神──莊子「佝僂者承蜩」 但求一知己──莊子〈徐無鬼〉「運斤成風」 文學家的桃花源──莊子「宋人資章甫而適諸越」 等待風起──逍遙遊 才全而德不形──中國版的鐘樓怪人 ◎延伸思考 第三單元 用生命換來故事 臨終的嘶吼！──《莊子‧大宗師》 快樂的骷髏啊！──《莊子‧至樂》 蓬頭、突鬢、垂冠──劍客莊子 夔憐蚿──《莊子‧秋水》 用生命換來的愛情故事──《莊子‧盜跖》 虛室生白──《莊子‧人間世》 我是隻在睡覺的蝴蝶──莊周一夢 大劈棺──莊周試妻 鑿七竅以染塵──《莊子‧應帝王》與《格林童話》 ◎延伸思考 第四單元 看見自己的靈魂 人吃人！──《莊子‧徐無鬼》與《儒林外史》 養虎容易，養馬難！──《莊子》與《動物農莊》 有大覺而後知其大夢也──《莊子》與《百年孤寂》 無用的女人最最厲害！──莊子與《未央歌》、《京華煙雲》、《傾城之戀》 木工的智慧──《莊子‧達生》與夏目漱石《夢十夜》 看見自己的靈魂──《莊子‧大宗師》與王爾德《道林‧格雷的畫像》 當我們只剩下高科技──《莊子‧天地》與赫胥黎的《美麗新世界》 尋找天地玄珠──《莊子‧天地》與法蘭西斯‧霍森的《祕密花園》 治，亂之率也──《莊子‧天地》與喬治‧歐威爾的《一九八四》 在動與不動之間，找到完美的平衡──《莊子》與《中庸》 ◎延伸思考

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試閱文字

自序 : 我讀《莊子》──作者序（節錄）

　　當我閱讀《莊子》的時候，我喜愛伴隨著南宋畫家趙伯駒的〈飛仙圖〉，圖畫中在整片波瀾壯闊的山嵐雲氣之間，出現了一位飄然獨立的仙子，祂手中擎著荷花，駕上飛龍出沒於雲海間。那遠近的山巒設色鮮綠瑩潤，而仙子的神情儀態悠閒自在；飛龍的架勢也精神昂藏。徜徉在如此經典的仙境畫作之中，我總是不由得想起莊子所云：「乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。」從〈逍遙遊〉到〈齊物論〉，神人、至人、真人所達到的境界乃是「道」，莊子曾有所比喻：「大澤焚而不能熱」，「河漢冱而不能寒」，就算海洋上發生劇烈的火山爆發，對於得道的神人而言，亦算不得什麼，頂多就是洗個熱湯浴；即使海洋已冷凍至結冰，神人也無需在意，他只是覺得稍微涼快一點而已。仙人的境界在於「疾雷破山、飄風振海而不能驚」，在修行的道路上，我們要將人的價值提升到至高點，不能沉淪，不可喪失，於是生命境界乃較一般俗世之人更有一番高度與寬度，因此他眼前所遇到的萬事萬物都不過是孩子們在玩家家酒的小事，而他的姿態，莊子便以「乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外」的仙子意象來形容，如此我們便能以具體的形象來領略「道」的高度。
　　當我閱讀《莊子》的時候，我喜歡參考對照蘇東坡對莊子的理解。因為他是一個很具有獨立思考能力與強烈思辨性格的人，例如：他對於歷來學者們所共同認定莊子詆毁孔子的看法，進行了反思，因而提出了完全相反的新觀點，他認為莊子實際上是孔門學說的新助力。而且東坡的內在性格其實也受到莊子的影響，莊子主張「法天貴真」、「任其性命之情」，因此蘇東坡一生所講求的就是不遮掩矯飾，無論做人或是文章，都出自胸臆，自然而然，行之所當行，止於所不得不止。蘇東坡的存誠任真，實來自莊子思想沛然莫之能禦的豐富泉源。……

試閱文字

內文 : 第一單元　如何逍遙？

逍遙何義？──重新展開閱讀之旅

　　《詩經‧檜風》有一首詩，名為〈羔裘〉，起始第一句便是：「羔裘逍遙，狐裘以朝。」這首詩是在形容一個人的特殊狀態，他身上穿著漂亮的皮草，既有小羔羊的皮襖，又裝飾著高貴的銀狐毛，但是這個人卻很不快樂！「豈不爾思？勞心忉忉。」「豈不爾思？我心憂傷。」他置身在高高的朝堂之上，卻整日憂心忡忡，來回踱步，焦慮甚深！他的皮草在陽光的照耀下，潤澤的光輝就像是在精神飽滿的小動物身上一般生氣勃勃，可是穿著這樣漂亮衣服的主人卻懨懨鬱悶，無精打采。他的悲傷，恐怕是無法對一般人訴說的：「豈不爾思？中心是悼。」
　　在先秦時代，檜國是個很小的國家，其地理位置大約就在今天的河南省密縣，然而這個小國的四周卻有許多大國正虎視眈眈地想要併吞它。而這個來回踱步的華服男子，大約就是身處末世的大臣，他因為深感無奈而又心痛，是故顯得憂心勞神。既是如此地憂傷，那麼「羔裘逍遙」之「逍遙」便不是悠哉自得的意思。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書不僅帶領讀者「乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外」，去體驗從〈逍遙遊〉到〈齊物論〉，那神人、至人、真人所云「道」的境界。同時還為您參照蘇東坡對莊子思辨性的理解，來重新檢視儒道之間的辯證關係，同時體會莊子主張「法天貴真」、「任其性命之情」，對蘇東坡一生任性曠達的影響。

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