走進弓道的世界 (第2版) | 誠品線上

走進弓道的世界 (第2版)

內容簡介

內容簡介 弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣，碗中的茶不是茶，靶上的箭也不是箭？這本書，提供想要認識弓道者一個途徑。 對於學弓道的人來說，除了指導者的講述，需要有教材自修。教本的圖示都是正確模範，但是到底要如何做到正確呢？發現問題的時候如何修正？比如說，如何用身體把弓張開，如何讓下盤穩定，如何矯正身體歪斜，箭亂飛到底哪裡出錯等等。面對這些常常困擾著初學者的問題，要如何修正？這本書就是定位在提供初學者有效的學習方法，它是教學者與自學者用的參考書。

作者介紹

作者介紹 鄭晃二鄭晃二Dr. Hoangell JENG臺灣臺南人，2013年起擔任淡大弓道社指導老師。2016年臺灣弓道協會理事長任內建置藏月弓道場，開辦弓道教室課程。2017年起開設「冷氣團」團練。2019年亞洲大洋洲弓道交流射會競技部共同召集人。日常在大學教授建築學。e-mail: a0936074519@gmail.com

產品目錄

產品目錄 再版序 前言 第1 講 準備 心理強大，身體柔軟 1 射箭小故事 2 現代的弓道 3 服裝穿整齊 4 弓具選最愛 5 危險早預防 第2 講 身體 穿得美美，走得慢慢 1 骨頭與肉 2 基本姿勢 3 基本動作 4 呼吸之間 第3 講 射法 老師在說，我有在聽 1 足踏 2 胴造 3 弓構 4 打起 5 引分 6 會 7 離 8 殘心 第4 講 練習 一個人的弓道，很寂寞 1 卷藁前練習 2 的前練習 3 審查流程 4 競技與流程 第5 講 求解 我的手，不是我的手 1 箭一直掉搞不定 2 手套喀喀心頭冷 3 身體不正人很正 4 左右開弓不平均 5 單手抓弓很不穩 6 早早離去不能等 7 打手打臉我能忍 8 緊緊握住轉不動 9 箭射出去手破洞 10 射好離手帥過頭 第6 講 復始 回到初心，重新開始 1 場地設備 2 個人用品 附錄 常用日語羅馬拼音

商品規格

試閱文字

自序 : 再版序

本書初版發行後得到很多回饋，日本台灣交流協會也在網頁上專文介紹，有賴大家的支持，一年內所有的書已經沒剩幾本了。

舉凡各種技藝或運動的學習都需要透過體會而心領，這種領悟稱為「體知」，《後漢書》有一段話寫道：「音不可書以曉人，知之者欲教而無從，心達者體知而無師」。體知不容易用語言或圖示完整表達，有所體悟的人常會使用接近身體感受，比較詩性（poetic）的方式來敘述。

本書透過分析身體與骨骼運動，提供讀者認識而理解之「認知」的學習路徑，運動科學只是弓道的一小部分，如果認知是「技法」，體知就是「心法」，兩者可以互為輔弼。

再版前夕邀請幾位擔任弓道教室講師的朋友舉辦了數次讀書會，感謝陳怡萱、黃亭惇、蔡宜均、蔡明倢等人的協助。新版的內容做了幾項調整，包含增加動作說明與圖解約十幾張手繪圖，加入射法中禮射系與武射系不同處的說明，並在附錄放入近百個弓道常用日語。

2020 年初至今的疫情對於大家的日常生活都有衝擊，赴日交流活動全面中斷，練習弓道的機會也受到影響，但是想要學習弓道的人並沒有減少。希望這本書有助於大家面對新常態，與強大對手共存的日常需要更厚實的內心。

鄭晃二




前言


弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣只是修煉的媒介，見碗中的茶不是茶，看靶上的箭也不是箭？這本書來跟大家解密。

筆者學習弓道後，總覺得需要一本好的弓道書可以自修，後來擔任學校弓道社團指導老師與弓道教室講師之後，更覺得弓道教材、教案、教法是教學品質的三大關鍵因素。對於教師來說，教學首先需要進行規劃，上課前需要備課，下課後需要進修。這跟開車前需要檢查油箱，上路要繫安全帶，平常要定期保養是一樣的道理。

2015 年筆者在協會當行政義工的時候，大家一起在臺北市南港闢建了臺灣第一座標準長度的弓道場，弓道教室每週開設六個班，第一年統計課程報名人次有806 人，新加入課程學員共有200 人。有了良好的場地，以及優秀的講師陣容，但就還是缺少一本好書。

弓道的華語資訊屈指可數，雖然在網路上可以找到一些，但大多是個人心得或是零星的翻譯。當代弓道的主要論述與實技的基礎是全日本弓道連盟制定的「弓道教本」，可惜目前沒有中譯本。書店找得到弓道的書是Eugen Herrigel 寫的《箭術與禪心》（Zen in The Art of Archery），至今仍為外界一窺弓道家修煉世界之經典。如何教以及如何學的知識，對於日文苦手的人來說，是大熱天的涼水，哪怕只有一小杯也是甘露。

基於這個需求，筆者每年參加全日本弓道連盟舉辦的弓道講習會時，總是特別關注日本老師指導初學者的方法，勤加筆記。弓道就跟其他武術與運動的教學一樣，關鍵不是老師說了多少，而是學生理解多少；透過講習會可以就近觀察老師用什麼方法來表達與示範，好讓初學者可以循序漸進，透過「知道」而「做到」。

觀察幾年下來有個發現，弓道教本所揭示的是一個理想的目標，如何引導學習者達到這個目標，每位日本弓道老師有不同的指導方法，有些老師也很客氣地強調他所傳授的只是他的觀點；也許，走不同的路徑還是可以帶領大家走到相同的目的地，縱使有小異也是大同。

這本書的定位是教學者與自學者用的參考書，編寫的內容以弓道教本為基礎，再加上歷次弓道講習會老師講授的內容與指導方法的延伸研究，書中各項方法都經過弓道教室、學校社團、團練等使用與修正。

每個人的骨骼比例與身體狀況都不同，本書圖示的肢體動作僅供參考。建議根據既定的原理與要求，依照個人的情況做修正，找到最適合自己身體運作的方式。

本書技術說明的部分使用「指導者」一詞，泛指修煉弓道的路上遇到的前行者，有緣同行，互相陪伴。書中關於指導方法的說明，以自修與互相切磋的用途為主，射手上場練習有自己設定的功課；就算沒有既定功課，放空也是一種自在。如果不了解別人的學習歷程與練習的心境，也沒有取得對方的同意，冒然出聲提醒指導有點失禮，還是安靜觀看就好。

本書共分成六章，第一章介紹弓道的淵源以及心理、身體、器材等方面的準備。第二章是用來駕馭弓與箭的身體、姿勢以及基本動作的介紹。第三章為持弓、舉弓、張弓行射的流程。第四章是練習的型態與種類的介紹。第五章是針對初學者常見的問題提出對策。第六章說明練習後的場地設備與用品保養重點。

試閱文字

內文 : 第1講 準備

心理強大，身體柔軟

弓道是身體的運動，也是內心的修煉，如果只是要射箭中靶，另有很多其他運動的選擇。

「道」是路徑的意思，經過這個路徑來接近要尋找的事情。「弓」只是媒介，就像茶道的茶，劍道的劍一樣；茶道不是為了喝茶，劍道也不是要打人，茶與竹刀，都只是修煉的道路上借來的物品，再退一步說，使用這些物品的「身體」也是媒介之一，「心」才是修煉的重點。

1 射箭小故事

人類使用弓已經有好幾萬年的歷史，考古學者在洞穴裡發現的壁畫已有使用射箭狩獵的圖案，幾千年來的戰爭記錄、繪畫、浮雕、陶罐的圖案，弓都占了重要的位置。

在冷兵器時代，弓是殺傷力強大的武器，兩人持刀棍近身相搏，你死不一定我活，如果手上有一把好弓，鹿死誰手還不一定呢。前線人力吃緊的時候，主將可以依照每個人的體能身材調配，瘦弱者站在後排操弓，高壯者擋在前面持刀，發揮最大的戰鬥力。

「射」這個字，本身是個象型字，甲骨文只是刻畫張弓搭箭的形貌；商金文的弓顯然改良過，形貌比較緊繃；到了西周多畫了一隻右手搭箭；楚國金文強調右側手部的動作，把弓的比例縮小了；秦文在左邊借了一個人的身體，形成今日的射字的雛型。這五個字的意思都是「張弓搭箭待發」。

弓是武器，以那個時代傳承下來、常用的成語來看，有弓這個字的成語，常常有一種緊張的氣氛，例如：「杯弓蛇影」、「鳥盡弓藏」、「驚弓之鳥」、「櫜弓戢矢」、「盤馬彎弓」等。

在傳統戰爭中，兩軍對峙的距離跟箭的射程有關。出陣時，主將先要在陣前互報名號家世，長我軍威風，滅他人志氣。早年戰場上沒有喇叭、沒有麥克風，站太遠喊話聽不到，距離太近又很危險。第一輪飛箭來襲之後，我將大喊「衝呀！」穿盔甲持兵器的前鋒奮力往前衝。這個距離不能太長，否則跑到敵前已經累癱，直接跪地投降好了。而且，不論距離多長，都必須在幾秒鐘內抵達敵陣，不然就會成為對方射手的活靶。

前排射手舉箭平射，飛箭抵達另一方陣營時，大約會在敵方前排小兵膝蓋高度上下。就算有長盾牌擋我去路，後排射手對空斜射，天空箭如雨下，可讓敵陣人墜馬嘶，卸甲拋槍。

戰場行射，箭要飛得遠，穿透力要強，還要射中，才有退敵的作用。京都三十三間堂走廊舉辦的「通矢」射會，箭必須飛行120公尺抵達走廊的另一端，可見行射力道之強大。

除了實戰，弓也是修身的工具，早在《周禮》六藝「禮樂射御書數」之中即占有一席之地。弓也被用來當作勵志用的比喻，例如：「良弓難張，然可以及高入深。」（《墨子．親士》）；「良弓之子，必學為箕。」（《禮記．學記》）；《禮記．儀禮．鄉射》更有對於行射之禮的各種細節的規範。

日本弓又稱「和弓」，戰國時代結束進入承平時期沒有戰爭，弓的武術做了很多調整，逐漸發展為今日的弓道。弓道家從過去實戰得到的經驗值認為28 公尺最適合射手平射，是為「近的」；60公尺斜射是為「遠的」。今日弓道場場採用28 公尺當作標準距離，這個長度是籃球場兩邊籃框下的底線之間的距離；再查棒球的兩個壘包之間是27.5 公尺，顯然這段距離是人類瞬間短跑與投擲物可及距離之間的黃金交叉，或說是死亡交叉。

當代日本弓道的溯源直指周國《禮記》所載的各項儀禮，雖然弓術傳到日本之後，不論材料、射法、應用，都已發展出自己的路，各弓道家都有自己的宗師與心法，但是在精神上，仍然以《禮記．射義》為依歸。

日本傳統弓道有諸多流派，兩大體系為「武射系」以及「禮射系」，「系」可以用「流」的概念來理解；禮射的源頭是祭典的儀式，武射則是根據實戰技法演繹而來。二十世紀中期，各家長老建立「全日本弓道連盟」，取武、禮射系各家精華制定「現代弓道」當作共同的基準。

至於這個基準以外的部分，仍由各家自行推廣，稱為「古流」。「古」字取其歷史傳統的價值，許多古流至今仍然持續推行與傳授，並沒有中斷。各家維持互相尊重的分際，自己流派的弓道只會在自家的場合演示。圖1-3 分別用黑子與白子代表禮射與武射各家，圖下方黑白各半的圓球代表現代弓道。

除了常見的近的射場以外，在日本還有許多種弓道的傳統文化，例如：實戰演武的薩摩日置流腰矢，同時十幾位射手戎裝上場，邊前進、邊行射，氣勢凌人。武田與小笠原流的流鏑馬的騎射，不到100 公尺的距離，連射三箭，箭羽射出的瞬間，伴隨馬蹄揚起的塵土。這些都已成為重要的世界文化資產。

在臺灣，弓道協會成立於2009 年，固定會員約300 人，是國際弓道協會的會員，也是臺灣唯一的代表團體。目前大學的弓道社依照成立時間，共有政治大學、東華大學、淡江大學、輔仁大學、臺北科技大學、臺灣科技大學等六所。弓道社在各大學是屬於非常稀有的社團，有的學校每年招生可以收到40-50 人。

2 現代的弓道

人際關係

現代弓道的挑戰，不在於技術與設備的現代化，而是具備開放的態度以及公共性的觀念。弓道的發展是大家共同的追求，推廣的內容降低實戰與祈福的關聯，仍維持自我修煉的特性；推廣的方式則採取適合現代社會人際關係的方式來進行。

現代弓道之所以稱為「現代」，表示重視當下社會人際關係、教學的科學化、知識的開放性等等。將傳統文化中不大健康的部分請離，例如門戶壁壘、權力壟斷、愚忠愚誠等，以便跟上現代社會的腳步。

學習武道的重點之一是學生透過觀察與模仿老師的動作，聽從老師的說明來學習技術與知識；老師的言行對於學生有很大的影響，不只在練習場，在下了道場的日常生活也是一樣。道場上被稱呼學長姐的人，必須避免自己的言行造成別人的困惑，讓別人心中產生很大的疑問（嗯？）。尊師重道的現代解釋不再是一味強調尊重老師，老師必須自重，學生才會敬學。

弓道從表面來看是使用弓與箭射中目標的活動，然而，射手透過這個活動，認識自己的內心以及身體，才是修煉的功課。每個人學弓道的目的都不同，以下歸納為六類。

健康弓道：以「身體的機能」良好延續而操練。
技術弓道：以「符合弓理運作」的體會與實踐。
素養弓道：以「品質提高」為練習內容。
段位弓道：以「段位取得」為榮譽感之滿足。
競技弓道：以「比賽勝出」為主要訴求。
社交弓道：以「認識朋友與建立社會關係」為樂趣。

同一個弓道環境，每個人都可以找到自己的歸屬感以及追求的目標，這也是傳統武術現代化的結果，大家面向同一個道場掛了堂訓的招牌行禮，但是每人心中有各自的座右銘。

弓道跟人生一樣，在意什麼事情就有什麼困擾。有權力的人總覺得不受尊重，追逐段位的人老是唸著要考試，愛比賽的人計較沒被採計的那一箭，注重健康的人總是陷入復健與復發的循環，做生意的人怨嘆人氣買氣下降，期待關愛的人哀怨緣分薄如紙。

然而，這些遺憾與不足，正是人生之所以值得期待與努力的地方，以弓道來說，折磨人的也就是越想射中，越射不中，唯有放下，張弓對靶的片刻才有寧靜，人生也是吧！

弓具改良

日本傳統弓主要使用竹子當作材料，現在竹弓的製造方式與百年前無異，製造過程十分費時，選在冬天竹子成長緩慢的時機砍下來，先乾燥去水分，再以火烤碳化提高竹子的硬度。使用自然材料的黏劑膠合竹片與木頭，用麻繩纏繞之後，繩縫之間再插入木片塑形。

早期製造竹弓全部都使用天然材料，張弓的時候會有爆裂的風險，古畫中戰場上射手用的弓以藤皮纏繞很多節，可加強穩定性。製作如此費工又容易壞的用品，可以想像價格不菲，只有少數人可以負擔得起，這種情形對於弓道的推廣是個很大的限制。

一九七○年代的時候，小山弓具店的弓師小山雅司，首先推出木頭外覆玻璃纖維的合成弓，讓日本弓道界大為震驚。當時許多堅持傳統的人以及其他弓師反對這種弓，認為應該禁止使用。根據小山雅司的回憶，當年全日本弓道連盟的會長力排眾議，他表示：「要禁止玻璃纖維做的弓可以，只要你們可以做出不會壞、價格只有1/3 的竹弓。」

合成弓使用現代技術，具有價格便宜、不受潮、不易變形等特性，改良的弓開放之後大受歡迎，弓道的人口快速成長，成為學生可負擔的運動選項之一。小山雅司更發展出在竹弓中放一層碳纖維的技術，這樣的弓射出的箭飛得又直又快。

傳統的箭使用火烤工法處理過的竹子製作，箭桿又硬又直；三片羽毛的取材整理與黏貼的特殊方式，讓製程費工費時，一支優質竹箭的價格就可以買一把合成弓了。改良後的箭使用鋁、碳纖維當作材料，價格大為降低，尤其碳纖維材質的箭桿，行射時的表現與傳統手工處理過的竹材接近。

羽毛部分的處理則仍維持傳統工藝的做法，材料來自大型家禽或鳥類；由於現代保育觀念的提升，如果要購買價位高的竹箭，最好要同時取得羽毛非保育類動物的證明。

傳統弓道主張強弓遠射穿甲掠馬，最常用的靶大小直徑36 公分，大約是一位壯漢的胸膛大小，靶上的黑白同心圓，遠古的意義是射中越小的圈圈，越有退敵的效果，例如：盔甲軍士的腋下、臉部、眼睛等。

現代的靶只是一張紙，射穿一張紙不需多大的力氣，射手的技術與美感成為追求的重點。靶的設計像個鼓一樣，射中靶的聲音像擊鼓，十分療癒，是寧靜道場唯一的回聲。

最佳賣點

最佳賣點 : 弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣，碗中的茶不是茶，靶上的箭也不是箭？這本書，提供想要認識弓道者一個途徑。