金瓶梅演義: 儒學視野下的寓言闡釋 | 誠品線上

金瓶梅演義: 儒學視野下的寓言闡釋

內容簡介

內容簡介 ◎本書旨在從儒學視角探究《金瓶梅詞話》的書寫性質、著述意識和思想寓意。 《金瓶梅詞話》自問世以來，即以其「世情」題材和「誨淫」特質，受到讀者高度關注。惟歷來有關《金瓶梅詞話》的文化身分界定問題，始終爭論不休，迄今未成定論。《金瓶梅詞話》作為一部奇書，整體敘事話語創造展現出觀念和做法的突破，饒富藝術魅力。本書寫作的核心關懷，旨在立足於儒學視野之上，針對《金瓶梅詞話》的書寫性質、著述意識和思想寓意等不同面向進行「家國同構」的寓言闡釋，期能由此提出重新認識《金瓶梅詞話》的歷史含義和文化身分的研究觀點。

作者介紹

作者介紹 李志宏李志宏國立清華大學中國文學系博士，現任國立臺灣師範大學國文學系教授。學術專長與研究領域為中國古典小說、敘事理論與批評，著有《「演義」──明代四大奇書敘事研究》、《明末清初才子佳人小說敘事研究》等書。

產品目錄

產品目錄 引論：尋繹《金瓶梅》的文化身分 一、重寫：面向英雄無用武之地的時代 二、轉義：寄意於時俗的寓言創造 三、重讀經典：儒學視野下的寓言闡釋 第一章 「演義」：明代四大奇書的書寫性質──在正史之外尋求歷史闡釋空間 一、問題的提出 二、演義：明代四大奇書文體／文類屬性的再認識 三、小說大寫：明代四大奇書作為歷史闡釋的話語實踐 四、結語 第二章 一樣「世情」，兩種「演義」──詞話本與說散本《金瓶梅》的題旨比較 一、問題的提出 二、預述性敘事框架的建置 三、故事類型的設定 四、經世寓言的建構 五、結語 第三章 仁者以財發身，不仁者以身發財──《金瓶梅》對於商人階層興起的歷史反思 一、問題的提出 二、發跡：關於商人階層興起現象的關注 三、變泰：關於士商交往關係變化的理解 四、小人亂國：天下失政的歷史反思 五、結語 第四章 欲齊其家者，先修其身──《金瓶梅》的淑世意識 一、問題的提出 二、「齊家」遺言：西門慶縱欲身亡之後 三、「無父」之家：儒家父權宗法斷裂的隱喻 四、家國新生：《金瓶梅》的淑世意識—代結語 第五章 唯女子與小人為難養也──《金瓶梅》的寓言建構與意識形態 一、問題的提出 二、寓言：情色與國家政體的交涉 三、意識形態：「女子」與「小人」的認知及其形塑 四、結語 第六章 吾未見好德如好色者也──《金瓶梅》的情色書寫與道德反思 一、問題的提出 二、好色：情色書寫的時代表徵 三、好色婦女：「女禍」原型的移用 四、妾婦之道：「經夫婦」的倫理想像 五、德色辯證：「殺嫂祭兄」的道德反思 六、結語 第七章 克己復禮為仁 ──《金瓶梅》的政教思維與生命反思 一、問題的提出 二、不刪鄭衛：儒家視野下的政教思維 三、病體隱喻：己／家／國一體的觀照 四、克己復禮：無私欲之蔽的生命反思 五、結語 第八章 三寸氣在千般用，一日無常萬事休──《金瓶梅》的尊生意識 一、問題的提出 二、人身難得：與時偕行中的生命觀照 三、知命意識：天人之辨中的尊生思考 四、立命選擇：存心養性中的修身實踐 五、結語 結 論 再版後記 初版後記 參考文獻

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試閱文字

內文 : 引　論
尋繹《金瓶梅》的文化身分

　　《金瓶梅》 與《三國志演義》、《水滸傳》和《西遊記》並稱明代「四大奇書」，甚至被賦予「第一奇書」 之名。自明代中葉以來，不論在傳抄或刊刻階段，《金瓶梅》以其「世情」題材和「誨淫」特質之故，因而受到讀者的普遍關注。
　　在中國古代小說發展過程中，長篇通俗小說的出現歷經了歷史演義、英雄傳奇和神魔幻怪等題材的創作、流傳與演變，產生了如《三國志演義》、《水滸傳》和《西遊記》等奇書鉅著。大體來看，上述奇書敘事創造大多藉由英雄形象的塑造及其命運書寫，體現出一種充滿理想、浪漫而帶有悲劇意味的文學特質，對於後世文學的影響極為深遠。直到《金瓶梅》問世，小說敘述以「暴露」的手法揭開人間醜惡， 不僅標誌著長篇通俗小說朝向世情書寫發展，而且提供了一種關照歷史與現實的新價值向度，因而造就通俗小說敘事創造的轉向。魯迅在《中國小說史略》中讚譽《金瓶梅》的敘事表現曰：

　　作者之于世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之，……

最佳賣點

最佳賣點 : ◎本書旨在從儒學視角探究《金瓶梅詞話》的書寫性質、著述意識和思想寓意。