美學原理 | 誠品線上

Estetica I: Teoria

內容簡介

內容簡介 《美學》是克羅齊的第一部著作，討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學當中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關係。在Croce看來，直覺即一種感性，而直覺也即是表現，所以，感性就是表現。而且，直覺即一種抒情的表現，也即是藝術。是以，Croce的「感性理論」就是他的「美學」。就美學而言，Croce認為最關鍵的洞察在於，所有的心智活動，亦即整個實在,都以感性、直覺為基礎，它本身並沒有任何目的，是以也沒有概念和判斷；而直覺加上存在判斷，則是Croce所謂的知覺（perception），然而知覺自身也是無知的（innocent）。可以說，「感性的首要性∕優位性」是Croce抱持的重要理念。朱光潛先生完整地轉譯了Croce《作為表現科學和普通語言學的感性》的〈感性理論〉部分，且定名為「美學原理」，並輔以註腳。依據Croce原著中的完整標題指引、朱光潛先生的翻譯及解釋，以及Croce美學所具有的跨越時代的意義，我們在閱讀《美學原理》時當關注以下課題：(1) 直覺即感性活動(2) 直覺即抒情的表現(3) 直覺即藝術(4) 創造與鑑賞統一的突現詮釋（emergent interpretation）——感性論(5) 美即成功表現的突現詮釋——表現論(6) 語言即藝術這些內容，朱光潛先生都譯得很清楚，讀者可以自行研讀，並深探其底蘊。－－蕭振邦（導讀節錄）

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介（義）貝內德托‧克羅齊 （義大利語：Benedetto Croce，1866年2月25日－1952年11月20日）義大利著名文藝批評家、歷史學家、哲學家，有時也被認為是政治家。他在哲學、歷史學、歷史學方法論、美學領域頗有著作。第一本美學著作《作為表現科學和普通語言學的感性》(Aesthetic as Science of Expression and General Linguistic, 1901)包括兩個部分：(1)感性理論(Theory of Aesthetic)；(2)歷史的摘要(Historical Summary)，涵蓋了他最重要的美學思想。■譯者簡介朱光潛（1897年9月19日－1986年3月6日）安徽桐城人，字孟實，筆名孟實、孟石。安徽省桐城縣人，北京大學、四川大學、武漢大學等教授，也是著名美術家、文藝理論家、翻譯家，中國現代美學的開拓者和奠基者之一。曾籌辦開明書局和雜誌《一般》(後改名為《中學生》)。致力於美學研究、美學教學，介紹、翻譯、論著美學的著述極為豐富，多達六百餘萬字，開拓了中國美學研究的新領域。《談美》是朱光潛先生建立其早期美學理論體系的重要著作之一；《西方美學史》則是中國第一部美學史著作，具有開創性的學術價值。因翻譯黑格爾的《美學》贏得崇高聲譽。主要著作有《文藝心理學》、《悲劇心理學》、《西方美學史》、《給青年的十二封信》、《談修養》、《談美》、《詩論》、《談文學》等。

產品目錄

產品目錄 哲學的藝術奪權Croce《美學原理》導讀 蕭振邦（國立中央大學哲學研究所教授）修正版譯者序／朱光潛第一版譯者序／朱光潛第一章 直覺與表現直覺的知識直覺知識可離理性知識而獨立直覺與知覺直覺與時間空間概念直覺與感受直覺與聯想直覺與表像直覺與表現直覺與表現有分別的錯覺直覺與表現的統一第二章 直覺與藝術附帶的結論和說明藝術與直覺的知識統一它們沒有種類上的分別它們沒有強度上的分別它們的分別是寬度上的和經驗的藝術的天才美學中的內容與形式評藝術模仿自然說與藝術的幻覺說評藝術為感覺的(非認識的)事實說審美的形象和感覺評審美的感官說藝術作品的整一性與不可分性藝術作為解放者第三章 藝術與哲學理性的知識不能離直覺的知識評對本說的反駁藝術與科學內容與形式的另一意義。散文與詩第一度與第二度的關係知識沒有其他形式歷史──它與藝術的同異歷史的批評歷史的懷疑主義哲學為完善的科學，所謂自然科學和它們的局限性現象與本體第四章 美學中的歷史主義與理智主義評合理說與自然主義評藝術須有觀念議論及典型諸說評象徵與寓言評藝術的和文學的種類說判斷藝術時由種類說所生的錯誤種類區分的經驗的意義第五章 史學與邏輯學中的類似錯誤評歷史哲學美學侵越邏輯學邏輯學的本質邏輯的判斷與非邏輯的判斷的分別三段論法邏輯的假與審美的真改革過的邏輯學第六章 認識的活動與實踐的活動意志意志是知識的歸宿反駁與解答評實踐的判斷或價值的判斷從審美的活動中排除實踐的活動評藝術的目的說及內容的選擇說從實踐的觀點看，藝術是無害的藝術的獨立評風格即人格說評藝術須真誠說第七章 認識的活動與實踐的活動的類比實踐活動的兩個形式經濟上的有用的活動有用的活動與技術的活動的分別有用的與自私的兩概念的分別經濟的意志與道德的意志純粹的經濟性道德的經濟方面純經濟的活動和在道德上不分好壞的活動的謬見評功利主義與倫理學經濟學的改造實踐活動中的現象與本體第八章 其他心靈的形式不存在心靈的系統天才的各種形式第五形式的活動不存在：法律，社會性宗教形而上學心裏的想像與直覺的理智神秘的美學藝術的朽與不朽第九章 論表現不可分為各種形態或程度，並評修辭學藝術的各種性質表現沒有形態的分別翻譯的不可能性評修辭的品類修辭品類的經驗的意義（一）這些品類名目用作審美事實的同義字（二）它們用來指各種審美的欠缺（三）它們超出審美範圍而用於科學的意義修辭學在學校裏諸表現品的類似點翻譯的相對的可能性第十章 各種審美的感覺以及美與醜的分別感覺一辭的各種意義感覺當作活動感覺與經濟活動的統一評快感主義每種活動都有感覺陪伴感覺中幾個常見分別的意義價值與反價值：對立面及其統一美當作表現的價值或乾脆地當作表現醜，醜之中美的因素不美不醜的表現品不存在真正的審美的感覺以及陪伴的或偶來的感覺評外表的感覺說第十一章 評審美的快感主義評美與高等感官的快感的混淆評遊戲說評性欲說與勝利說評同情說的美學。內容與形式在同情說中的意義審美的快感主義與道德主義道學否定藝術，教書匠辯護藝術評純美說第十二章 同情說的美學和一些假充審美的概念假充審美的概念和同情說的美學評藝術醜與征服醜的學說各種假充審美的概念屬於心理學這些概念不能有嚴格的定義實例：雄偉的，喜劇的，詼諧的諸辭的定義這些概念與審美的概念的關係第十三章 自然與藝術中的「物理的美」審美的活動與物理的概念表現：審美的意義與自然科學的意義表像與記憶備忘工具的製造物理的美內容與形式：另一意義自然美與人為美混合的美寫作符號自由的美與非自由的美評非自由的美創造所用的刺激物第十四章 物理學與美學的混淆所生的錯誤評審美的聯想主義評美學的物理學評人體美評幾何圖形美評模仿自然說的另一面評美的基本形式說評尋求美的客觀條件美學的天文學第十五章 外射的活動。各種藝術的技巧與理論外射是實踐的活動外射的技巧各種藝術的技巧方面的理論評個別藝術的美學理論評各種藝術的分類評各種藝術的聯合說外射的活動與效用和道德二者的關係第十六章 鑒賞力與藝術的再造審美的判斷，它與審美再造的統一二者不可能有分歧鑒賞力與天才的統一與其他各種活動的類比評審美的絕對主義(理智主義)與相對主義評相對的相對主義以刺激物與心理情況的多樣化為理由，對本說的反駁評自然符號與習成符號的分別情況差別的克服修補還原與歷史的解釋第十七章 文學與藝術的歷史文學與藝術中的歷史批評，它的重要性文學與藝術的歷史，它與歷史批評的分別，與審美判斷的分別藝術史與文學史的方法評藝術起源問題進步原則與歷史藝術的與文學的歷史中的進步不是一條單線的一些違犯這個規律的錯誤進步對於美學的其他意義第十八章 結論：語言學與美學的統一本書提要語言學與美學的統一語言學的問題化成美學的公式：語言的性質語言的起源與發展文法與邏輯的關係文法中辭的種類語言的個性與語文的分類規範文法的不可能含教導意味的著作基本的語言事實：字根審美的判斷與模範語言結論名詞索引克羅齊年表

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