莊子選文: 一場哲學與心靈的對話 | 誠品線上

莊子選文: 一場哲學與心靈的對話

內容簡介

內容簡介 全書的選文分成三個面向：一、自我篇──從個人談起，省思人在大自然中的定位，看到人的有限性和思想的框框，並強調養身修心的重要性。二、人我篇──建立人際和諧關係，看清衝突的本質，並覺察躲在欲望背後的危險，去除心機計算，揭露假仁假義，著重內在德性修為，保有內心平靜。三、物我篇──強調人與環境共存共榮，欣賞自然但不佔有，瞭解萬物皆有用，體察生命之美，找回初心，以及學習無待的人生。人生的旅途中，無法盼得天色常藍、花香常漫，更何況現在生態環境改變、天候趨勢難測，策略不斷推陳出新，對於被要求快速應變的現代人來說，多感受到身體的緊繃、心理的壓力，及對未來的不安全感。莊子寓言中的哲思，無疑提供了安頓身心之道，縱使外頭是狂風暴雨，若能以自然平常之心面對，內心就能也無風雨也無晴，不以物喜，不以己悲，這種自在超然的心境便是帖良方妙藥，現在讓我們來趟不一樣的心靈療癒之旅吧！

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介傅孝維學 歷：淡江大學中文系The University of Hull, U.K. 心理諮商博士任 職：亞東技術學院通識教育中心副教授專 長：壓力管理、情緒心理學、閱讀治療、老莊哲學

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產品目錄 第一篇自我篇──放遠人生眼界 單元一化解自大的習性 寓言1：望洋興嘆〈秋水〉 寓言2：井底之蛙〈秋水〉 寓言3：以管窺天〈秋水〉 寓言4：無知的麻雀〈逍遙遊〉 寓言5：長壽的椿樹〈逍遙遊〉 寓言6：傲慢的陽子居〈寓言〉 寓言7：最大與最小〈秋水〉 單元二 跳出成見的框框 寓言1：沉魚之美〈齊物論〉 寓言2：越人紋身〈逍遙遊〉 寓言3：屠龍之技〈列禦寇〉 寓言4：言外之意〈秋水〉 寓言5：輪扁斲輪〈天道〉 寓言6：物無貴賤〈秋水〉 寓言7：師心自用〈人間世〉 寓言8：夢中占夢〈齊物論〉 寓言9：言論未曾有一定標準〈齊物論〉 單元三消除勞頓的心神 寓言1：吾生也有涯〈養生主〉 寓言2：羊不見了〈駢拇〉 寓言3：善待身體〈至樂〉 寓言4：真君存在〈齊物論〉 寓言5：母豬死了〈德充符〉 寓言6：影子的影子〈齊物論〉 寓言7：惠施耗盡精神〈德充符〉 寓言8：討厭足跡的人〈漁父〉 寓言9：有虞氏不及泰氏〈應帝王〉 寓言10：不繫之舟〈列禦寇〉 寓言11：籠中雞〈養生主〉 寓言12：薪火相傳〈養生主〉 單元四瞭悟生死的執迷 寓言1：麗姬後悔哭泣〈齊物論〉 寓言2：善生善死〈大宗師〉 寓言3：莊子夢見骷髏〈至樂〉 寓言4：藏天下於天下〈大宗師〉 寓言5：化腐朽為神奇〈知北遊〉 寓言6：左肘長出瘤〈至樂〉 寓言7：至孝的曾參〈寓言〉 寓言8：超越生死〈至樂〉 寓言9：臨屍而歌〈大宗師〉 寓言10：鼓盆而歌〈至樂〉 寓言11：以天地為棺槨〈列禦寇〉 單元五安頓身心的修為 寓言1：何謂心齋〈人間世〉 寓言2：鬼斧神工〈達生〉 寓言3：黏蟬的駝背老人〈達生〉 寓言4：虛室生白，吉祥止止〈人間世〉 寓言5：鑑於止水〈德充符〉 寓言6：真人深呼吸〈大宗師〉 寓言7：無為則俞俞〈天道〉 寓言8：何謂坐忘〈大宗師〉 寓言9：吾喪我〈齊物論〉 寓言10：朝徹見獨〈大宗師〉 第二篇人我篇──簡單就是幸福 單元六拋開名利的枷鎖 寓言1：螳螂捕蟬〈山木〉 寓言2：鴟鴞食腐鼠〈秋水〉 寓言3：愛炫耀的猴子〈徐无鬼〉 寓言4：神巫給壺子看相〈應帝王〉 寓言5：隨珠彈雀〈讓王〉 寓言6：唇亡齒寒〈胠篋〉 寓言7：廟堂上的神龜〈秋水〉 寓言8：獻祭的豬〈達生〉 寓言9：什麼是福氣〈徐无鬼〉 單元七省思世俗的規範 寓言1：盜亦有道〈胠篋〉 寓言2：竊國的大盜〈胠篋〉 寓言3：伯夷為仁義殉身〈駢拇〉 寓言4：子貢乘坐大馬車〈讓王〉 寓言5：莊周貸粟〈外物〉 寓言6：抱甕灌園〈天地〉 寓言7：不言之教〈德充符〉 寓言8：形體有缺陷的人〈德充符〉 寓言9：至仁無偏愛〈庚桑楚〉 寓言10：用愛行孝〈天運〉 單元八釋放負向的情緒 寓言1：好辯者的情緒〈齊物論〉 寓言2：不射之射〈田子方〉 寓言3：操舟若神〈達生〉 寓言4：朝三暮四〈齊物論〉 寓言5：桓公遇見鬼〈達生〉 寓言6：才全德不形〈德充符〉 寓言7：人是無情的〈德充符〉 寓言8：真宰〈齊物論〉 寓言9：至人用心若鏡〈應帝王〉 寓言10：飲冰解熱〈人間世〉 單元九破解衝突的矛盾 寓言1：入則鳴，不入則止〈人間世〉 寓言2：不會叫的鵝〈山木〉 寓言3：不入深山隱居〈達生〉 寓言4：林回棄千金之璧〈山木〉 寓言5：甘泉先竭〈山木〉 寓言6：越俎代庖〈逍遙遊〉 寓言7：獨腳的申徒嘉〈德充符〉 寓言8：虛心則無禍害〈山木〉 寓言9：木雞養成〈達生〉 單元十發展適性的才能 寓言1：螳臂擋車〈人間世〉 寓言2：養虎的人〈人間世〉 寓言3：愛馬的人〈人間世〉 寓言4：匠石與郢人〈徐无鬼〉 寓言5：邯鄲學步〈秋水〉 寓言6：東施效顰〈天運〉 寓言7：適性發展〈應帝王〉 寓言8：未知的領域〈庚桑楚〉 寓言9：自適其適〈駢拇〉 寓言10：學習的階段〈寓言〉 單元十一臻至無為的社會 寓言1：蝸牛觸角上的兩國〈則陽〉 寓言2：涉海鑿河〈應帝王〉 寓言3：治理天下的方法〈應帝王〉 寓言4：明王之治〈應帝王〉 寓言5：無為而治〈天道〉 寓言6：不強求〈人間世〉 寓言7：害民的禍根〈徐无鬼〉 寓言8：管仲生病〈徐无鬼〉 第三篇物我篇──自然的生活美學 單元十二拒絕人為的破壞7 寓言1：鴨腳不夠長〈駢拇〉 寓言2：以鳥養鳥〈至樂〉 寓言3：絡馬首，穿牛鼻〈秋水〉 寓言4：渾沌之死〈應帝王〉 寓言5：魚相忘乎江湖〈大宗師〉 寓言6：伯樂馴馬〈馬蹄〉 寓言7：相濡以沫〈大宗師〉 單元十三順應自然的生活 寓言1：攖寧〈大宗師〉 寓言2：老子死了〈養生主〉 寓言3：安之若命〈德充符〉 寓言4：安時處順〈大宗師〉 寓言5：子桑為何貧窮〈大宗師〉 寓言6：孔子被圍困〈秋水〉 寓言7：外化而內不化〈知北遊〉 寓言8：昏君亂臣的時代〈山木〉 寓言9：庖丁解牛〈養生主〉 寓言10：道的崇高〈大宗師〉 單元十四創造多元的價值 寓言1：無用的大葫蘆〈逍遙遊〉 寓言2：不龜手之藥〈逍遙遊〉 寓言3：大而無用的樗樹〈逍遙遊〉 寓言4：社樹〈人間世〉 寓言5：無用之用〈外物〉 寓言6：自食其果〈人間世〉 寓言7：燕子築巢在人屋〈山木〉 寓言8：有得就有失〈山木〉 寓言9：獨腳羨慕多腳〈秋水〉 單元十五傾聽自然的天籟 寓言1：天籟〈齊物論〉 寓言2：天地有大美而不言〈知北遊〉 寓言3：無莊之美〈大宗師〉 寓言4：安知魚樂〈秋水〉 寓言5：莊周夢蝶〈齊物論〉 寓言6：隱士的出現〈繕性〉 寓言7：隨處可安居〈刻意〉 寓言8：忘適之適〈達生〉 寓言9：真心的談笑〈徐无鬼〉 單元十六活出逍遙的人生 寓言1：鯤鵬之變〈逍遙遊〉 寓言2：姑射山之神人〈逍遙遊〉 寓言3：何謂至人〈齊物論〉 寓言4：何謂真人〈大宗師〉 寓言5：如何得道〈知北遊〉 寓言6：天下馬〈徐无鬼〉 寓言7：無所待〈逍遙遊〉 附錄──莊子成語舉隅

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試閱文字

內文 : 第一篇　自我篇──放遠人生眼界

單元1：化解自大的習性

　　人是大自然中的一份子，在浩瀚無垠的天地中，人實在很渺小。《莊子．秋水》：「計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時」算算人所知道的不及所不知道的；我們存在這地球行星的時間不及不存在的時間。很多事情不是我們能完全瞭解，也不是我們說了算，若帶著自我中心的盲點，茫然無知而不自覺，則會貽笑大方。那麼，如何看清事物的本質？如何定位自己？又如何使自己在生活中逍遙自在？讓我們藉由莊子寓言來觀照生命、認識我們自己，並創造出樂活的人生。

◎寓言1：望洋興嘆〈秋水〉
　　秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」

1.望洋興嘆：比喻打開眼界後，發現自己十分渺小而感慨。
2.涘ㄙˋ：水邊。
3.渚ㄓㄨˇ：沙洲。
4.崖：同「涯」，水岸邊。
5.辯：同「辨」，分辨。
6.旋：轉變。
7.若：海神之名字，海若。
8.伯夷：孤竹君之長子。商末，孤竹君欲立次子叔齊為繼承人。但孤竹君死後，叔齊讓位給哥哥伯夷，伯夷不受，叔齊也不願為君，二人悄悄離開國家，去投奔深得民心的西伯昌。後來發現西伯昌已死，其子武王欲伐紂，二人反對伐紂，因而極力勸止。他們二人認為武王滅商的行為十分可恥，為了守住效忠故國的名節，拒食周粟，采薇而食，餓死在首陽山。然而，封建社會將他們的行為當作守節不移、效忠君主的典範。
9.見笑於大方之家：即「貽笑大方」的成語出處，會被有學問的人所取笑。貽：贈送，或通「遺」，遺留，如「貽患無窮」。

　　秋天時節，雨不停地下著，造成河水不斷上漲，千百條河流都注入黃河，水流之大，使黃河水面頓時加寬，兩岸及河中沙洲之間，遠遠望去，連牛馬都無法分辨，無法看清楚。於是河神欣然自喜，自滿起來，認為天下之壯美盡在於此。河神順著水流向東而去，來到北海邊，向東邊一望，看不見大海的盡頭。這時河神才改變先前洋洋自得的臉色，面對著海神若感慨地說：「俗語有這樣的說法：『聽過上百條道理，便認為誰都不如自己有學問』，說的就是我這樣的人。而且我還曾聽說有人認為孔丘的見聞算是少的，伯夷的義行還不是最偉大的，剛開始我不相信這些言論；如今我親眼看到你是這樣浩瀚無邊，假如我沒有來到你的門前，那就糟了！我竟然如此無知，必定會被懂得大道的人所譏笑。」