玉山的守護者: 布農族 (第2版) | 誠品線上

玉山的守護者: 布農族 (第2版)

內容簡介

內容簡介 布農族是台灣原住民族中居住海拔最高的民族，因為不斷的遷徙，在工藝的表現顯得比較弱些，而在器物以實用性為主。布農族的歌唱和音為台灣島民族之佼佼者，八部和音名揚全球音樂界。其社會型態行使父系氏族大家庭制度，居住的石板屋為大型建築物，族內產生許多神話與傳說故事， 原本原始宗教信仰已經瓦解，基督教與天主教取而代之。布農族是台灣原住民族中居住海拔最高的民族，因為不斷的遷徙，在工藝的表現顯得比較弱些，而在器物以實用性為主。布農族的歌唱和音為台灣島民族之佼佼者，八部和音名揚全球音樂界。其社會型態行使父系氏族大家庭制度，居住的石板屋為大型建築物，族內產生許多神話與傳說故事， 原本原始宗教信仰已經瓦解，基督教與天主教取而代之。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介田哲益籍貫：台灣省南投縣信義鄉人族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人族名：達西烏拉彎．畢馬生日：1955年4月20日現任：台灣布農文化藝術團團長 南投縣布農文化學會顧問 台灣省各姓淵源研究協會《台灣源流》雜誌編輯、理事 大陸少數民族研究學歷：省立屏東師專史地組 國立高雄師範大學國文系 國立政治大學中文研究所經歷：曾任國立水里商工訓育組長、國文科專任教師 南投縣政府國語指導員 常民文化通訊輪值主編 原舞者布農樂舞顧問 南投縣史館諮詢委員 南投縣原住民事務委員會委員學術研究： 台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說 中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等

產品目錄

產品目錄 作者序 布農族民族源流 布農族發源於西部平原的拉蒙岸 巒社群的遷徙說法 郡社群的遷徙說法 卡社群的遷徙說法 布農族高山發祥說 布農族阿尚待納日發源說 布農族海外來源說 布農族台南登陸說 台南登陸說傳說故事 諾阿南氏族從台南遷移傳說故事 布農族遷徙史 布農族民族遷徙史是一部逃難史 布農族民族遷徙類型 布農族自主性的民族遷徙活動 逃避同祖群壓迫 逃避同族不同群間之殺戮 逃避漢族侵占土地及殺戮 原始之遊耕 追尋獵物 逃避平埔族殺戮 遠離瘧疾孳生地區 布農族非自主性的民族遷徙活動 遏止丹大事件抗暴蔓延 遏止阿里曼襲警事遏止巒社群抗暴 記取歷史教訓避免重蹈覆轍 玉山的守護者 布布農族歷史發展與演進 原始時代出草與聝首 攻守聯盟 同族之征伐 異族之征伐 戰爭的原因 布農族因異族之登陸台灣而移動 荷蘭統治台灣時期的布農族清代布農族的歷史與發展 日據時期布農族的歷史與發展 大分事件 丹大事件 霧鹿抗日史 檜谷事件 大關山事件 現代布農族的歷史與發展 布農族宗教與信仰布農族原始宗教信仰 物質生活的需要 心理上、精神上的需要 生老病死的恐懼 布農族原始宗教之特徵 保佑說 求福說 重自力 重化力 布農族原始宗教瓦解之背景與轉宗 經濟生活型態變遷 宗教領袖權力瓦解 巫師的功能受到懷疑 基督教積極傳教的結果 以布農族同族人宣教 布農族巫卜與醫療 布農族徵兆預示信仰 布農族夢占信仰 作夢與夢境 夢占信仰 布農族鳥占信仰 布農族巫卜信仰布農族月星占卜法 布農族瓢卜 布農族石占 布農族飯占 布農族水占布農族草占 布農族巫師治病 病患求助巫師 巫師為病患治病 巫師診病與施巫術 布農族祭祀與慶典 新年祭 農地開墾祭 農地拋石祭 小米播種祭 甘藷祭 小米播種終了祭 農具封鋤祭 小米田除草祭 小米田驅鳥祭 小米收穫祭 小米嘗新祭 小米進倉祭 射耳祭 出草與敵首祭 驅疫祭 狩獵祭 滿月禮 嬰兒節 長子慶祝禮 童子慶典禮 小孩成長禮 成年禮 布農族社會制度 布農族部落組織 布農族部落結構要素與形態 家族構成之形態 地域組織 生產關係之結構要素 年齡組織 會所組織 土地所有權制度 防衛與戰爭組織 特權組織 布農族領導制度 祭司 射耳祭主祭 政治領袖 軍事領袖 族長 巫師 布農族人口族名與分布 布農族之人口 布農族之族名 布農族之分布 布農族聚落規模 布農族農耕經濟與貿易 布農族農耕生產與經濟貿易 布農族農耕生產工具之演進 手鍬農具 鹿角掘土農具 竹刀農具 山刀農具 手斧與坎草刀農具 鋸子農具 耙子農具 鐵鋤農具 耕牛之引進 耕耘機與播種機之引進 碾米機之引進 農機車與貨車之引進 布農族農耕生產之變遷與轉型 從共產到私有之演進 從粗放農業到精耕農業 農耕生產與貨幣活動 農耕生產之轉型 布農族經濟與貿易之變遷 經濟貿易之發展 以物易物的傳統交換經濟貿易 現代錢幣貿易與消費 傳統經濟衰微與現代貿易崛起對傳統文化的影響 經濟與貿易的困境 種植經濟作物 貨物與勞役交易 體力勞動獲取工資報酬 貨物與貨幣交易 布農族飲食文化 從事農耕獲得食物 小米 糯米 稗 陸稻 水稻 甘藷 芋頭 玉米 樹豆 南瓜 萬年瓜 紅豆 綠豆 花生 葫蘆 飄簞 蛇瓜 水果 薏苡 藜 生薑與大蒜 高粱 Batal 豌豆 Painotanaul Tipulkaixats 樹薯 狩獵與漁撈獲取食物 畜養獲取食物 採集獲取食物 採集野蔬與野果 採集昆蟲、蛆與鳥蛋 布農族生命禮儀 布農族婚姻觀 傳統男性扮演支配者的角色 傳統女性為被支配的角色 男大當婚女大當嫁視為天職 婚配決定權操之父母 適婚年齡 布農族婚姻之形式 嫁娶婚與招贅婚 指腹為婚 交換婚 氏族外婚 童養媳婚 單偶婚 聘禮婚與服役婚 搶婚 買賣婚 村內婚與規定婚 布農族婚姻之變遷 布農族婚姻形式之變遷 布農族原始婚 布農族古代婚 布農族現代婚 布農族婚姻儀式之變遷 從搶婚到議婚 從父母之命到媒妁之言 從媒妁之言到自由戀愛 布農族生死觀 布農族喪葬禮儀 臨終禮儀 更衣梳飾 通報喪訊 陪葬物 告別式 埋葬 善死與惡死 埋葬後儀節 布農族喪葬之變遷 布農族樂舞 布農族傳統民族樂器 傳統樂器之分類 弓琴 口簧琴 五弦琴 杵音 搖搖器 敲木棒 布農族祈禱小米豐收歌 布農族人是天生和聲的民族 黑澤隆朝台灣原住民音樂之採錄與研究 祈禱小米豐收歌之特質 祈禱小米豐收歌之吟唱 布農族服飾 布農族服裝之材料 皮革 苧麻 布農族男子服裝 無袖鹿皮背心 長袖皮衣 鹿皮披肩 無袖山羊皮衣 山羊皮雨衣 毛雨衣 遮陰布 男裙 鹿皮套袖與套褲 210皮鞋與皮帽 211無袖麻布長衣（長背心） 長袖短上衣 圍巾 布農族女子服裝 長衣窄袖 纏頭黑巾 長袖短上衣 腰裙 內裙 綁腿 腰帶 布農族特殊服飾馘首英雄裝 布農族服飾之變遷 裸形跣足至華服翩翩 服飾型式上之變化 服飾材料之變遷 服飾色彩之變遷 服飾製作之變遷 服飾因地域之變遷 現代布農族之服飾 布農族建築文化藝術 布農族住屋空間之設置與意義 布農族築屋步驟與程序 夢占卜地 尋找建材 整地 立柱 架梁 蓋頂 天窗 築壁 窗戶 建粟倉 建灶 建床 安門 鋪室內地板 鋪室外曬穀場 築圍牆 落成酒宴 屋內擺置 布農族聚落之選擇條件 必須適合農耕之地 必須適於防禦之處 必須是有飲水條件且向陽山坡地 必須避開不吉祥之地 布農族附屬建築物 畜舍 柴薪房 田間小舍 狩獵小屋與石室 頭顱架 會所 製油茅屋 布農族器物文明 紡織工藝 編器工藝 陶器工藝 布農族陶器發展與限制 文獻上布農族陶器製作者 布農族陶器製作 布農族陶器傳說故事 布農族陶器之紀錄 布農族燒窯陶祭 瓢器工藝 石器工藝 石臼 石飼盆 石磨 石灶 竹木器工藝 揉皮工藝 結網工藝 雕刻藝術 布農族教育與訓練 布農族民族語言 布農族記事與文字布農族民族體育、童玩與娛樂 布農族交通與運輸 布農族社路 布農族獵路與田路 布農族之橋梁 布農族運輸工具 背簍（Palangan） 背網（Davaz） 背架（Taqan） 肩扛 背匣 拖板 木筏 竹水筒 布農族採集與飼養生活 布農族傳統採集生活 野蔬之採集 野果之採集 野蜂之捕食 小蟲、昆蟲之捕食 蛆之集食 野菌、木耳之採集 水族之捕食 魚蝦之捕食 蛇類之捕食 布農族採集動植物醫療材料 布農族採集用具實用植物 其他採集物 布農族傳統飼養生活 家禽與家畜 野獸、鳥禽與魚類 家豬 耕牛 養犬 雞鴨鵝 養羊 養兔 養蠶 布農族狩獵與漁撈活動 布農族狩獵活動 狩獵是傳統重要經濟生產 布農族重視狩獵 狩獵是一種生命學習 狩獵是文化的根源 狩獵之時機 狩獵之規範 布農族傳統漁撈活動 網漁法 射漁法 築堤法 釣魚法 漁筌法 毒魚法 漁撈場域之漁撈權 考古與布農族 布農族平原最後遺址名間土牛墩遺址 布農族與八通關遺址 玉山國家公園布農族、鄒族遺址

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