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台語現代小說選

作者 郭頂順/ 蔡秋桐/ 蘇德興/ 楊逵/ 賴和/ 陳明仁/ 陳雷/ 王貞文/ 胡長松/ 胡民祥/ 陳正雄/ 藍春瑞/ 林美麗/ 王羅蜜多
出版社 紅螞蟻圖書有限公司
商品描述 台語現代小說選:經歷言文一致的百年思索綻放台語小說的百年風景睽違25年新編台語現代小說選,從日本時代到現當代,從羅馬字(白話字)、台灣話文到現代漢羅台文,見證台灣

內容簡介

內容簡介 經歷言文一致的百年思索 綻放台語小說的百年風景 睽違25年新編台語現代小說選,從日本時代到現當代, 從羅馬字(白話字)、台灣話文到現代漢羅台文, 見證台灣作家們跨越世代接力追求的創作願景, 重新建構台語現代小說的思想視野和藝術世界。 ──日本時代── 郭頂順.蔡秋桐.蘇德興.楊 逵.賴 和 ──現 當 代── 陳明仁.陳 雷.王貞文.胡長松.胡民祥 陳正雄.藍春瑞.林美麗.王羅蜜多 14位台灣文學、台語文學史不容忽視的重要作家; 14篇由「我手寫我口」孵化的「台灣物語」, 打破華語文學的陳年框架,重新看見台灣文學多語的底蘊與花蕾。 -.-.-.-.-.- 日本時代,伴隨著日本「言文一致」運動、中國白話文運動的興起,以及東亞近現代文學發展的整體脈動,台灣語言與文字的改革,乃至於語文傳承、文學創作、文化啟蒙與政治運動的主體性追求,一一成為台灣作家亟欲透過文學之筆達成的使命與任務。 然而,在戰前日文和戰後中文的「國語」體制中,曾是大多數台灣人使用的「台灣話」,在朝向「言文一致」發展的過程中,無論是漢字或是羅馬字作品,都因複雜的歷史、文化與政治因素而受到許多擠壓與阻礙,台語文學作家、作品及其歷史,至今仍為主流文壇所忽視。 本選集收錄日本時代及現當代共14篇台語現代小說,含括羅馬字(白話字)、台灣話文與現代台文作品,以教育部推薦用字進行標準化,並詳加註釋。提供讀者重新閱讀、發現日本時代台語現代文學萌芽的視野,感受其如何延續及接合現當代台語現代小說與台語文運動多元蓬勃的生命力,進而創造出屬於台灣本土的「台灣物語」的茁壯內涵。 【名家推薦】 李勤岸(台語文學教授) 呂興昌(國立成功大學台灣文學系退休教授) 陳萬益(國立清華大學台灣文學研究所榮譽教授) 林巾力(國立台灣師範大學國際台灣學研究中心) 【本書特色】 1. 精選日本時代與現當代共14篇具有代表性的作家及文本,深化並擴充台語文學史、台語現代小說史的視野與內涵。 2. 台灣文學、台語文學研究者呂美親,集長年研究成果親自編選並撰寫詳盡導論,介紹作品梗概,提供初學讀者有關台語文運動、台語文學閱讀研究之先備知識。 3. 以教育部推薦漢字與台羅重新正字校註,適合台語初學者、自學者。 4. 選文皆為文學史重要文本與文學獎得獎之作,適合作為閱讀賞析與創作範文。 ◎本書榮獲文化部「語言友善環境及創作應用補助」

作者介紹

作者介紹 郭頂順、蔡秋桐、蘇德興、楊逵、賴和、陳明仁、陳雷、王貞文、胡長松、胡民祥、陳正雄、藍春瑞、林美麗、王羅蜜多【作者簡介】(按作品順序)郭頂順(1905-1979)台中人。淡江中學畢業了後赴日本同志社大學留學,期間也捌到美國遊學。轉台灣了承接家業,擔任過中央製冰會社社長,南瀛新報社的台中佮屏東支局長;經營屏東客運、豐原客運。嘛 佇1940年受按立做長老,改名郭順命;捌擔任真耶穌教會台灣總會董事長。伊也是台中新民商業職業學校、淡江文理學院、台灣基督教兒童福利基金會等機構的創辦人之一。戰前伊捌主編用漢、日文佮白話字發行的《真生命》月刊報,戰後也負責真耶穌教會的「文字強化案」的英文事工;是真成功的企業家,對社會、教育佮文化也有真濟貢獻。蔡秋桐(1900-1984)雲林元長人。筆名有愁洞、秋洞、蔡落葉、匡人也、元寮等。公學校畢業了後,就擔任保正25冬,一直到「保甲制度」廢除;捌加入台灣文化協會,嘛捌兼任製糖會社原料委員。伊是「台灣文藝聯盟」的南部委員,也參與創刊文藝雜誌《曉鐘》。伊的新文學創作集中佇1930年代,包括用台灣話文寫作濟濟篇小說作品,也發表袂少新詩、民間歌謠佮故事;戰前戰後攏有參與傳統詩社。1948年捌參加台南縣參議會考察團,赴中國考察一個月。1953年,受知匪不報的罪名予人判罪3冬,2冬後出監,紲就無閣插政治事。蘇德興蘇德興,屏東市人,又名蘇維吾。屏東礪社主要的幹部,濟濟漢詩佮擊缽吟詩作發表佇《台灣日日新報》、《台南新報》、《詩報》等;也捌參與台灣文化協會、台灣農民組合、台灣勞働協會等組織。父親蘇允棟是黃石輝的表兄;伊佮黃石輝時常佇講演會擔任辯士,予官方注意佮中止活動。因為佇礪社鼓吹白話文佮新文化運動、提倡文明教育,閣支持左傾的新文協,也致使社內受著當局打擊,後才以「屏東聯吟會」(屏東詩會)之名繼續活動。蘇德興捌擔任礪社文藝集《砥礪集》發行人,集內有鼓吹女權佮自由婚姻等男女平等的觀念,佇當時受著真濟批評。楊逵(1906-1985)出世佇台南新化。本名楊貴,也有楊建文、林泗文、公羊、SP、伊東亮、狂人等筆名,是台灣重要的普羅文學作家。1924年留學日本,期間受社會主義影響真深,1927年轉來台灣了後,就積極參加農民運動佮社會運動。1934年以日文小說〈新聞配達夫〉入選東京《文學評論》,是台灣文學作品頭擺受日本文壇注目。1935年創辦《台灣新文學》,戰後創辦《一陽週報》,主編《台灣文學叢刊》等雜誌,積極投入台灣文學佮社會的重建。1949年發表〈和平宣言〉,受判罪12冬。《楊逵全集》共14卷佇2001 年12月出版,楊逵文學紀念館佇2005年開館。賴和(1894-1943)彰化人。本名賴河,字癸河,號懶雲。曾署名小逸氏、硬骨漢、走街仔先、癲道人,發表用的筆名有賴季和、逸民、甫三、灰、X、安都生、浪、T、玄、賴種菜等。台灣總督府醫學校畢業,佇彰化街仔開設賴和病院;在地人稱呼伊是「彰化媽祖」、「和仔先」。捌擔任台灣文化協會的理事,也捌加入台灣頭一个政治結社「新台灣聯盟」。自1925年到1926年佇《台灣民報》發表頭一篇散文〈無題〉,發表頭一首新詩〈覺悟的犧牲〉佮頭一篇小說〈鬥鬧熱〉,紲積極投入台灣新文學的創作佮運動。1926 年以後主持《台灣民報》文藝欄,培養濟濟新文學作家。1932年佮葉榮鐘、郭秋生等人創辦《南音》雜誌,鼓勵作家用台灣話文寫作;戰後予人稱做「台灣新文學之父」。陳明仁1954年出世,彰化二林人,捌用Silaia、Babuja. A. Sidaia、Asia Jilimpo 等筆名,表明成做平埔族後代的認同感;也有用A-jîn、阿仁等筆名發表文章。1988年擔任政論雜誌《深耕》編輯的時坐監,期間熟似台獨案政治犯蔡有全佮許曹德,開始有母語意識、學白話字佮台語書寫。佇台語文學猶是拋荒時期的1990年代,就全力投入台語文學運動;參與「蕃薯詩社」,也擔任過《台文通訊》的台灣總聯絡人之一佮《台文BONG 報》主編。出版《流浪紀事》、《A-Chhûn》、《走找流浪的台灣》、《陳明仁台語文學選》、《拋荒的故事》等濟濟台語小說、劇本、故事、詩文作品。陳雷1939年出世佇南京,戰後轉來台灣入台北西門國校,國校五年才轉台南。本名吳景裕。台大醫學院畢業,捌佇美國做實習醫師,紲佇加拿大多倫多大學提著免疫學博士學位,到今猶佇加拿大做醫生。1988年出版的《百家春》是台灣頭一部關係二二八的小說集。自1987年開始用台語寫作,是1991年佇美國發刊的《台文通訊》共同發起者;到今已經寫作上百篇的台語小說。主要的作品集包括《陳雷台語文學選》、劇本《陳雷台灣話戲劇集》,小說有《阿春無罪》、《無情城市》、《永遠ê故鄉》、《鄉史補記》、《白色ê甘蔗園》等等。王貞文(1965-2017)嘉義人,出世佇淡水。東海大學歷史系畢業,台南神學院神學系道學碩士,捌佇德國畢勒伯特利神學院神學博士班修業;台灣基督長老教會牧師。長期研究教會史佮女性神學,也積極參與亞洲婦女資源中心(AWRC)的相關工課。捌用偉海、吳理真、綠鷹、綠茵等筆名發表過文章,出版過《海邊的粿葉樹》、《求道手記》、《橋上來回》、《控訴與紀念》等7部華語作品集。佇1994年的德國留學期間,開始用台語創作小說佮現代詩。2006年出版台語小說集《天使》,2015年出版台語詩集《檸檬蜜茶》。胡長松胡長松,1973年出世,高雄市人,清華大學資訊科學研究所畢業。第38 屆吳三連獎文學獎得主。1995年開始創作文學,2000年開始用台語寫作小說佮現代詩,也參與發起「台灣新本土社」,擔任《台灣e文藝》總編輯。全力佇推捒現代台語文學的運動,現任《台文戰線》雜誌社社長。出版過華語小說集《柴山少年安魂曲》、《骷髏酒吧》等,以及台語詩集《棋盤街路的城市》、《台灣我的祖國》。另外出版《槍聲》、《燈塔下》、《大港嘴》、《金色島嶼之歌》、《復活的人》、《幻影號的奇航》等短篇佮長篇的台語小說集。胡民祥1943年出世,台南善化人;目前定居北美洲匹茲堡郊區。台灣大學機械工程系畢業,紐約州立大學水牛城分校機械工程博士。捌以許水綠、許石竹、李竹青、莊家蘭、莊家湖、簡水藍、曾文郎、胡敏雄等筆名發表作品。自1967年到北美洲留學期間參與海外台灣人運動,予人列入烏名單,1988年才頭擺轉來台灣;1986年開始用台語寫作,1987年發表〈華府牽猴〉,成做戰後頭一篇用台語漢字寫作的台語小說,是台語文學理論重要的起造者。捌參與發起「蕃薯詩社」,也擔任過美國《台灣公論報》副刊編輯。是《台文戰線》的創社社員佮社務委員。出版過《胡民祥台語文學選》、《茉里鄉紀事》等濟濟作品集。陳正雄1962年出世,台南柳營人。台灣師範大學公訓系畢業;台南一中教師退休。1998年開始用台語寫詩,紲投入台語文教學佮台語文學創作的事工。捌擔任菅芒花台語文學會理事、《菅芒花台語文學》副主編;現時是台文筆會理事長。捌得著鹽分地帶文學獎、府城文學獎、南瀛文學獎、海翁台語文學獎、教育部文藝創作獎、台南文學獎等濟項。出版《故鄉的歌》、《風中的菅芒》、《失眠集》、《戀愛府城》、《白髮記》等台語詩集;2021 年出版頭一部台語小說集《灶雞仔》。藍春瑞1952年出世佇台北雙溪,東吳大學畢業。捌去公所、農委會的試驗單位、國中、病院佮工程機關食頭路,佇四間高中服務過;做公務人員欲倚35 冬;現此時退休蹛佇雲林古坑。捌得著海翁台語文學獎、阿却賞Holo小說頭賞、教育部母語文學創作獎等獎項。出版過台語小說集《無影無跡》、《奪人ê愛》。林美麗1965年出世佇屏東,捌蹛過工場,也捌佇菜市仔賣果子。2003年成做台語老師了後,才開始創作台語文學。捌得著府城文學獎、教育部母語文學創作獎、台南文學獎、阿却賞台語文學獎等獎項。2011年提著成功大學台灣文學的碩士學位,2016年出版台語小說集《八卦紅之心》,2019 年出版台語散文集《石頭縫的幸運草》;現此時是中小學的母語教師。王羅蜜多王羅蜜多,1951年出世,台南人,本名王永成。淡江文理學院中文系畢業,南華大學宗教學碩士。佮意讀心經,定定予王羅佮蜜多進行內在世界的對話;畫作也受國內外袂少人收藏。捌得著台文戰線文學獎、教育部母語文學獎、台南文學獎、桃城文學獎、台灣文學獎等濟項。出版過詩集《問路 用一首詩》、《颱風意識流:王羅蜜多新聞詩集》、《王羅蜜多截句》、《鹽酸草》、《日頭雨截句》、《大海我閣來矣》;頭一本台語小說集《地獄谷》佇2022 年出版。呂美親【編者簡介】

產品目錄

產品目錄 編者導言|成做咱本土語文的「台 灣物語」曲頭 呂美親 編輯凡例 日本時代─────── 拯救 郭頂順 連座 蔡秋桐 與其自殺,不如殺敵 蘇德興 剁柴囡仔 楊 逵 一个同志的批信 賴 和 現當代──────── 詩人的戀愛古 陳明仁 鄉史補記(短篇) 陳 雷 自由時代 王貞文 金色島嶼之歌 胡長松 簽證 胡民祥 命 陳正雄 奪人的愛 藍春瑞 八卦紅之心 林美麗 地獄谷 王羅蜜多

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書名 / 台語現代小說選
作者 / 郭頂順 蔡秋桐 蘇德興 楊逵 賴和 陳明仁 陳雷 王貞文 胡長松 胡民祥 陳正雄 藍春瑞 林美麗 王羅蜜多
簡介 / 台語現代小說選:經歷言文一致的百年思索綻放台語小說的百年風景睽違25年新編台語現代小說選,從日本時代到現當代,從羅馬字(白話字)、台灣話文到現代漢羅台文,見證台灣
出版社 / 紅螞蟻圖書有限公司
ISBN13 / 9786267076293
ISBN10 / 6267076296
EAN / 9786267076293
誠品26碼 / 2682178649007
頁數 / 368
注音版 /
裝訂 / P:平裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21X15CM
級別 / N:無

試閱文字

內文 : 拯救
郭頂順(Kueh Tíng-sūn)
原刊佇《芥菜子》第1、2號,1925.7、10

  
老母看著,真可憐就講:
「今好啦!有拍就好啦!」
欲去為的時,老爸受氣講:
「你恬恬,各人去做各人的工。」「這个查某囡仔無拍就毋聽喙。」
就對查某囝講:「後擺敢(kánn)閣去無?」
若是查某囝無應就閣拍,已經真忝,查某囝姑不將講:「毋敢啦!」老爸箠仔下咧,就做伊去市場辦伊的代誌。
這个老爸名叫陳正直,現時搬來佇一个小街市,咧予市場的會社倩,真𠢕趁錢也真𠢕開,所以一家無賰錢,定定散散。伊幾若年前是一个好額人,蹛佇大街市;總是因為伊的袂滿足,去買當時咧賣人的株券也失敗,所以今就逐日勞苦才有通食。
  佮一个真通可取的婦人人,名蔡寶玉(Pó-gi̍k),結婚10數年,孤單一个查某囡仔名叫水蓮;今年11歲。對這个囡仔的穿插逐日真鮮沢真次序,總是無媠,就通知毋是老母貧惰,是老爸的散赤。水蓮真媠,真得人疼閣真𠢕,學校讀煞若轉來,就幫贊伊的老母洗衫煮飯,所以予伊的爸母真疼伊。
  今,按怎遮乖的囡仔會予伊的老爸拍到按呢?就是拍伊去做禮拜。
  有一日對學校轉來佇同伴遐𨑨迌的時,無張持觸著石,血流真濟,拄拄彼時有一个主日學的先生(sian-sinn),名叫陳有為,對遐過,看見血直直流,就緊拆伊的手巾包伊的跤,𤆬伊到家己的厝,用藥共伊糊;就佮伊的同伴𤆬伊到厝。水蓮共先生說謝欲入去的時,先生叫伊若好才去伊遐𨑨迌。查某囡仔將遮的代誌共老母講,老母聽了真呵咾先生,也想欲看伊,總是到戶橂已經無看見人。
  禮拜日水蓮的跤好,去先生遐𨑨迌,先生順紲𤆬伊去禮拜堂看主日學。伊看主日學的學生逐个真活動,歡歡喜喜,伊也想愛入。出禮拜堂問先生看伊會得入未?先生隨時允伊;也講真濟耶穌來歷予伊聽,水蓮真快佮有為先生熟似,因為先生定定笑誼誼,真心適、真親切。
  對彼霎(tia̍p)了後,查某囡仔逐禮拜攏有去赴主日學,若有閒就來先生遐學字母。真巧閣真勉強,所以毋上三月日就字母攏看了。有一日水蓮到真暗猶咧複習字母的時,老爸食酒轉來,問伊看咧看啥物(sím-mi̍h)。水蓮笑誼誼,攏袂記得老爸有禁伊讀耶穌的冊,就講:
「呢,阿爸這你捌無?」
「彼敢(kiám)毋是紅毛字?你當時也遐𠢕會讀彼款字!」
「毋是咧,人這B CH CHH。」「白話字的字母啦,我頂日共你討一仙去買的(uê),我一張攏會曉讀啦呢。遮嘛一本聖詩真心適咧,我讀你聽嘿!」
彼時咧紩衫的老母也行倚來。水蓮就讀:
「上帝創造天佮地,生成萬物逐項會。講……」
彼時老爸聽見講著上帝,就知是耶穌教的冊,真受氣:
「你去佗位提這款冊,提來,我提來去燒!」
就共查某囝搶字母佮詩,想欲提去㧒落灶跤。水蓮入去講,阿爸彼本詩毋是我的,彼本先生的!總是無彩工,老爸已經㧒落去啦。
這个老爸就是這款的性質,真快受氣,不管啥物代誌,若想按呢就行按呢。無偌久對窗仔有聽著老爸咧睏的聲,konnh-konnh叫。總是佇灶空口,水蓮干焦流目屎咧看變做火灰的字母佮詩。老母安慰伊,𤆬伊去眠床,總是水蓮倒咧攏袂睏得。毋過咧受氣伊的老爸共伊燒去,干焦煩惱毋但對先生袂得過,也想講對上帝袂得過的款,因為伊問老母講毋知耶穌會赦免伊抑袂?老母講隔日拄拄是禮拜日,才欲𤆬伊去先生𪜶兜會毋著.水蓮安心才睏。
隔日老母佮查某囝到先生的厝,就(tsiū)講所拄著的情形,也講伊真煩惱這馬無夠額的錢通賠伊,也問先生看會且慢幾若日也(ā)袂。這个中間,水蓮恬恬,干焦流目屎。先生看著,提伊的手巾起來拭查某囡仔的目屎,講:「你按怎咧哭?毋是你燒的,所以毋免驚。」
就共伊的老母講:「正直嫂,做你安心!」
就去冊櫥提一本別本聖詩來。彼本若是燒去,遮猶一本提去用。這个中間,正直嫂心內想講按怎會遮親切,伊的目睭親像咧共伊說謝的款。
  學校的歇熱賰無幾日的時,這个地方(tuē-hng)也有咧普渡。正直兄用真濟錢,一桌辦到真腥臊。伊就攑香去來拜好兄弟仔保庇。無拜了,問看水蓮走tái去,就四界揣四界叫。老爸揣到房間,看見水蓮覕佇遐,就共搝出來,
「我叫遐大聲,你按怎佯無聽見,跪!較緊去拜。」
查某囡仔就走去門口,攑香跪咧,就拜講:
「疼痛阮的上帝求你憐憫阮,予阮阿母佮阿爸毋通拜好兄弟仔,毋通拜神明,著緊來拜上帝。求你滅無 假的上帝,才袂予阮阿爸阿母去拜伊,求你……阮靠主的名來求心所願。」
老爸毋知伊是咧拜上帝。
老爸一禮拜才有容允水蓮討一仙。總是這日普渡,歡喜囡仔跪咧拜遐久,就家己提5仙予伊。也學校欲開學(khui-o̍h)的時,閣對老母得著5仙;遮的攏儉起來,雖罔一禮拜一仙一仙,今所積的已經有夠通買一本掛譜的詩。伊的歡喜毋是小可。水蓮提彼本共先生借的,去還,也紲講按怎儉幾若月日才有得著一本詩。先生聽了真呵咾伊,也知影水蓮愛唱歌,就熱心教伊譜。學的人骨力,教的人熱心,所以彼中間的進步是真緊。
  有一日,先生叫伊著招伊的老母來聽。水蓮應講後禮拜才招看咧,就離開先生。猶未到厝,遠遠就有看見老母徛佇門裡咧等,就歡喜緊走去,伊的老母對看有為先生會遐親切,就真贊成基督教,也真愛去聽道理。總是伊無親像查某囝遐好膽,驚丈夫責備。水蓮走倚就講:
「先生叫我後禮拜著招你去做禮拜;來去呢!阿爸著到欲暗仔才會轉來,咱到彼時陣就會轉來啦,所以毋免驚。」
  老母拄咧想愛去,閣予水蓮招著,就允伊好。
  禮拜日下晡,牧師楊凡標拄拄咧講「死」的問題,正直嫂聽了眞感激,眞注神聽。牧師講:
  「咱這世間的裁判官對跪佇伊的面前的罪人講:『定你死罪!』罪人磕頭求講:『這幫赦免我,我後擺毋敢閣做歹啦,我毋敢閣犯罪啦!』裁判官講:『無,佇遮無赦免。我毋是咧辦將來的事,我是辦你到這霎的所做。你因為你的罪,著死。』裁判官攏無容赦。啊!兄弟姊妹啊!死後的裁判官閣較嚴你知毋?你若有一屑仔罪就定死罪你知毋?今啥人敢講恁無罪?啊!若有罪的人就緊來予耶穌擔。耶穌欲救恁,毋通延延!」
  牧師就拆十字架的道理,講看耶穌按怎替咱死。提放蕩子的譬喻,講看上帝偌爾愛咱遮的放蕩子轉去。就閣接紲講:
  「我捌佇上海看見一个人,頭向向,心肝咧想錢,拖車直直行。我看見一張電車咧來,眞危險,走倚直直喝講:『某人危險!電車來啦!』總是彼个人全然毋聽,抑是無欲聽,電車到,就共伊軋落去。結局死。咱這世間眞濟親像這款心肝向世間;家己若想有利益,就無管用啥物手段,囤錢咧歡喜,有人忠告伊,伊也無欲聽。這款到尾按怎?這款就是親像羅得(Lôo-tik) 的某向世間,到尾上帝予伊死。」
  「今我就是徛佇十字街路,親像驛夫攑旗仔咧喝講:『某人啊!對彼條路去無駁,車咧欲軋死你,著對遮這條較細條的,因為這條細條的,無車通軋,眞安全。』我按呢攑旗仔喝來喝去,若有聽我的話的人得著平安;若無就定著死。今恁毋知有欲聽我咧講這條眞的活路抑無?」
  牧師的話氣夠額,有力通感化這个婦人人。牧師講煞,有為先生送伊到厝。
  丈夫看見某入來,就問看彼个來到門裡彼个,是啥物人。某應講,彼个是水蓮的先生,也眞親切,這馬送伊轉來。
  「你是去佗位?」
  「去聽道理。」
  「啥物人允准你去聽彼款番仔道理?」
  伊的枵,予伊閣較惡,干焦講:
  「後擺才閣去看咧,較緊創一个來食,腹肚枵甲(ka̍h)。厝裡的代誌毋做,亂亂佮查埔(ta-poo) 行。」
  這个中間,水蓮驚伊猶原會予老爸罵,就緊去灶跤捾茶出來:
  「阿爸啉茶!」
   兩月日(gue̍h-ji̍t) 的中間,寶玉姊仔逐禮拜都有去禮拜,較早轉來,毋捌予丈夫發見著。總是有一日,丈夫人毋拄好,忽然間轉來到厝看見𪜶某無佇咧,就憢疑伊去做禮拜。
就受氣,隨時去禮拜堂,到遐看見無人佇咧,就閣走轉來,到厝又閣看某無佇咧,心肝噗噗惝,頭殼做一下眩起來,受氣差不多擋袂牢。因為伊想講敢是佇彼khian先生𪜶兜,伊就閣出去。先生看見伊來,就好禮:
「啊,正直兄來坐,我佇咧開拆這本聖冊予正直嫂聽。」正直兄受氣講:「恁的聖冊敢有講會得亂亂佮人的某坐咧講話?」
無欲予先生辯解,對伊的某講:
「轉來去!」
有為先生想講若無來去講予伊了解,毋知欲按怎款待𪜶某,就綴後面去。
到厝,丈夫拄咧責備「你啥事閣去,我敢(kiám) 無叫你毋通去」的時,有為先生入來。正直兄看著先生入來,就且吞忍,想講欲注意,看伊的某會按怎款待伊。先生坐咧就講:
「正直兄你kánn眞受氣,是因為你無明白。基督教是眞的宗教,我才𤆬恁來入;上帝是眞的,我才愛𤆬恁來拜伊。」
彼時正直講:
「彼款番仔教是番仔來台灣欲騙人的,你會予騙得,若是我,袂予騙得。」
「啊,正直兄,彼款是毋捌字的人咧講的話,有幾若項毋著你知無?咱咧講番仔是現在生活程度猶眞低,無文明,上少嘛著比咱較無發達的才會叫得。今咱台灣人予人叫做土人欲受氣,thài-thó會用得對比咱較文化的西洋人叫做番仔。你閣一項毋著,是想講耶穌教是歐羅巴洲的;總是毋通袂記得耶穌是對亞西亞洲出世的。是對亞西亞傳過去到歐羅巴,也𪜶想講要緊著傳予東洋,也𪜶一部份才來台灣。所以𪜶是欲來救咱,毋是欲騙咱。」
「毋過(m̄-kú) 咱有王爺、媽祖、神明、孔子遮濟神,都拜袂了,閣去拜到上帝!」
「好朋友,眞的神敢有遐濟个,若是眞的,一个就夠額。親像日頭,眞的,一个就夠額,若幾若个就擋袂牢;若是假的,親像細粒星就眞濟,嘛無夠光。閣一項,正直兄請你想看是神做人才應該,抑是人做神較應該,你所講遐的神,咱敢有受𪜶做?無,遐的是人假造的。咱造的神無價値通拜。𠢕人,咱著用尊敬,毋通用拜的。」
這个中間,正直兄厭𤺪,想法度欲閃避這个先生,就講:
「我猶有代誌佇市場著來去辦。」
對𪜶某講:「你也著去創食。」就出去行行咧,無偌久入來,想先生的確轉去,總是到廳裡,看某佮查某囝眞注神聽先生講話,眞受氣問講:
「飯煮(tsí) 熟未?閣咧聽先生講道理,各人有代誌著緊去創。」
水蓮塗跤掃掃咧。有為先生看見正直兄無啥物歡迎的款,就講:
「今晏矣,我著好轉去。」
正直兄眞袂安,伊的某定定佮先生做伙,就叫伊的某來。
「你按怎會遮好款待彼个耶穌教的先生到按呢?」
應講:
「我咧款待伊,毋値著伊咧款待我。伊誠親切。」
丈夫聽著這句閣較袂安。
「親像今仔日領洗禮,嘛是予這个眞看顧我眞濟項的代誌。」
「啥物號做領洗禮?」
「就是入耶穌教的證據(kù) 啦!」
丈夫生狂,問講:
「你按怎遮好膽?有祖公通拜,啥事遮不孝?」
用無溫馴的話講:「你欲講無孝,毋過你若並看,就知影耶穌教的人比咱拜佛的人較有孝。」
丈夫做一下受氣。
「免講!洗禮去討轉來,去取消彼个證據,若無下昏著共我出去!」
丈夫的話氣眞雄閣有威嚴,某聽著這句,無話通應,心肝若準欲煏裂,眞艱苦,目屎流出,彼下昏無食,覆佇眠床求上帝著指示伊著行的路。咧祈禱的中間,想著有為先生捌講:
「恁若欲就近我,著放捒爸母、某囝、兄弟,才是我的學生。」(路加14:26)
「啊!有影我若欲做主的學生,著聽耶穌的話較贏佇丈夫。我放捒丈夫來綴主。」

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