福爾摩沙紀事: 馬偕台灣回憶錄 | 誠品線上

福爾摩沙紀事: 馬偕台灣回憶錄

內容簡介

內容簡介 那遙遠的福爾摩沙，是我堅心摯愛的所在。 在那裡，我曾度過最精華的歲月；在那裡，是我生活關注的中心。 為了在福音裡服事那裡的人，即使賠上生命千百次，我也甘心樂意。 馬偕 這是一本描述台灣島嶼及子民的豐富記述，有別於一般宣教師的傳記或宣教實錄，也遠比當時前來福爾摩沙探險、考察旅行的報告書充實。 1872年他奉上帝旨意，鬼使神差地來到了台灣，全心融入、感愛著台灣，他當全部台灣島民都是上帝的兒女（雖然當時台灣漢人多當他是西洋異教「鬍鬚番」），開展了一段傳教佈道、醫療濟世、學識教育、台灣人心靈氣質改造的精華歲月。 本書由他親筆記錄一生的傳奇，著墨多在他於福爾摩沙生活與工作的感驗，生動、有趣而多元。1895年英文版《From Far Formosa》出版，使西方世界初認知了台灣印象。它詳實記載艱難苦澀而滿心喜樂的佈教生涯，又細膩描繪百年前滿清帝國統治下的台灣漢人社會、平埔族、熟番、生番地界的風土民情、習俗、歷史、地理、自然與生態，作者具有科學精神，筆端富於感情，又深愛島上的土地與人民，真實細膩的刻畫出百年前複雜的台灣與台灣人，是十九世紀下半葉台灣最重要而珍貴的史料，至今仍是一部熠熠生輝的不朽經典。 而台灣，因為有馬偕，大大改變了民間社會智慧、信仰、思想觀念、生活習性、天地人與自然生界的對待態度，論對台灣之功蹟，他當是扭轉改變台灣社會的第一人。

各界推薦

各界推薦 【96年5月誠品選書】台灣北部教會創始者馬偕博士在台灣多年的經歷見聞和研究報告，內容包含了過 去台灣歷史、人類學、文化和原住民的珍貴資料，是無數台灣史學研究者探索台灣的經典好書之一。 馬偕在淡水傳教、醫療和教育上多年的影響，不僅改變了淡水的風貌，也成了淡水歷史不可分割的一部 份。一個外國人如何撼動百年前封閉的北台灣？他是怎麼為當時的台灣教育、醫療注入新生命？在這部 開路先鋒外國傳教士的台灣見聞中，詳實記錄了他艱苦卻喜樂的傳教生涯，並描繪了當時台灣漢人、平 埔、生番與熟番的風土民情，對於自然的地質、動植物亦有詳盡的介紹，是十九世紀下半葉有關台灣最 重要的第一手史料。除此之外，書中亦不時流露出馬偕站在西方文明的高處，對台灣傳統漢人文化、對 漢醫的批評，頗值得玩味。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介馬偕博士馬偕博士(George Leslie Mackay, 1844-1901) 台灣信徒稱他「偕牧師」，民眾暱稱「黑鬚蕃」，是加拿大長老教會派至海外的第一位宣教師，也是世界著名的宣教英雄，更是台灣家喻戶曉的人物，台灣移民史上熠耀千古的偉大心靈。 1844年生於加拿大東部偏遠小鎮，具有蘇格蘭人父祖堅忍、強韌與虔誠的性格，於多倫多、普林斯頓、愛丁堡三所大學完成神學教育。封立牧師後指派到中國傳教，他卻選擇台灣的「凶暴異教徒」，於1872年初抵滬尾。第一天面對北台灣蒼莽群山，他說：「就是這個地方。」開始長達二十九年的宣教生涯。他以淡水為家，娶本地女子為妻，走進漢人鄉鎮，踏上平埔族村落，深入生蕃地界，登高山，遊遠方，眺海洋，足跡遍及大半個島嶼。他目睹了日本統治前夕的台灣社會、生活與習俗，也讚嘆於百餘年前台灣之美之奇之獨特。 馬偕終身從事傳道、醫療、教育的工作，創辦早期的西式醫院和學院，更創設北部台灣基督長老教會，將西方文明引入尚未受現代化洗禮的台灣社會，影響極為深遠。1895年出版回憶錄From Far Formosa，成為英語國家的偶像，改變西方讀者的人生觀。他於1901年6月2日因喉癌在自家寓所過世，葬於淡水，安息於一生獻身與鍾愛的遙遠的福爾摩沙。林晚生林晚生女士 1946年生於台中市。先後畢業於台灣大學護理系和台南神學院神學研究所。其間曾接受公共衛生護理訓練、美國Columbia大學附屬醫院交流護士訓練及加拿大MacMaster大學神學院課程各一年。 曾任前台灣省衛生處公共衛生護理督導、加拿大醫院護士、台灣教會公報社英文編輯及台灣基督長老教會傳道師。目前從事書籍翻譯，文筆優美、典雅而流暢。鄭仰恩校注者簡介 鄭仰恩 1957年生於汐止，成長於台北，中興大學歷史系及台灣神學院道學碩士班畢業後，於1994年獲得美國普林斯頓神學院哲學博士，現任台灣神學院教會歷史學教授、代理院長。

產品目錄

產品目錄 福爾摩沙的召喚（代序） 鄭仰恩 v 譯者序 林晚生 ix 編者序 麥唐納（J. A. Macdonald） xvi 第一部 導言 第一章 作者的早年 3 第二章 在普林斯頓和愛丁堡 8 第三章 多倫多到淡水 16 第四章 初見台灣 24 第二部 島嶼 第五章 地理和歷史 31 第六章 地質 39 第七章 樹木、植物和花卉 45 第八章 動物 67 第九章 人種學大綱 87 第三部 漢人 第十章 住民 95 第十一章 政府和司法 97 第十二章 產業工人及社會的生活 105 第十三章 漢人的宗教生活 116 第十四章 宣教工作的開始 125 第十五章 第一位本地傳教師和他的教會 131 第十六章 建立教會 141 第十七章 艋舺信徒是怎樣贏得的 153 第十八章 在北部巡行宣教 161 第十九章 等候中的諸島 172 第二十章 法軍的入侵 179 第四部 被征服的原住民 第二十一章 平埔蕃的特性 195 第二十二章 台灣稻米的耕作 198 第二十三章 在平埔蕃的宣教工作 204 第二十四章 往東岸下去的巡行 215 第二十五章 對熟蕃的宣教 229 第二十六章 南勢蕃的生活 232 第五部 山上的生蕃 第二十七章 生蕃的生活和習俗 243 第二十八章 和獵人頭者在一起 258 第六部 淡水的宣教總部 第二十九章 淡水描繪 271 第三十章 培訓本地傳教者 274 第三十一章 牛津學院 279 第三十二章 由本地女傳教者傳教給本地婦女 286 第三十三章 醫療工作及醫院 297 第三十四章 外國人與宣教事業 307 第三十五章 我們和英國長老教會 313 第三十六章 回顧與前瞻 318 [深度閱讀] 台灣的「黑鬚蕃」：馬偕其人其事 鄭仰恩 329

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