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玉嬌梨

內容簡介

內容簡介 《玉嬌梨》又名《雙美奇緣》，是才子佳人小說重才派的代表作。書名是合二位佳人的名字而成。白紅玉的「玉」，白紅玉隱蔽在姑父家改名「無嬌」的「嬌」，盧夢梨的「梨」。白紅玉透過詩賦與蘇友白相識相知，盧夢梨女扮男裝和蘇友白結為知己，這二位才貌兼備的表姐妹，歷經種種曲折，最終都嫁給了英俊倜儻的才子蘇友白。本書故事輕鬆且可讀性強，反映了廣大下層士人的理想愛情，其情節構思和敘事方式，對後來的才子佳人小說創作影響深遠。

作者介紹

作者介紹 天花藏主人-編撰；石昌渝-校注石昌渝，1940年生，湖北武漢人，1962年畢業於華中師範學院中文系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院，獲碩士學位。中國社會科學院文學研究所研究員，博士生導師。主要著作有《中國小說源流論》（1994）、《中國古代文體叢書：小說》（1994）、《中國小說史》（2019）、《金瓶梅人物譜》（合著，1988），主編《中國古代小說總目》（2004）、《中國文學通史•清代文學卷》（2013），合作主編大型文獻影印本《古本小說叢刊》等，撰有學術論文數十篇，點校整理古代小說多種。

產品目錄

產品目錄 第一回 小才女代父題詩第二回 老御史為兒謀婦第三回 白太常難途托嬌女第四回 吳翰林花下遇才人第五回 窮秀才辭婚富貴女第六回 醜郎君強作詞賦人第七回 暗更名才子遺珠第八回 悄窺郎侍兒識貨第九回 百花亭撇李尋桃第十回 一片石送鴻迎燕第十一回 有騰那背地求人第十二回 沒奈何當場出醜第十三回 蘇秀才窮途賣賦第十四回 盧小姐後園贈金第十五回 秋試春闈雙得意第十六回 花姨月姊兩談心第十七回 勢位逼倉卒去官第十八回 山水遊偶然得婿第十九回 錯中錯各不遂心第二十回 錦上錦大家如願

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最佳賣點

最佳賣點 : 《玉嬌梨》又名《雙美奇緣》，是才子佳人小說重才派的代表作。書名是合二位佳人的名字而成。白紅玉的「玉」，白紅玉隱蔽在姑父家改名「無嬌」的「嬌」，盧夢梨的「梨」。白紅玉透過詩賦與蘇友白相識相知，盧夢梨女扮男裝和蘇友白結為知己，這二位才貌兼備的表姐妹，歷經種種曲折，最終都嫁給了英俊倜儻的才子蘇友白。

試閱文字

自序 : 引　言

玉嬌梨是古代才子佳人小說的代表作之一，它在藝術上與好逑傳等同代表了才子佳人小說的最高水平，而且對於才子佳人小說類型的產生作出了歷史性貢獻。清代以前，小說以男女情愛婚姻為題材的作品數不勝數，唐傳奇鶯鶯傳、元傳奇嬌紅記，明代文言中篇小說賈雲華還魂記、鍾情麗集等等，以及話本小說中的婚戀作品，早已膾炙人口，這類作品為才子佳人小說的形成提供了藝術生長元素，但它們還不是作為一種文學類型的才子佳人小說。作為一種小說類型，不僅在題材上有所規定，而且在題旨、人物配置、情節套路、敘事方式和語言風格等方面也都有規定性。玉嬌梨和好逑傳等一經問世即不脛而走，其主題、人物、情節、敘事，乃至於篇幅，都成為當時和後來一些小說摹擬的對象，相當數量具有與玉嬌梨、好逑傳相類文學特徵的作品出現，便宣告了才子佳人小說的成立。
玉嬌梨二十回，日本內閣文庫藏本正文卷首署「荑秋散人編次」，玉嬌梨敘末署「素政堂主人題」。另一部才子佳人小說平山冷燕順治十五年（一六五八）刊本序末署「天花藏主人題於素政堂」，其後的玉嬌梨、平山冷燕合刊只署「天花藏主人」之名，可知「荑秋散人」即「天花藏主人」。「天花藏主人」的真實姓名至今仍是一個未解之謎，學術界有幾種意見，但還不能定論。我們從他的平山冷燕序中獲知他是明末清初人，自負有才卻大半生窮途潦倒，不得已以寫小說為業，寫小說時已「淹忽老矣」。
玉嬌梨成書和刊刻的確切時間雖不可考，但它早於成書在順治十五年的平山冷燕則可以肯定。玉嬌梨如果不是才子佳人小說的第一部，也是第一批才子佳人小說的一部。這部小說在初刊的時候卷首有緣起一文，緣起稱此書為明代王世貞及其門客所作，是金瓶梅的兩部續書之一。兩部續書都名玉嬌梨。一部的主角是沈六員外和黎氏，「邪淫狂亂，刻畫市井之穢，百倍瓶梅」。有論者謂此指丁耀亢的續金瓶梅，續金瓶梅確有一個財主叫沈越，號「黃表沈三」，西門慶轉世做了他的兒子「金哥」，沈越很快破產，金哥兩眼皆盲，父子淪為乞丐；也確有一個黎氏，是潘金蓮轉世，卻與沈員外沒有任何關係。看來與緣起所說的續書對不上號。再說續金瓶梅成書在順治十七年（一六六○），順治十五年前玉嬌梨已經成書，緣起當然不可能預知續金瓶梅的創作。緣起所指續書玉嬌梨當是明代沈德符（一五七八—一六四二）萬曆野獲編卷二十五所說的玉嬌李，玉嬌李與玉嬌梨有一字之差，沈德符說它是金瓶梅續書，「穢黷百端，背倫滅理，幾不忍讀」，以文中簡述之情節對照續金瓶梅，兩書絕對不是一書。沈德符當年在邱志充那裡只讀到玉嬌李首卷，其後此書下落不明，玉嬌梨緣起作者也未必見到過該書，大概是憑耳聞杜撰的。緣起說二十回的玉嬌梨是金瓶梅續書的另一種「秘本」，「蘊藉風流」，斷與前一種淫穢續書不同，此書稿逃過兵火一劫，幸而付梓公諸於世。玉嬌梨二十回與金瓶梅，除了書名由女人的三個名字合成這一點相同之外，人物情節沒有絲毫的牽連，說它是金瓶梅的續書，實在無根無影。如此之說，也許是書商借金瓶梅吸引讀者，這種營銷策略也反映出作者和刊行者對本書的不夠自信。他們未曾料到此書問世即風行天下，不但翻刻蜂起，而且模仿之作絡繹不絕，所以後來的刊本便都刪去了這篇緣起，作者署名改為當時知名度很高的「天花藏主人」，總算是正本清源了吧。
玉嬌梨書名合小說中兩位佳人的三個名字中的各一個字而成。白紅玉的「玉」，白紅玉隱蔽在姑父家改名「無嬌」的「嬌」，盧夢梨的「梨」。這兩位美貌的才女，再加上充當「紅娘」的紅玉的俏麗婢女嫣素，經過了坎坷曲折最終都嫁給了英俊倜儻的才子蘇友白。這部作品的題旨、人物設計和配置、情節構思、敘事方式、語言風格以及審美趣味，由於次後許多作品模仿，而形成了才子佳人小說的類型模式。
素政堂主人 玉嬌梨敘論及本書的題旨是要演述一段純正的「風流」佳話。他說男女「悅慕」不等於「風流」，「風流」者，必須是「郎挾異才，女矜殊色，甚至郎兼女色，女擅郎才」，絕不是「無賴市兒、泛情閭婦」所能妄稱。才子佳人相互悅慕，纏綿悱惻，「明明色界，卻非慾海」，大體不能越出禮教的軌道。結局一定是大團圓，「為人欣羨，始成佳話」。
玉嬌梨的主人公蘇友白出場時是一位窮秀才，但才貌過人，其貌，潘安恐不及，論才，比曹植而過之；不只才貌相兼，更有超凡氣質，修身如玉，光明磊落。女主人公白紅玉和盧夢梨都是名門閨秀，姿若天仙，詩賦之才不讓晉代才女謝道韞，更難得的是溫柔多情，有一雙辨貞奸、知窮通的慧眼。蘇友白誓言非佳人不娶，白紅玉、盧夢梨則執著非才子不嫁。
才子佳人遇合，在封建禮教社會中良非易事。男女婚姻皆由父母作主包辦，稍有身份的青年男女難有謀面的機會，更談不上有擇偶的權利。玉嬌梨於是設計了一位開明的沒有道學氣味的家長白太玄，他雖不能縱由女兒走出閨閣，卻容許女兒通過詩賦選擇夫婿，對他的姪女盧夢梨女扮男妝私會蘇友白的行為，也只是一笑了之。如果是一位死守禮教的家長，蘇友白、白紅玉、盧夢梨的故事就根本不能開展。當然，家長的開明和寬容是有限度的，才子佳人的思想也不可能超越禮教的範疇，他們不大可能卿卿我我，連見面也是難得的，於是又必要安排一個在才子佳人之間傳遞信息的「紅娘」，這就是紅玉貼身婢女嫣素。才子佳人如果順利結合，那也就稱不上佳話，其間必須有阻礙和干擾，使得這個結合過程波浪起伏、曲曲彎彎。這阻礙因素有可能是戰亂匪患，也有可能是偏執的家長，但更多的是企圖奪占鵲巢的拙鳩，玉嬌梨裡剽竊蘇友白詩作的張軌如、冒名頂替的蘇有德，以及為醜陋兒女謀求佳偶的陰險的楊御史，就是這種角色。
玉嬌梨第二十回白太玄知曉女兒與蘇友白經歷的曲折後，感慨地說：「小人播弄如此，可恨可恨。」然而假若沒有小人的多番播弄，才子佳人沒有經受多番考驗，才之奇、情之貞則都無從表現。才子佳人小說立意單純，所有情節都指向才子佳人的姻緣好合。人物雖有主有賓，但均為才子佳人姻緣而設，情節雖然曲折，但頭緒十分簡單，一線到底，絕無旁枝末節。
玉嬌梨寫的是男女情愛，但這是公子小姐在禮教世界裡的情愛，不是市兒閭婦的情愛，與世情小說、青樓小說、艷情小說判然有別。蘇友白與紅玉以詩相會，心儀久久，但婚姻的締結還是要家長認定，如玉嬌梨敘所說，他們「婉轉作緣，時露悄心，忽呈嬌慧，不弄癡柔，即吐香艷。明明色界，卻非慾海。遊心其際，覺寤寐河洲之遺韻尚存，而袗衣鼓琴之流風不遠」，情愛始終在禮教的規範之中。第十回蘇友白請求嫣素趁昏夜無人約紅玉一會，嫣素立即正色相告：「郎君此言差矣。小姐乃英英閨秀，動以禮法自持。即今日之舉，蓋為百年大事選才，並非怨女懷春之比。郎君若出此言，便是有才無德，轉令小姐看輕，此事便不穩了。」蘇友白聞言頓然羞慚，連連謝罪。才子佳人受情愛驅動，舉止卻沒有越禮教雷池一步。在他們的故事裡，含有情、才、禮三大要素，情是基礎，才是條件，禮是原則。這三種要素自然是體現在故事情節中和人物性格上，情和才顯而易見，禮則表現為由禮教規範的道德操守。
不單是玉嬌梨，幾乎所有的才子佳人小說都具有三種要素，只不過不同的作者和作品所要演繹的重點有所不同罷了。有的作品重才，有的作品重德，有的作品重情，從而形成才子佳人小說的三種流派。
玉嬌梨重才。全書情節圍繞「才」而展開。白家父女擇婿的標準，不在門第富貴，只要才學出眾，所以是以詩選人，故事情節由此展開和發展。玉嬌梨所重之才，是詩賦之才。第十三回蘇友白赴京途中遭劫，不得不賣文換取盤纏，當地的一位張老說：「不瞞蘇相公說，我這山東地方，讀書的雖不少，但只曉得在舉業上做工夫，至於古文詞賦，其實沒人。」作者大概是瞧不起那些金榜題名但卻毫無才氣的舉人進士們的，沒有功名的士人，當然不乏儒林外史的范進之流，但也確有才華橫溢文章雋美的蒲松齡這類人物，天花藏主人或者屬於這一類，至少是以這一類自命，所以他要輕視舉業而重詩才。才子佳人小說的作者多是沉鬱下層的士人，這個觀念是共同的，也都反映在小說的人物情節中。重詩才當然並不排斥舉業的本事，盧夢梨就語重心長地勸誡蘇友白，「千秋才美，固不需於富貴，然天下所重者功名也」，提醒他科舉成名則婚姻有望。舉業是「才」中應有之義，但不是「才」之核心內容，玉嬌梨看重和演繹的是詩賦之才。白紅玉測試求婚者才之高低的依據是詩賦而不是八股，張軌如告訴蘇友白，白紅玉「誓不嫁俗子，只要是個才子，詩詞歌賦敵得他過，方纔肯嫁」。白紅玉的父親和姑父吳翰林擇婿，也都是尋訪清新俊逸的少年詩人。楊御史攜子楊芳上門求親，楊芳在酒令上露怯，又在「弗告軒」三字上犯錯，測試不及格，再無挽回的餘地。吳翰林受姐夫之託為紅玉擇婿，在金陵靈谷寺看到蘇友白的詠梅詩，立即尋覓作詩者，並遣媒說親。無奈忙中出錯，蘇友白以為「無艷」就是「無嬌」，眼見連上的紅絲由是中斷。紅絲再連是和韻白紅玉的新柳詩，以及白紅玉命題限韻的送鴻、迎燕二詩，而盧夢梨相中蘇友白也是因為蘇友白為錦屏四幅美人畫作詩，白太玄在山陰道上與蘇友白相遇，分題作詩，對酒論，測試滿意後遂將女兒、姪女許嫁。詩才取人，貫穿了全部情節。
儘管玉嬌梨立意單純，犧牲了生活的多面性和人物關係的複雜性，缺乏歷史厚度和思想深度，但故事輕鬆且可讀性強，在很大程度上反映了廣大中下層士人的夢想，故頗受讀者歡迎。作者接著又創作二十回的平山冷燕，此書重才且更讚賞女子之才。其後又作兩交婚，作者天花藏主人說：「自古才難，從來有美。然相逢不易，作合多奇，必結一段良緣，定歷一番妙境，傳作美觀，流為佳話。故平山冷燕前已播四才子之芳香矣，然芳香不盡，躍躍筆端，因又采擇其才子占佳人之美，佳人擅才子之名，甘如蜜、辛若桂薑者，續為二集。」（兩交婚第一回）這種重才派的才子佳人小說，或為天花藏主人所作，或由天花藏主人作序，或借天花藏主人之名的作品還有錦疑團、麟兒報、畫圖緣、飛花詠、定情人、人間樂、玉支璣等，順康年間，天花藏主人成了享譽南北的小說家。重才派的作品，作者別署他名的有春柳鶯、飛花艷想、宛如約等等。這些作品的篇幅都在十六回至二十回之間，大抵成為一種定式。
才子佳人小說還有重德、重情二派，清初重德派的代表作是好逑傳，重情派的代表作有「煙水散人」的合浦珠、鴛鴦配以及署「煙水散人較閱」的賽花鈴等，這一派作品在情、才、德三者中強調「情」的重要，才子佳人私訂終身，婚前雖不及於亂，然而才子與丫鬟、妓女之間卻不受此限。這派小說距離艷情僅一步之遙。
本書的整理以日本內閣文庫所藏清初寫刻本為底本，參校了振賢堂等較晚刊本。不同版本的文字略有差異，脫漏誤愆的情況也不盡相同，但情節沒有出入，文字也沒有繁簡之別，整理時文字擇善而從，不出校記。

石昌渝　二○一九年十月　北京