典型在夙昔: 經世濟民情懷書寫 | 誠品線上

典型在夙昔: 經世濟民情懷書寫

內容簡介

內容簡介 「典型在夙昔——經世濟民情懷書寫」，運用敦煌文獻資料考證深入了解李白對於經世的理想與抱負，探討唐代宗佛經護國經世價值，蘇軾對陶淵明「影」的轉化，蘇軾烏臺詩案前的節慶感懷、蘇軾黃州時期詩詞中對於蜀地的思鄉情懷、鄭俠《流民圖》事件中的胸懷百姓疾苦大愛、李若水忠愍詩情之更迭轉化探論、使金文人宇文虛中與朱弁的忠義情感表現。領略了唐、宋、金三代文人書寫情懷，可以感知心懷生民社稷的典範人物，在俯仰天地之際，如何運用書寫抒發情感，著書立說流傳千古。

作者介紹

作者介紹 林宜陵林宜陵現任東吳大學中國文學系副教授，獲得東吳大學學士、碩士學位、輔仁大學博士學位。研究主題為古典詩歌，國文教學、曾參與教育部書寫閱讀計畫、社會實踐計畫、數位人文計畫，多項跨領域計畫。曾擔任「詩學專題研究」，「詩選及習作」，「國文」、「生態旅遊文學」等課程教師。

產品目錄

產品目錄 目次緒論 1第一章 敦煌李白〈古蜀道難〉、〈月下對影獨酌〉 詩歌探微 5一 前言 5二 古蜀道難 6三 月下對影獨酌 11四 小結 17第二章 唐代宗佛經護國經世價值——「出世」與「入仕」的詩情轉化 19一 前言 19二 佛經護國——邊疆的懷柔功用 22三 「出世」與「入仕」的詩情轉化 37四 小結 47第三章 蘇軾對陶淵明「影」的轉化——以烏臺詩案發生前的詩作為例 51一 前言 51二 陶淵明與蘇軾對「形」、「影」、「神」的詮釋 52三 蘇軾詩中「影」字的自我期許 61四 小結 75第四章 蘇軾宋神宗元豐元年的節慶感懷 79一 前言 79二 「歸來誰主復誰賓」的寒食感懷 82三 「月豈知我病」的中秋感懷 84四 「明日黃花蝶也愁」的重陽感懷 89五 小結 92第五章 君已思歸夢巴峽——蘇軾黃州時期詩詞中對於蜀地的思鄉情懷 95一 前言 95二 元豐三年——君已思歸夢巴峽，我能未到說黃州 96三 元豐四年——永夜思家在何處 101四 元豐五年——推手從歸去 105五 元豐六年至汝洲前——萬里家在岷峨 108六 小結 111第六章 鄭俠《流民圖》事件與相關詩歌探微 113一 前言 113二 《流民圖》事件 114三 詩歌探微 122四 小結 128第七章 以「詩」為鏡鑑「人」與「史」——李若水忠愍詩情之更迭轉化探論 129一 以史鑑人 129二 以詩鑑人與史——「皦然與日月爭光」 143三 小結 172第八章 使金文人從自責、羈留、到思鄉的忠義情感表現——宇文虛中與朱弁詩詞作品為例 175一 前言 175二 生平始末 179三 詩歌忠義情感的轉化 185四 小結 201結論 205參考文獻 211

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書層層揭露李白〈月下對影獨酌〉、〈古蜀道難〉潛藏的懷國憂思，觸及蘇軾對陶淵明〈形影神〉的詮解與經歷烏臺詩案的自我轉化，或廣至佛經護國、鄭俠《流民圖》、李若水、朱弁跟宇文虛中詩詞比較，勾畫文人對家國政治的情感——人情、詩情、國情，三情俱在，俱在人間。