地方作為田野: 屏東民間知識圖像與在地敘說 | 誠品線上

地方作為田野: 屏東民間知識圖像與在地敘說

內容簡介

內容簡介 《地方作為田野⸺屏東民間知識圖像與在地敘說》主要以民間文學、地方音聲、民俗信仰和地方文創等四個主題內容觀察與重構屏東民間知識圖像，從尋找屏東符號與建立地方文化生活圈的合作機制，嘗試聯結學院教育與地方社區之雅俗角度進行交流合作與共生思考。本書以民間文學與在地文化的田野調查為主體，實踐走讀屏東，系聯民間圖像素材與建構在地敘說，無論是歌謠採集或傳承應用，杜君英、慈天宮信仰發展與社區再造及無形文化資產保存，或是屏東妖怪學建構及打造地方文創商品，都是啟動地方概念，肯定地方核心價值的多元實踐。過程中雖以在地化為主體考量，但也期待與世界對話，開啟在地全球化的視野。全書研究主軸展現在地思維、田野調查、教學應用與文化四化等四大面向，期以建構屏東民間知識圖像與在地敘說，落實文化在地化、文化世代化、文化生活化及文化社區化的地方幸福感。

作者介紹

作者介紹 黃文車黃文車 為臺灣中正大學中國文學研究所中文博士，現任臺灣屏東大學中國語文學系副教授。曾擔任新加坡國立大學中文系訪問學者、馬來西亞拉曼大學中華研究院中文系訪問學者；曾獲屏東大學創意設計教學績優教師、教學績優教師、優良導師等；曾獲一○七年度科技部獎勵特殊優秀人才補助、一○九年度科技部大專校院研究獎勵。研究領域包括民間文學、民俗學、閩南文化、臺灣文學、東南亞華人、廈語電影等。代表專著有《日治時期臺灣閩南歌謠研究》、《行醫濟人命，念歌分人聽──林清月及其作品整理研究》、《閩南信仰與地方文化》、《易地並聲：新加坡閩南語歌謠與廈語影音的在地發展（1900-2015）》等書及學術論文數十篇，並編有《屏東縣閩南語民間文學集》四冊、《屏東文學青少年讀本》五冊、屏東文學研討會論文集（2011-2018）等。

產品目錄

產品目錄 目次自序 1第一章 緒論 1第一節 地方作為田野現場，從屏東起步 2第二節 走讀屏東，系聯民間圖像素材 8一 地方學理念 9二 走讀屏東文獻與田野 14第三節 踏查屏東，建構地方知識脈絡 22一 本書架構 22二 研究特色 27第二章 當家鄉變成田野——屏東民間文學的調查與整理 35第一節 清領時期的屏東民間文學 36一 純樸直率：清領時期屏東地區的原住民歌謠 39二 特殊風土：清領時期屏東地區的傳說故事 50第二節 日治時期的屏東民間文學 58一 民間歌謠整理為大宗，尤多見文人仿作 62二 出現民間文學觀點，助力臺灣鄉土話文運動 65三 《臺灣民間文學集》中的「傳說故事」改寫 67四 終戰時期的皇民化作品，可見日人教育改造 71第三節 戰後的屏東民間文學 73一 戰後屏東地區原住民口傳文學調查整理 75二 戰後屏東地區漢族民間文學調查整理及研究 76小 結 地方風土的幸福感 83第三章 念唱地方與記憶——屏東縣閩南語歌謠採集及其傳承應用 85第一節 屏東縣屏北、沿海地區的閩南語歌謠調查研究 86一 阮去討海無了時：其麟伯的勸世歌文 89二 愛唱臺灣是寶島：海伯仔的自編歌謠 94第二節 屏東縣恆春半島的閩南語歌謠調查研究 111一 恆春半島歌謠採集與整理 111二 恆春半島閩南語歌謠研究 116第三節 唱出傳承：鄉土語文教學的應用 133一 融入生命教育 133二 參與體驗課程 135三 文化創意表演 136第四節 地方化還是全球化：怎麼唱下去的恆春思想起？ 137小 結 望欲枝葉後世傳 145第四章 聽見屏東〈瀧觀橋的呼聲〉——兼論臺灣社會案件歌曲中的社會關懷與民間音聲力量 149第一節 臺語流行歌曲的起源與發展概述 149第二節 1970年代的臺語歌壇與社會案件歌曲 155第三節 屏東社會案件歌曲：從鍾正芳事件到瀧觀橋的呼聲 170一 屏東內埔鍾正芳事件 170二 瀧觀橋的呼聲 174第四節 案件歌曲的社會關懷與時代光譜 178小 結 唱袂煞的臺灣歌 184第五章 地方無形文化資產保存——屏東內埔杜君英的歷史記憶與文化信仰 187第一節 漢人拓墾迫使平埔族群移動 188第二節 歷史記憶中的杜君英 190一 「淡水社檳榔林」位置 193二 杜君英到檳榔林之因 199三 杜君英兵敗後逃亡路線 204第三節 新舊杜君英庄的移動歷史 207一 「杜君英」地名的出現 207二 舊杜君英庄聚落 216三 新杜君英庄聚落 229四 中林教會 234第四節 文化信仰中的杜君英 239一 大和社區義勇公祠 240二 逆杜君英庄界碑塚 243三 慈鳳廟 247四 內埔東寧與豐田福德祠 250五 長治鄉繁昌村義勇恩公廟 253小 結 從歷史的杜君英到文化的杜君英 257第六章 活化地方文化生活圈——屏東歸來慈天宮的神祇信仰與社區再造 259第一節 從農村再生到地方共生 259第二節 神明管區：歸來庄慈天宮的神祇信仰 264一 慈天宮的媽祖信仰 266二 慈天宮的醫神洪公祖信仰 276第三節 社區再造：歸來文化生活圈的活化 282一 歸來意象：番花王、成功歸來 284二 歸來三寶：牛蒡、青蔥、豆薯 285三 五大地理穴 286四 北管．河洛捌音 289小 結 文化再現與地方共生 292第七章 從地方傳說到文化品牌——「屏東尋妖記」的在地敘說與多元實踐 295第一節 從「屏東山海經」到「屏東尋妖記」的教學啟動 295一 教學源起：「屏東山海經」多元敘事培力計畫 296二 課程操作：「屏東尋妖記」大學社會責任計畫 299第二節 臺灣妖怪學的定義與發展 303一 「魔神仔」的定義 304二 日本的妖怪學發展 305三 臺灣的妖怪學研究 311第三節 地方創生思考下的屏東妖怪教學 324一 屏東妖怪的定義 324二 「民間文學」課程教學實作 326小 結 找出地方符號，創生文化品牌 339第八章 結論 343一 從在地敘說著手：建構屏東民間知識圖像 344二 找尋地方幸福感：建構屏東的地方幸福學 356參考文獻 359本書相關篇章出處與說明 381

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最佳賣點

最佳賣點 : 全書研究主軸展現在地思維、田野調查、教學應用與文化四化等四大面向，期以建構屏東民間知識圖像與在地敘說，落實文化在地化、文化世代化、文化生活化及文化社區化的地方幸福感。

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