傳心: 七七禪關開示錄 (宗博20週年慶紀念版) | 誠品線上

傳心: 七七禪關開示錄 (宗博20週年慶紀念版)

作者 釋心道
出版社 貿騰發賣股份有限公司
商品描述 傳心: 七七禪關開示錄 (宗博20週年慶紀念版):★行者修行必備手邊書!心道法師禪堂開示禪修,是身體力行悟證之道。禪堂之上,心道法師時而凜冽嚴厲,時而溫暖逗趣,機鋒處

內容簡介

內容簡介 ★ 行者修行必備手邊書! 心道法師禪堂開示 禪修,是身體力行悟證之道。 禪堂之上,心道法師時而凜冽嚴厲,時而溫暖逗趣,機鋒處處。 本書以靈鷲山己亥年春安居49日禪關為主軸,收錄心道法師傳法開示法要。 心道法師傳授平安禪法,以四個步驟作下手處,從吐納、攝心、呼吸法,漸進修習,契入寂靜修——耳根圓通法,定慧等持、止觀圓融,適合各種根器,作接引現代有緣的法舟。 在紛擾人世裡,只有心回到心,為生命找到力量,禪修即是力量來源。 ※ 書衣反面為世界宗教博物館「朝聖之道」全圖,凡攜此書衣至世界宗教博物館現場加蓋「宗博20週年」紀念戳,即可免費參觀全館(全票300元),每份書衣適用乙次。

作者介紹

作者介紹 釋心道釋心道(心道法師)臺灣靈鷲山無生道場開山住持和尚,出生緬甸,祖籍雲南,為世界宗教博物館和國際非政府組織「愛與和平地球家」的創辦人。心道法師因累世勤修與悲願,身具三乘法脈傳承,以「慈悲與禪」立宗風,致力推動愛地球運動,積極在緬甸積極籌備「生命和平大學」。榮譽:2005年6月,榮獲斯里蘭卡頒贈最高佛教榮譽「弘揚佛法貢獻卓越獎」。2005年8月,榮獲印度伊斯蘭組織「宗教交流和諧基金會」(Inter Faith Harmony Foundation )頒贈「穆提拉尼赫魯和平包容 和諧獎」(Pt. Motilal Nehru National Award for Peace, Tolerance and Harmony)。2006年3月,榮獲緬甸頒發國家頒發「弘揚佛法卓越貢獻獎」。2010年4月,榮獲緬甸頒發國家頒發「傳授禪修卓越優秀獎」。2010年10月,榮獲美國理解寺評選為全球「跨信仰遠見者」。2013年9月,榮獲頒泰國僧王寺第二屆「佛教卓越貢獻獎」。2014年3月,榮獲緬甸頒發國家最高榮譽「上座部大業處阿闍黎禪修最高成就獎」。

產品目錄

產品目錄 參考索引 主七和尚 上座儀軌 禪門傳承 平安禪四步驟 出離心 空觀心 菩提心 法界心 禪堂規矩 迴向

商品規格

書名 / 傳心: 七七禪關開示錄 (宗博20週年慶紀念版)
作者 / 釋心道
簡介 / 傳心: 七七禪關開示錄 (宗博20週年慶紀念版):★行者修行必備手邊書!心道法師禪堂開示禪修,是身體力行悟證之道。禪堂之上,心道法師時而凜冽嚴厲,時而溫暖逗趣,機鋒處
出版社 / 貿騰發賣股份有限公司
ISBN13 / 9789866265174
ISBN10 / 986626517X
EAN / 9789866265174
誠品26碼 / 2682131470006
頁數 / 320
開數 / 25K
注音版 /
裝訂 / H:精裝
語言 / 1:中文 繁體
尺寸 / 21X14.8X2CM
級別 / N:無

試閱文字

內文 : 眾生都有覺,覺可以認識差別、產生知識,覺也可以讓眾生成佛。覺如果不圓滿,就生煩惱;覺如果圓滿,就沒有煩惱。
所以我們要學習:怎麼覺會輪迴?怎麼覺才能究竟成佛?怎麼覺不圓滿?怎麼覺是清淨圓滿的?佛叫做覺者,就是覺醒而不迷惑的人,祂對世界宇宙沒有一絲一毫迷惑,所以祂的覺是清淨圓滿。我們每一個人也都有覺,可以學佛成佛,但是如果我們的覺一直投入在這種貪、瞋、癡、慢、疑五毒的生活習慣,就會一直輪迴、不覺醒。
無始以來,我們的覺充滿記憶,都在自導自演,我們的念頭是基因,是成就自己生命輪迴的DNA,我們的業力製造了種種生命的環境生態,眾生之間互相儲存好好壞壞的記憶,彼此連鎖效應,連結變成生命的大海,然後還債、討債,輪迴無盡期⋯⋯這個基本資料叫做記憶體。所以你要死到哪裡去啊?當然是在你的記憶體裡面,此生彼死、此死彼生。學佛要找到本源,才能了解生從何來、死往何去?
佛法講的記憶體,是指生命有一個倉庫——八識田。八識田裡面儲存了無窮盡生命輪迴的記憶軟體,每一個人都在八識田裡面互為關係、彼此綁架。輪迴是攀緣心來的,物質世界的種種變化是心念的遊戲,不同形象造形需要不同的記憶資料,所以在八識田裡面不要想說永遠都做人,我們會不停更換形象造型,千變萬化,一生換過一生,記憶體不一樣,福德因緣不一樣,果報不一樣。想離開輪迴談何容易啊,需要做很多事,需要累積很多功德。
我們是不是很留戀、很愛輪迴呢?我們的心是不是很黏著在物質世界,對這個世界覺得很有感情?那麻煩了!這樣的我們,就會被困在輪迴的蜘蛛網裡,想離也離不開,生命會被牢牢鎖碼在記憶體的互聯網裡,新陳代謝,像海浪一樣,一波又一波,此起彼落,輪迴不休。
每一生吃的、穿的、用的一切,都靠眾生,我們生生世世做了很多對眾生的傷害,彼此造作儲蓄了很多殺盜淫妄酒的恩怨,必然都要還,怎麼還呢?我們不學佛,生生世世都不知道怎麼去面對這些虧欠,怎麼去創造更美好的生命旅程。所以佛法說,能夠超越物質世界的是空性的世界。如果我們想要超越輪迴,心要到達空性,修行就是為了去認識它、去證實它。
善業是我們生命旅程的配備,解脫是我們生命的根本目的。遵循空性,才能夠超越物質世界的束縛,超越生命記憶體的網絡,所以我們必須生起出離心,才能真正學佛,最後證得無生無滅的本覺。這是我們今天為什麼要坐禪比較原始性的講法。
我們追求不生不滅,要從現象去觀察,對物質世界作充分的理解。物質現象都是苦、無常、無我,如果我們追求的物質變化是無常、苦、無我,最後不免一場空,與其追求這一場空,還不如追求真實的空,也就是認識實相。實相是真實的空性,所以我們要學習入空性的門,就在實相。

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學禪坐禪要搞清楚心的面貌是什麼!如果你不知道心的面貌,就難以心印心、以心見心。
心到底是何相貌呢?釋迦佛講得很清楚,「吾有正法眼藏」,這麼好的密藏、了脫生死的法藏,這個心非常奇妙,沒有形、沒有相,是那麼靈靈光光、清清楚楚,而且自由自在,憑語言文字講的都不對,要去契入。

§
什麼叫參禪?我們參禪講究的是見地。參而悟,悟而明,明而空,空而明。明空不二。
要成就法身,並不是平白無故、雞抱蛋一樣,什麼都不做,雞抱蛋也是要專注!不專注,什麼也不成。
如果不想動腦筋,可以「聽蛋說話」,或是「聽隻手之聲」,跟聽寂靜是一樣的。聽蛋說話的公案,是馬祖道一教他嫂嫂的法門。「聽!蛋為什麼會說話呢?說了什麼話呢?」這嫂嫂就專心聽,聽了十年。這十年當中,行住坐臥,掃地、燒柴、煮飯、洗衣、帶小孩,她都專注在聽。聽!蛋說無聲之聲!這是聽寂靜。重點是聽無。聽在覺,覺是離相,離相是無。
趙州禪提倡參無、狗子無佛性。狗到底有沒有佛性呢?萬物都有佛性,只有狗沒有佛性嗎?參!這個參無,是疑情,也是專注。專注在為什麼「狗沒有佛性」的疑情上面。你悟不到「無」,沒有這麼好的見地、對的見地、真的見地,沒有辦法進入空性,也沒有辦法脫離生死輪迴,是相當苦的啦!所以要成就,要修止觀,見地相當關鍵。
止觀是把散亂心、攀緣心收回來,讓心回家,讓覺知回到空性,安住在無所緣的空性,這是坐禪的工作,所以大家不要怕禪修!禪修搭起了一座橋梁,讓我們從這裡進入本來面目,到達涅槃妙心、實相無相的彼岸。
止就是把心慢慢的拉在一個點,觀就是把所有你能觀的地方,要離相,離相叫做觀,觀是無所依,心念不要依止在任何的地方,不依止的這種東西就是心的本來,所以我們禪宗常常講無所住而生其心。
禪讓一切圓滿。什麼是一切圓滿?心沒有任何跡象,可以映現在任何地方,可以圓滿一切事事物物。我們修行要很明確這個方向。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書以靈鷲山己亥年春安居49日禪關為主軸,收錄心道法師傳法開示法要。

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