傳心: 七七禪關開示錄 (宗博20週年慶紀念版) | 誠品線上

傳心: 七七禪關開示錄 (宗博20週年慶紀念版)

內容簡介

內容簡介 ★ 行者修行必備手邊書！ 心道法師禪堂開示 禪修，是身體力行悟證之道。 禪堂之上，心道法師時而凜冽嚴厲，時而溫暖逗趣，機鋒處處。 本書以靈鷲山己亥年春安居49日禪關為主軸，收錄心道法師傳法開示法要。 心道法師傳授平安禪法，以四個步驟作下手處，從吐納、攝心、呼吸法，漸進修習，契入寂靜修——耳根圓通法，定慧等持、止觀圓融，適合各種根器，作接引現代有緣的法舟。 在紛擾人世裡，只有心回到心，為生命找到力量，禪修即是力量來源。 ※ 書衣反面為世界宗教博物館「朝聖之道」全圖，凡攜此書衣至世界宗教博物館現場加蓋「宗博20週年」紀念戳，即可免費參觀全館（全票300元），每份書衣適用乙次。

作者介紹

作者介紹 釋心道釋心道（心道法師）臺灣靈鷲山無生道場開山住持和尚，出生緬甸，祖籍雲南，為世界宗教博物館和國際非政府組織「愛與和平地球家」的創辦人。心道法師因累世勤修與悲願，身具三乘法脈傳承，以「慈悲與禪」立宗風，致力推動愛地球運動，積極在緬甸積極籌備「生命和平大學」。榮譽：2005年6月，榮獲斯里蘭卡頒贈最高佛教榮譽「弘揚佛法貢獻卓越獎」。2005年8月，榮獲印度伊斯蘭組織「宗教交流和諧基金會」（Inter Faith Harmony Foundation ）頒贈「穆提拉尼赫魯和平包容 和諧獎」（Pt. Motilal Nehru National Award for Peace, Tolerance and Harmony）。2006年3月，榮獲緬甸頒發國家頒發「弘揚佛法卓越貢獻獎」。2010年4月，榮獲緬甸頒發國家頒發「傳授禪修卓越優秀獎」。2010年10月，榮獲美國理解寺評選為全球「跨信仰遠見者」。2013年9月，榮獲頒泰國僧王寺第二屆「佛教卓越貢獻獎」。2014年3月，榮獲緬甸頒發國家最高榮譽「上座部大業處阿闍黎禪修最高成就獎」。

產品目錄

產品目錄 參考索引 主七和尚 上座儀軌 禪門傳承 平安禪四步驟 出離心 空觀心 菩提心 法界心 禪堂規矩 迴向

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試閱文字

內文 : 眾生都有覺，覺可以認識差別、產生知識，覺也可以讓眾生成佛。覺如果不圓滿，就生煩惱；覺如果圓滿，就沒有煩惱。
所以我們要學習：怎麼覺會輪迴？怎麼覺才能究竟成佛？怎麼覺不圓滿？怎麼覺是清淨圓滿的？佛叫做覺者，就是覺醒而不迷惑的人，祂對世界宇宙沒有一絲一毫迷惑，所以祂的覺是清淨圓滿。我們每一個人也都有覺，可以學佛成佛，但是如果我們的覺一直投入在這種貪、瞋、癡、慢、疑五毒的生活習慣，就會一直輪迴、不覺醒。
無始以來，我們的覺充滿記憶，都在自導自演，我們的念頭是基因，是成就自己生命輪迴的DNA，我們的業力製造了種種生命的環境生態，眾生之間互相儲存好好壞壞的記憶，彼此連鎖效應，連結變成生命的大海，然後還債、討債，輪迴無盡期⋯⋯這個基本資料叫做記憶體。所以你要死到哪裡去啊？當然是在你的記憶體裡面，此生彼死、此死彼生。學佛要找到本源，才能了解生從何來、死往何去？
佛法講的記憶體，是指生命有一個倉庫——八識田。八識田裡面儲存了無窮盡生命輪迴的記憶軟體，每一個人都在八識田裡面互為關係、彼此綁架。輪迴是攀緣心來的，物質世界的種種變化是心念的遊戲，不同形象造形需要不同的記憶資料，所以在八識田裡面不要想說永遠都做人，我們會不停更換形象造型，千變萬化，一生換過一生，記憶體不一樣，福德因緣不一樣，果報不一樣。想離開輪迴談何容易啊，需要做很多事，需要累積很多功德。
我們是不是很留戀、很愛輪迴呢？我們的心是不是很黏著在物質世界，對這個世界覺得很有感情？那麻煩了！這樣的我們，就會被困在輪迴的蜘蛛網裡，想離也離不開，生命會被牢牢鎖碼在記憶體的互聯網裡，新陳代謝，像海浪一樣，一波又一波，此起彼落，輪迴不休。
每一生吃的、穿的、用的一切，都靠眾生，我們生生世世做了很多對眾生的傷害，彼此造作儲蓄了很多殺盜淫妄酒的恩怨，必然都要還，怎麼還呢？我們不學佛，生生世世都不知道怎麼去面對這些虧欠，怎麼去創造更美好的生命旅程。所以佛法說，能夠超越物質世界的是空性的世界。如果我們想要超越輪迴，心要到達空性，修行就是為了去認識它、去證實它。
善業是我們生命旅程的配備，解脫是我們生命的根本目的。遵循空性，才能夠超越物質世界的束縛，超越生命記憶體的網絡，所以我們必須生起出離心，才能真正學佛，最後證得無生無滅的本覺。這是我們今天為什麼要坐禪比較原始性的講法。
我們追求不生不滅，要從現象去觀察，對物質世界作充分的理解。物質現象都是苦、無常、無我，如果我們追求的物質變化是無常、苦、無我，最後不免一場空，與其追求這一場空，還不如追求真實的空，也就是認識實相。實相是真實的空性，所以我們要學習入空性的門，就在實相。

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學禪坐禪要搞清楚心的面貌是什麼！如果你不知道心的面貌，就難以心印心、以心見心。
心到底是何相貌呢？釋迦佛講得很清楚，「吾有正法眼藏」，這麼好的密藏、了脫生死的法藏，這個心非常奇妙，沒有形、沒有相，是那麼靈靈光光、清清楚楚，而且自由自在，憑語言文字講的都不對，要去契入。

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什麼叫參禪？我們參禪講究的是見地。參而悟，悟而明，明而空，空而明。明空不二。
要成就法身，並不是平白無故、雞抱蛋一樣，什麼都不做，雞抱蛋也是要專注！不專注，什麼也不成。
如果不想動腦筋，可以「聽蛋說話」，或是「聽隻手之聲」，跟聽寂靜是一樣的。聽蛋說話的公案，是馬祖道一教他嫂嫂的法門。「聽！蛋為什麼會說話呢？說了什麼話呢？」這嫂嫂就專心聽，聽了十年。這十年當中，行住坐臥，掃地、燒柴、煮飯、洗衣、帶小孩，她都專注在聽。聽！蛋說無聲之聲！這是聽寂靜。重點是聽無。聽在覺，覺是離相，離相是無。
趙州禪提倡參無、狗子無佛性。狗到底有沒有佛性呢？萬物都有佛性，只有狗沒有佛性嗎？參！這個參無，是疑情，也是專注。專注在為什麼「狗沒有佛性」的疑情上面。你悟不到「無」，沒有這麼好的見地、對的見地、真的見地，沒有辦法進入空性，也沒有辦法脫離生死輪迴，是相當苦的啦！所以要成就，要修止觀，見地相當關鍵。
止觀是把散亂心、攀緣心收回來，讓心回家，讓覺知回到空性，安住在無所緣的空性，這是坐禪的工作，所以大家不要怕禪修！禪修搭起了一座橋梁，讓我們從這裡進入本來面目，到達涅槃妙心、實相無相的彼岸。
止就是把心慢慢的拉在一個點，觀就是把所有你能觀的地方，要離相，離相叫做觀，觀是無所依，心念不要依止在任何的地方，不依止的這種東西就是心的本來，所以我們禪宗常常講無所住而生其心。
禪讓一切圓滿。什麼是一切圓滿？心沒有任何跡象，可以映現在任何地方，可以圓滿一切事事物物。我們修行要很明確這個方向。

最佳賣點

最佳賣點 : 本書以靈鷲山己亥年春安居49日禪關為主軸，收錄心道法師傳法開示法要。

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