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媽媽禪: 快樂母親覺醒九要

內容簡介

內容簡介 她曾經一心想著自己修行，不想要小孩…… 卻在46歲生下第一個孩子，51歲生下三胞胎， 然後才體悟到，家是最好的道場，帶孩子是最好的禪修。 央金拉姆在很年輕的時候就是個嚮往出家修行的獨身主義者，然而，上師卻不讓她出家，說她將來會是一個最好的在家修行人。 後來因緣際會，她遇到一個修行伴侶，走入婚姻。但即使放下事業結了婚，她依然全身心投入求法、閉關、創作心靈音樂，覺得生小孩不是她該做的事。沒想到9年後，許多大修行人見到她都說，生個孩子是她最重要的任務。於是，央金在眾多因緣的指引下，踏上了生兒育女的修行之路。 在成為母親的過程中，央金體會到現代女性為人母的辛勞與不易，發願要用自己的親身經驗，幫助準媽媽和為人母者遠離恐懼和焦慮，升起慈悲和智慧，得到平靜和喜樂，甚至在家庭生活中便能修行成就。 於是，她以溫柔的筆觸分享充滿啟發與力量的「媽媽禪」，並提供一套備孕、懷孕、胎教及育兒過程的實修心法「快樂母親覺醒九要」，期望這個透過她的實證融匯出的法門可以幫助現代女性時刻活在當下，在家庭生活中覺醒。 女性天生就有神奇的力量， 孩子天生就是完美的存在。 母親安住無懼如大地， 孩子清淨無染如種子。 當種子得到全然愛的滋養， 自然會發芽開花結出碩果。 請履行上天給妳神聖母親的職責， 讓妳的孩子享受天使一般的待遇。 請履行大地給妳豐盛母親的能力， 讓妳的孩子得到全身心愛的呵護。 妳將體會到超越世間一切的無條件之愛， 幼小的生命也自然無憂無慮，快樂長大。

各界推薦

各界推薦 仁珍千寶上師、仁增欽摩法王、唐仁波切、心道法師、陳履安、張德芬、陳宇廷 推薦！

作者介紹

作者介紹 央金拉姆西藏女禪師、成功女企業家、世界級心靈音樂家51歲生下三胞胎，現在是四個孩子的媽媽自幼在藏區山裡長大，年輕時發願解決藏族教育斷層和經濟落後的問題，大二輟學和家人朋友創立今已上市的藏藥集團。2002年結婚後，決定以修行利益眾生，師從十餘位藏傳佛教大師，全身心投入專修和閉關十餘年，突破對自我、覺受、禪境的執著，回歸平常，發願自覺覺他。2011年，她演唱的專輯《山上之旅》獲第53屆葛萊美「新世紀音樂獎」，成為第一位中國籍葛萊美音樂獎得主。之後繼續與國際音樂大師合作，創造融合各種現代風格的心靈音樂。她獨創「央金歌舞法」，以音樂、唱誦、舞蹈來深入覺性、體悟心性。這套法門融合了傳統的觀音圓通、氣脈明點、大圓滿等深奧密法，能讓人快速靜心、降伏煩惱、體悟空性，深受廣大學員和弟子的喜歡。2013年開始和先生陳宇廷推廣「覺性科學和央金歌舞法」，將古老的修行知見和方法現代化、科學化、生活化，帶領兩岸三地數千名學員在家庭、工作、生活中實修。2018年，她51歲懷三胞胎，在忙碌的工作和備孕、胎教、養兒育女的過程中，融滙出現代女性能在生活中修行成就的方法——媽媽禪。

產品目錄

產品目錄 〈推薦序〉願力、勇氣、信心帶來的奇蹟 仁珍千寶上師 〈推薦序〉無死甘露——前所未有的媽媽禪 仁增欽摩法王 〈推薦序〉孕育幸福家庭的甘露雨 唐仁波切 〈推薦序〉生活中的菩薩行 心道法師 〈推薦序〉被馴服的老公 陳宇廷 序章 媽媽禪 第一部 家是最好的道場，帶孩子是最好的禪修 ■第一章 迎接第一次花開 1 從一心出家修行，到決定生養孩子 2 修法vs.「做人」 3 在肚子裡就開始的教育 4 養兒育女好修行 ■第二章 生二胎的願心，及備孕期的神奇旅程 1 孩子隨父母的能量而來 2 發願迎請能利益眾生的孩子 3 行願路上的奇遇 4 修法清淨身心，提升能量 5 決定嘗試人工受孕 ■第三章 懷孕初期的颱風 1 第一場颱風：大成就前的大考驗 2 第二場颱風：雙胞胎變成了三胞胎 3 第三場颱風：生育多胞胎的風險 4 為孩子創造清淨的能量磁場 ■第四章 懷孕中期滿滿的愛 1 透過修法進行胎教 2 養兒育女是最好的禪修 3 在工作中修行 4 從內外建立能量保護傘 ■第五章 懷孕晚期的通關大冒險 1 抽筋和早產風險來襲 2 藥物引發失眠，妊娠糖尿病也上身 3 意義特殊的五十一歲生日 4 超級颱風登陸了 ■第六章 終於盼到和三寶相見的日子 1 很高興見到你們，我的三寶！ 2 母愛無邊，無我才生 3 三寶回家囉！ ■第七章 我成了「超人媽媽」 1 孩子的健康成長能讓母親撐過苦與累 2 不要被觀念綁架 3 圓滿的家庭關係 4 種下修行的種子 第二部 快樂母親覺醒九要 1 孩子是依據父母的能量狀態入胎的 2 提升正能量：增加生出「健康寶寶」的機率 3 降伏煩惱：增加生出「優秀寶寶」的機率 4 發願行願：增加生出「菩薩寶寶」的機率 〈結語〉感恩與迴向

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 家是最好的道場，帶孩子是最好的禪修！
心靈女戰士央金拉姆從養兒育女中體悟出前所未有的「媽媽禪」，
讓你在最日常不過的生活中，修練出平靜無懼歡喜的心！

試閱文字

推薦序 : 願力、勇氣、信心帶來的奇蹟
By仁珍千寶上師


頂禮上師三寶！
於三寶的護佑下，很多人決定重要的事情，承辦偉大的事業！
媽媽是孩子的啟蒙師、首位善知識，由胎教開始種下殊勝菩提的種子。此書《媽媽禪》描述一位修行母親的懷孕故事，她對孩子的愛、對教育的理念，以自己實際的經驗寫成書。
此次推薦西藏音樂家央金拉姆的新書，在此時代，人類的知識提升，寫書的人很多，要求寫序的人也很多，因我最近非常忙碌，無法滿足每位的要求。但此書的部分過程，以及央金從決定懷胎、懷孕過程、孩子出生的心情，最了解的人之一是我，因此我也是最合適為這本書寫序的人。在此分三段落略說。

一、發願
她的懷胎是一種發願！
二○一七年的某天，陳宇廷居士和央金兩人來見我，問：「想再懷胎生子，合適否？」
我問：「為什麼要生孩子？」
他們說：「雖然已高齡，也知道有很大的風險，但希望生出未來能弘揚和護持佛法的孩子！」
聽聞後，我說：「具有這樣的願望很好，你們是在家修行的瑜伽士，本該延續血脈傳承，以繼續利益眾生，但仍須深思！」
他們希望由我決定。我本身無神通，因此經由三寶的卦象來決定，結果卦象為「大吉」！
如過去印度世親菩薩的母親為了佛法而發願懷胎生子般，西藏的阿里班禪等諸多大德的父母也有如此的發願，願力就是動力，是一切功德的根源。

二、勇敢
再有一天，他們來電話說：「已經懷孕了，不過是三胞胎！醫生及朋友都說對母子都有很大的風險，怎麼辦呢？」
我本身也是醫生，相信醫生的知識和決定，因此告訴他們：「聽從醫生的決定好些。」
沒想到幾天後，夫妻倆趕到臺中妙乘法苑來見我。宇廷說：「很擔心央金的生命會有危險，但不想減胎，怎麼辦？」
央金說：「我愛每個孩子，也不想減胎！能生出利益眾生和佛法的孩子，付出生命也沒有問題！」
這個難題丟給我決定時，只能問三寶，卦象還是「吉祥」！
雖然我此生中，不管是弟子開刀、就醫、生孩子等，很多生命是由卦象決定，但此次不是一條，而是四條生命。我將三寶所給的訊息如實告知他們夫妻倆，如《入菩薩行論》內所言：「實語者佛言：一切諸怖畏，無量眾苦痛，皆從心所生。」
我們都是佛教徒，相信三寶，他們聽到之後鬆口氣說：「就決定生下三胞胎！」我為他們祈福後，他們便離開了。

三、堅信
某天，宇廷的父親陳履安院長因為孕婦高齡且懷三胞胎，很關心，便問我：「需要修持什麼法？要多做些什麼？」我回說：「老居士，放心，沒問題！」
夫妻倆也問過：「需要修持什麼法？做些什麼功德？」
我回說：「多做上供下施都是好的，但最主要還是自己要修持。央金需要做白度母的閉關，生命託付給諸佛菩薩。」
夫妻回說：「好的，確定相信！」
就這樣決定了。遇到關鍵時刻，「心不動搖，堅信於三寶」，這是何等的福德。
因此，我特別給予無垢光傳規月面白度母的灌頂，隨後安排央金在妙乘法苑內閉關七天。從懷胎到孩子出生，都是蓮師、度母及三寶的加持而平安順利。

這本書清晰描述了一位認真修行的母親從發願懷胎到生子的過程，可為我們學習大乘法門發菩提心時，知母、念恩、報恩等因果七訣修持時的導引。這是天下所有偉大母親慈悲、智慧、勇敢的一則事蹟，將來孩子看到此書，也會知曉父母的期望。
央金的這本書名為「媽媽禪」，過去無有此法門，但專注一境為禪，以心僅存慈母報恩之心稱為「媽媽禪」也很合理。如《入菩薩行論》內說的：「佛子不需學，畢竟皆無有。善學若如是，福德焉不至？」
受過菩薩戒的人，「以發心清淨出發，以善巧方便承辦」，所做的事情都成為增長福德的因，是將來解脫的助緣。希望看過這本書的人都能升起知恩、報恩的心念，步入菩薩道，自利利他。

（本文作者為喜瑪拉雅十三國國師，不分教派運動祖師的轉世。其教法極具特色，融會了西藏各大傳承的精華）


被馴服的老公
By陳宇廷

我想起十幾年前，我第一次偷偷翻閱央金的閉關日記，剛打開翻了沒有幾頁，我就驚呆了：她怎麼可能經驗到了這種只有古書裡才有的境界呢？我一面讀著她那本厚厚的日記，一面心跳加速、大腦充血，心想：「完了！完了！太太要變成菩薩了！她還會要我嗎？怎麼辦呢？」
那時候，如果有人告訴我「央金很快會離開你」，我一定完全相信；如果告訴我「你們以後會是一對恩愛的菩提伴侶，還會有個可愛的女兒，加上不可思議的三胞胎」，我會覺得他是在惡意開我玩笑。
雖然那時我也修了很久，還出過家，當過佛學院的教務主任，還有幾百天的閉關經驗，也有些「明空不二」的空性覺受，但仍然對「修行成就者」有些成見，覺得要不是天天在法座上弘法的大師，就是在深山中獨自禪修的瑜伽士。總之，一定是不碰人間俗事、沒有愛情、不食人間煙火，更不會有夫妻家庭生活的人。
但是沒想到，央金閉完關，回到家庭生活中，隨著她修行的深入和穩定，反而對我越來越溫暖、越來越溫柔，兩人的感情也越來越好。以前她總是給我很大的壓力，我總笑她是「望夫成龍」，現在反而各方面都很圓滿幸福。事業方面，相輔相融，四處教學，利益眾生；家庭方面，共同承擔，和諧溫暖；感情方面，互相體貼，而且結婚快二十年了，有時仍像戀人一般。
兩千五百年來，在古印度和西藏，尤其是密法興盛以來，有大量的女性成就者。只是由於古代男尊女卑，女性很難有機會接受教育，雖然修行成就了，但因不會書寫文字，大多沒有留下紀錄。不過，印度和藏傳佛法許多傳承祖師的上師，倒有好多位是女性，其中絕大部分不是出家人，而是過著平凡家庭生活的媽媽。
我算了算，如果每年有一百多位女性成就者，兩千五百年來就有二十五萬名女性成就者，而事實上，我想這個數字應該更接近數百萬吧。但是呢，雖然有這麼多女成就者，但有傳記的只有百餘位，其中更沒有一位留下她自己備孕、懷孕、胎教、養兒育女的經歷，我覺得非常可惜，因為她們在生活中修行成就的經歷，應該會對現代人更有借鑑的意義。
我和央金開玩笑說，古代伊喜措嘉佛母（西藏公認修行最高的女性祖師）需要示現在雪山中，經歷一般人想了就怕的「八大苦行」，因為古代藏人特別尊敬苦行者；而現代人天天生活在煩忙中，大多數人心裡已經苦得不得了，如果再看苦的故事，就沒人敢修了。因此，她示現在快樂中修行，五十一歲生出可愛的三胞胎，這樣溫馨的故事，會讓很多人對修行產生興趣和信心。
不過，快不快樂，其實還是心態的問題。我在央金身邊，每天看著她帶孩子，真是打從心裡佩服。為了讓孩子有安全感，她把四個寶貝都帶著，一起睡在我們臥室地板的大床墊上。Baby剛回來的幾個月，二十四小時都有一個在哭，或是叫著要喝奶；有時半夜一個孩子開始哭，很快就會吵醒另一個，然後三個哭成一團。我通常只是在半夢半醒中聽著，沒有什麼反應，除非有個孩子哭哭哭，突然停住，好像斷氣了，我才會嚇得跳起來去抱一抱，其他時候我都是交給央金處理，實在不是一個好先生、好爸爸。
一直到今天，她仍堅持親餵母乳，整整一年來，沒見她睡過完整的一覺。一大早要叫大女兒樂樂起床、穿衣、吃飯、上學，接著還有大量的教學工作和家庭瑣事，我又時常出差不在家，家中大大小小的事，都是她在花費心血照料；除此之外，她還寫了這本書，並且持續創作音樂，晚上還要陪樂樂練鋼琴、做功課。然而，她極少有什麼煩惱情緒，總是在很平和的狀態中，將事情一件一件圓滿處理了：她以耐心和智慧教育大女兒樂樂，以愛心和溫暖養育三個寶寶，以慈悲心一一回答學生們的各種修行問題。
喔！原來修行是否有成，其實是會體現在生活中的。難怪古代印度和西藏的許多媽媽，便在很平常的養兒育女家庭生活中，修行成就了。
想起兩人初遇時，央金是一位很清淨、很虔誠、很堅毅，但不大開心、有點嚴肅的成功女企業家。這些年來，我在她身邊看著她透過修行，一步步蛻變成今天四個孩子的溫暖媽媽、我的溫柔妻子、學生們慈悲智慧的老師……
真的是不服氣不行，被徹底馴服了！
也向所有的媽媽致敬！

（本文作者為央金拉姆的丈夫，30年投身公益和修行，現為「覺性科學」推廣者，倡導科學化、現代化、生活化的禪修）

試閱文字

內文 : ■1　從一心出家修行，到決定生養孩子

從小嚮往出家的獨身主義者

我從小就很敏感，感受得到大人內心的很多苦，也看到家鄉的活佛和喇嘛的慈悲和自在，於是嚮往長大了能出家修行，希望修成了之後，可以像活佛一樣，幫助很多人解決內心的苦惱。但是，我們家鄉沒有女性的修行寺院。
高中開始，我就是獨身主義者，也是一個小大人，心裡總是想著如何解決藏區經濟落後、教育斷層的問題，對戀愛結婚、生兒育女這樣的人生道路沒有任何興趣。大學也只讀了兩年，就輟學去創辦企業，想用經濟的手段解決藏區貧困落後的問題。雖然經過八年不眠不休的打拚，創立了一家最終成功上市的藏藥企業，但我的生命反而離我想幫助藏族的心願越來越遠，內心越來越苦悶。
三十歲的時候，我覺得應該追隨過去大成就者的榜樣，去寺院出家修行。自己修行成就了，有了足夠的智慧和力量，再回來幫助眾生。於是，我正式向我的上師堪布慈誠堅贊請求，希望他接受我在他的座下出家修行。
上師是一位證悟者，也是很著名的藏醫和天文曆算家。他為我卜卦算了之後，建議我不要出家。當時他用中指比了比，預言說：「如果妳出家修行，會很普通，像這樣，中等。」接著又用大姆指比了比，說：「如果妳在家修行，會是未來在家修行人的典範，利益很多眾生。」不過，我那時候心裡很苦，對成為典範沒有信心，也沒有任何興趣。
之後我一面經營企業，一面努力修行，仍然是個獨身主義者，不想有修行以外的牽掛。直到二○○一年，我在西藏最神聖的大昭寺佛前發願，還是希望順利出家，但若不能出家，希望能遇到一位和我一起利益眾生的伴侶。當晚，佛菩薩在夢中示現，我很快會嫁給一位有相同心願的漢族人。幾個星期後，我就遇到了我的修行伴侶——宇廷，我現在的先生。上師知道以後，又預言說：「妳選擇了一條非常艱辛的修行道路，會很辛苦，但如果妳堅持走下去，最終會有非常大的成就，能夠利益很多人。」

結婚不忘出家的心願

結婚前一天，我和宇廷兩人約定：如果任何一方想出家修行，另一方不可阻擋。我記得這個約定還是宇廷提出來的。他曾經出家三年，也覺得自己修好了再利益眾生，是人生最重要的事，我當然很開心地答應了。
所以，我們結婚之後一直沒有打算要小孩。兩人一致的想法是小孩來了會影響我們的修行。此外我們也覺得，這個世界太苦了，帶個孩子來受苦做什麼呢？
當時我們就是這樣，有很多似是而非的傳統學佛觀念。
我們在北京舉辦了一場佛法婚禮，結合了漢傳和藏傳佛法，賓客有近千人。主持婚禮的是丹增嘉措活佛，另外也請了我家鄉的活佛，和宇廷的小弟堪布丹傑在尼泊爾和青海創古寺的活佛和十幾位喇嘛，協助這次像大法會一般的婚禮。
我的父母和親戚來了二、三十位，都穿著傳統的藏裝，增添了婚禮的喜慶和美感。雙方父母倒是婚禮當天才第一次見面。我的家族過去是貴族，雖然文革後成了貧苦的農牧民，但一直保持著佛法修行的傳統。我阿爸像安靜的禪師，個子很高，留著漂亮的白鬍子，當他牽著我的手進來時，有些人還以為是我們特別請來的演員；我阿媽是慈祥的女菩薩，充滿了慈悲和智慧。由於宇廷父母也學佛修行多年，一見面好像認識許久一樣。
當天還來了兩岸四、五十家電視和報紙雜誌的工作人員，幾十部攝影機和照相機打著燈、閃著光，圍著我們，像拍電影一樣。
我們沒有交換戒指，宇廷送我的是他出家時的漢傳和藏傳僧服，我送他的是一對金剛鈴和金剛杵，代表智慧和慈悲。
一個多小時的婚禮，像是一場莊嚴盛大的佛教法會。很多人感動得流淚，說參加了一場不可思議的婚禮。
好幾家臺灣的報紙媒體也以「王子公主的婚禮」來形容我們這次的「法會」。

落難陌生人之間的磨合

沒想到，我們還在期盼一趟浪漫快樂之旅的時候，苦難的日子就開始了。
我和宇廷都有些冒險家的精神，但所有浪漫的幻想很快就破滅了。
結婚沒幾個月，宇廷的公益事業突然中斷。他學佛修行、努力行善了十幾年，最後落得只剩兩箱衣服回到臺灣，如何證悟的方法又沒找到，內心非常苦。而我嫁給他是為了共同修行，但沒想到和他結婚讓我付出了巨大的財富代價，被迫從我創立的企業淨身出戶。
兩人的婚姻剛開始，就在經濟和心靈兩方面同時遇到重大的挫折和考驗。
於是，宇廷把我接到臺灣，一起住在他父母家閣樓的小套房。
兩個還不大相識的人，突然什麼都沒有了，被放在一個小空間中，自我的習性更加凸顯出來，有了很多煩惱，不知如何相處。
兩人近距離相處後，發現我們的性格、喜好、飲食、生活習慣、思維模式都很不一樣。
我生長在自然的大山裡，在牛群、羊群中長大；而他生長在受保護的大宅院裡，在保姆、廚師、司機、門房、警衛群中長大。
我是好不容易才上了小學、初中、中專，獨自到北京端盤子、洗碗打工賺錢，供自己考上大學；而他出國念書受親戚照顧，讀常春藤名校，在獎學金和父母的支持下，從來不需要擔心錢。
小時候，我在大山中放羊，和遠方的牧童一唱一和，把美麗的藏族山歌由一山傳到另一山；他則是在圍著高牆的大院子中，和兩個弟弟騎著腳踏車，唱著卡通主題曲。
我是輟學創業，在西藏最苦的環境裡，從零開始打拚，創造了一家最後成功上市的藏藥企業；他則是讀完哈佛，在麥肯錫穩定有序的工作環境中，幫助大型企業更加強大。
加上那一年兩人的事業都歸零，擠在簡陋的小小閣樓房間中，自然有很多磨擦，也會為了小事吵架，想不明白對方的喜好、對方在想什麼、為什麼生氣、為什麼煩惱。

婚姻中的煩惱是非常好的禪修工具

我雖然對自性和空性有了認識，對佛法和修行有了不退的信心，但現實中經濟的壓力，以及兩人各方面的差異，使我們的生活仍然是小衝突和煩惱不斷。不過，我們一直堅持修行，沒多久也終於迎來了重要的突破。
有一次，宇廷又讓我發了很大的脾氣，我幾乎是怒火沖天。但是，我突然經驗到，那個憤怒後面還有一個不動的自己：一個不動的自己凌空看著憤怒的自己。那是個非常強大而奇怪的經驗，不動的自己看到被憤怒包圍的自己的全部過程。
不動的自己看著怒火慢慢從心裡升起，之後慢慢流遍全身，渾身被燒傷……這種燒傷的感覺在全身維持了很久，才慢慢退去。那次我才感覺到，怒火一次會燒死好多好多身上的細胞，太可怕了。之後我對宇廷的感覺，從討厭變成感恩，因為是他讓我有機會經驗到這個不動的自己，這是多麼珍貴難得的修行經驗！
而宇廷也在差不多的時間體悟到同樣的道理。他在公益事業突然結束後，陷入一種特別痛苦的狀態，時常自怨自哀，覺得他修行修了十幾年，放下一切去出家，做了那麼多年的慈善公益幫助別人，還建了上百所寺院、閉關中心、禪學院、佛學院，辦了那麼多法會，持咒、念經、禪修，怎麼最後落到這個田地？
他很努力地想來想去，也想不清楚事情的前因後果，身心逐漸被憤怒、懊惱、失落、怨恨、憂傷、悔恨等負面情緒籠罩。以現代醫學來看，大概算是重度憂鬱症吧。
有一天，他又煩得快瘋了，便搬了一張沙灘椅到屋頂上，告訴自己，今天一定要搞清楚煩惱和憤怒是怎麼一回事，否則就不起來了。他那天坐了十幾個小時。
事後他告訴我，剛開始他連自殺的念頭都有，停都停不下來，跟洪水一樣，有時候憤怒，有時候憂愁，有時候傷心難過，有時候自責。他從早上一直坐到天黑，突然間，他發現憤怒和自我分開了，變成兩個自己：一個安靜的自己，看著一個憤怒的自己。他覺得很奇怪。安靜的自己開始問憤怒的自己，到底是誰在煩惱。問著問著，憤怒竟然越來越淡，忽然就不見了。他反而嚇一跳，站起來左右看了看，發現自己不煩了。煩了幾個月，突然就不煩了，如釋重負地睡著了。
第二天，他又用這樣單純的方法看著煩惱本身，發現煩惱只是一股起起落落的能量。如果想去掉，它就會變得更強烈；如果不跟著它走，只是安靜地看著，它自然很快就會平息下去。
從那時起，我們兩人的婚姻關係就進入了另一個層次。煩惱雖然仍然會升起，但它本身不再是煩惱，反而成了禪修的工具。每當有矛盾，我們都能用「覺的禪修」來觀察煩惱和心性的本質，把逆境轉成修行的助緣，逐漸熟悉運用煩惱來修行的方法。
接著，我們又先後在禪修中發現，每次矛盾的真正起因其實不在對方，而是在自己內心。每一次吵完架，我們不會把誤會堆積在心裡，更不會形成怨恨的記憶。對我們來說，吵架使我們看清了自己內心煩惱的根源，兩人的關係反而越來越親密。
我們很幸運，在婚姻初期就有這樣的體會，才能將婚姻生活中大大小小的煩惱，轉變成禪修的工具。要不然，我想我們早就分手了不知多少次了。
我和宇廷又繼續用功了幾年，到了二○一一年，我們深入在生活中穩定明空不二、覺空不二這些境界的禪修方法，分別又透過煩惱，體悟到心性的本質。兩人時常很感慨：「我們知道這些修行的方法，實在是太幸福了！」
此外，我們也時常想到，沒有這些方法的夫妻，不少人離婚了、互相放棄了，或是將就著活著，真的是太辛苦，也太遺憾了。很希望有一天，我們的經驗能夠幫助更多人學習到在婚姻生活中修行，把煩惱轉為修行機會和慈悲智慧的禪修方法。

孩子要來的預言和預兆

二○一一年，我們結婚已經九年了，一直忙著尋師訪道、閉關禪修、創作音樂、公益事業，從來也沒想過要生孩子。但那一年，突然好多位佛門大師都說，有個特別的孩子要來，我們應該把他生下來。
最開始是一位住在北京的禪師主動對我們說：「有一位乘願再來的修行者要來，帶他來人間是你們倆現在最重要的任務，比什麼事情都重要。他會是一個智慧超群、辯才無礙、利益很多眾生的人。」
另一位住在北京大院裡的大師，是我公公的朋友，他對我們說得還挺嚴重的：「如果你們不生孩子，就是耽擱了人類的傳承。」
但是，宇廷不大相信這類預言，仍然不想要孩子。他說想要利益眾生的菩薩有本事選擇投胎，世界上有那麼多家庭，沒必要一定得我們把他生出來。
於是，我想到去請示大寶法王。宇廷的五弟堪布丹傑是第十七世大寶法王的漢文翻譯，也是法王的好朋友。我託他請教這件事，結果法王也說：「為了慈悲心，為了利益眾生，你們應該生個孩子，不要逃避。」
最後，我們請示了住在尼泊爾山中的夏扎法王，法王那年九十九歲，但仍健步如飛。他直接預言說：「你們在兩年以後會生個孩子，是個女孩，我會加持你們。」
夏扎法王一生不建寺院、不參與政治，只在尼泊爾喜馬拉雅山麓建設閉關中心，帶領閉關禪修的人，是一位非常清淨，也是藏傳佛教各派公認修行證悟最高的人。宇廷對法王非常有信心，終於同意要小孩了。但沒多久，我的姊姊突然被檢查出來得了胃癌，我們把姊姊接到向朋友借住的北京大別墅，不分晝夜，把所有精力都用來照顧她，生小孩這件事就放在腦後了。
有一天，我早上起來突然覺得小腹非常非常痛。我公公當時住在我北京的家裡，他是老人，比較敏感，也有經驗，看到我的臉色不對勁，說我應該馬上去醫院。我就去一家婦科醫院接受檢查，結果發現我放了六、七年的子宮內避孕器掉了。我突然意識到，這可能是天意，像是孩子要來的預兆！

■2　修法vs.「做人」

雖然大師們給了不少預言，但究竟該如何生出這個孩子，以及怎麼樣才不會生錯，我和宇廷都不是很有把握。不過，我們很確定，孩子是隨著父母的整體能量狀態而來的，這個能量狀態包含父母身體和心理的健康狀況，以及外部環境的能量磁場。
我把迎請這位特殊的孩子當作很神聖的使命，很認真地清淨自己的身心。
那段時間我特別注意飲食，吃得非常清淨。我不喝酒、不喝咖啡，也不喝冰水、冰的飲料，基本上都是買新鮮蔬菜回家自己做菜，沒有吃外賣食物，也很少出去餐廳吃飯。
每個月我都很認真記錄排卵時間，容易懷孕的那幾天，我會特別早睡早起，絕對不熬夜。白天我會透過放鬆禪修法，還有禪睡，讓自己總是保持在放鬆、清明、精力充沛的狀態。

三個奇特的夢，預示孩子來了

我們的孩子在二○一二年九月十六日凌晨左右入胎的，當晚有三個奇特的夢。
我夢到自己走進一個大房間，房間裡有個很大的佛龕，上面坐著一尊和人一樣大的紅珊瑚色彌勒菩薩，對著我笑。
房間裡還有一張很大的桌子，上面放了許多和彌勒菩薩一樣的紅珊瑚做的石榴。我的婆婆也在這個空間裡，她好像也被供起來一樣，坐在一張高凳子上，懷裡抱著很多很多紅石榴。彌勒菩薩微笑著把桌上最亮的一個紅珊瑚石榴拿給我，我就捧著石榴醒來了。當時大概是早上四點多，根據我的經驗，後半夜非常清晰的夢境通常都預示著什麼，於是我就起來去佛堂禪修。
在禪定狀態中，我收到一個訊息：我的孩子投胎來了！
之後我就回床上睡覺。沒多久，宇廷突然把我搖醒，告訴我，他也做了個奇特的夢。
他夢到天上飄滿白色的巨大水晶球，有透明的、半透明的，也有彩色的。其中一個飄到他前面，他就一把抱住了。這個水晶球是半透明的，裡面有很美的七色彩虹，再仔細看，彩虹下坐著一尊雪白的四臂觀音菩薩，非常莊嚴。他正歡喜地看著這個奇景時，就抱著水晶球醒來了。
宇廷問我這個夢是什麼意思，我就跟他說了我的夢和禪境。我說，我們的孩子可能已經投胎來了。
那幾天，我公公剛好也住在我們北京的家裡。吃早餐時，公公突然說，他做了一個特別的夢，夢見自己抱著一個小孩在空中飛。在我的記憶裡，公公從來不曾說起自己的夢，這是第一次。我和宇廷看著彼此，笑了笑。當時我們不敢說孩子來了，因為還沒有百分之百確定。
一大早，我就去買了驗孕紙，結果顯示懷孕了。我非常興奮，但還沒有百分之百確定之前，我一直忍著，直到兩週以後去醫院驗了血，果然懷孕了，我們才告訴公公婆婆這個喜訊。
我們結婚已經十年了，宇廷又是長子，雖然公公婆婆非常開明，從來沒有對我們不想要小孩這件事說過什麼，但我們有了孩子，他們的喜悅是不言而喻的。
宇廷為孩子取名「大樂」，但沒多久就發現是個女孩，我覺得女孩叫大樂太奇怪了，但宇廷堅持要用「樂」字。由於有夢到彌勒菩薩，公公便為女兒取名陳明樂，小名「樂樂」。「明樂」是彌勒的諧音，也有「明空不二，樂空不二」的禪修意境。

從一心出家修行，到決定生二胎

樂樂不到兩歲時，我經常問她要不要弟弟妹妹。她那時候可能太小了，不明白，總是堅決地搖頭說：「我不要。」
但是，當樂樂慢慢長大，我發現她其實非常需要玩伴。父母對她再好，也彌補不了她沒有玩伴的孤獨。我和宇廷工作太忙，雖然每次到各地教學都盡量帶著她，但畢竟不能每時每刻都陪在她身邊；即使在她身邊，很多時候也需要處理工作上的事，無法把注意力都放在她身上。
宇廷有三個弟弟、一個妹妹，三弟有四個孩子，妹妹有五個小孩，每次聚會時都非常開心熱鬧。樂樂看著堂哥堂姊都有自己的兄弟姊妹，平時可以一起玩，雖然嘴上不說，但我知道她心裡是很羨慕的。當我看到我的孩子那麼孤單，我沒有任何顧慮，就想要為她生一個伴。
二○一六年，樂樂三歲多時，我又問她想不想要弟弟妹妹，這次她很肯定地點頭了。於是我開始拉著宇廷，努力要為樂樂生一個伴，不想讓她那麼孤獨，不想讓她覺得成長過程有缺憾，也希望她長大了、在我們都走了之後，有個弟弟妹妹陪著她。
那是我和宇廷開始教學的第三個年頭，大陸和臺灣的教學事業有上千名學員、十多萬讀者。在教學過程中，我和大量學員互動，更廣泛而深入地了解到各行各業人士的煩惱和痛苦。其中許多女學員在懷孕和養兒育女的過程中，遇到很多困擾和問題，不知道該如何解決。
她們與我分享自己的故事，訴說她們的煩惱、糾結、痛苦、恐懼、自我懷疑，我也天天透過微信，教導她們解決問題的方法。於是，我也想藉著這次生二胎的機會，把幫助學員的許多經驗，以及從備孕、懷孕、胎教，到生育、養育、教育等方方面面的體驗和心得，整理成一本完整的養兒育女手冊，期望能夠利益到許多家庭。
由於我和宇廷都步入了中年，現在才明白了很多修行的核心要點，也覺得我們利益眾生的事業現在才開展，這一生是做不完的，因此培養能利益下一代人的接班人非常重要，也是我們的一個核心責任。這也讓我更加堅定了自己的願心：這次懷孕，我不只想帶來一個陪伴樂樂的弟弟或妹妹，也希望迎請一位有利益眾生心願的修行人來入胎。
好幾次和上師見面時，上師也都談起我們現在是在家修行的瑜伽士，有責任延續我們的血脈傳承——意思是，我們的法教除了學生弟子之外，也有能傳承法教、利益眾生的子女。於是，我們很認真地開始準備，希望能生出一位乘願再來的小菩薩。

■第二部　快樂母親覺醒九要

孩子是依據父母的能量狀態入胎的

孩子入胎的關鍵是能量相應。什麼樣的父母就會生出什麼樣的孩子，只是靠運氣、隨機率，是相當不保險的。
一切有形的世界都是物質構成的，而從現代科學來說，一切物質又都是能量構成的。以此類推，我們每個人也都是一個能量體，我們每個最微小的組成部分，都是無形無相的能量。
如果分析自己最根本的組成元素，從我們的頭、軀幹，到內在器官，到骨骼、血液、神經，大多是碳原子和氫原子構成的，而原子可以分成電子、質子、中子，再分為各種量子；到了最後，一切都是一股股的能量雲，在時空中出現的機率而已。我們的思想、念頭、情緒，其實也都只是一股股的能量。
為了理解能量相應，我們把這些能量雲很簡化地想成有幾種旋轉方向、速度、強度，相應的能量雲彼此結合，形成較大的雲，然後再結合、再結合、再結合……最後形成我們的人身，和周圍的萬事萬物。
從這個科學角度來說，男人和女人的精子和卵子，也是出自父母這兩個大能量雲中的迷你能量雲，它們的轉速、方向、強度等基本指標，都是來自父母的大能量雲。根據現代全息宇宙的說法，父母的精子和卵子包含了父母所有的訊息，這些訊息不僅是一些與肉體有關的遺傳資訊，也包括父母的思想、情緒等腦部活動和能量狀態，甚至是存在腦裡和心中的各種觀念和記憶，這些訊息也都在精子和卵子裡。
所以，如果父母兩個人是一團混亂，充滿了嫉妒、煩惱、憂傷、憤怒，甚至還酗酒、嗑藥，這些小小的精子跟卵子也就帶著所有這些負面訊息。如此一來，一個光明、正面，跟父母的旋轉、波動、頻率不同的生命或意識體，或者說是能量體，就很不容易進來，倒是跟父母狀態類似的負面意識體會很自然地被吸引過來。所以，如果希望生個非常非常好的孩子，最重要的還是從自己做起，調整自己身心的能量狀態。
回顧歷史，或者看看周遭的親朋好友，的確有時壞父母也會生出好孩子，好父母也可能生出壞孩子，所以不少人就想，這只能碰運氣、隨機率了吧。但是，如果靜下來更仔細地觀察一下，會發現好父母生出好孩子的機率還是比較高的。由於入胎源自能量相應，從科學上來講，身心不健康的父母生出來的孩子很容易有問題，這已經是客觀事實了。雖然沒有什麼辦法可以保證生出很好的孩子，但自古以來，的確有很多案例，也有很多方法，可以增加生出好孩子的機率。
如果生孩子的目的是「希望孩子長大了能養我、陪我」，其實是創造了一股沒有愛心、只有私欲的能量，老了之後孩子未必會照顧妳，說不定還總是氣妳，因為他是依當時的能量而來的。
如果是希望迎請一個自利利他的小菩薩，或者迎請大科學家、藝術家這種能夠幫助世界變得更好的人，抱持這樣真誠的願心的話，我們就是處在開放的能量場裡，比較有機會迎請到好的孩子。
從佛法的角度來講，整個宇宙空間充滿無數的生命體，都是跟我們有緣的；跟我們有孩子緣分的生命體，可能輕而易舉就有億萬那麼多。在這麼多因緣裡，隨隨便便讓一個生命體來了，把它當妳自己的孩子養大，也沒什麼不好，「兒女是債，無債不來」這句俗話就是這個意思。這就是人生，地球上七十億人，百分之九十九．九九九都是這麼來的。
但是，如果透過自己的禪修，或者看了很多這方面的科學書籍或佛法裡面真正實修的書，而不只是理論的書，然後升起一個心，希望迎請對人類有意義的孩子，並且願意花功夫把這樣的孩子帶大，讓他能夠利益很多眾生，那麼接下來談的這些，或許可以作為參考。
為了方便準媽媽練習，我將好寶寶分成「健康、優秀、菩薩」三類，然後將自己在備孕和懷孕期間常修的方法，總結成九個「增加生出好孩子機率」的要點。

健康寶寶：一、身體健康；二、平靜幸福；三、正能量
優秀寶寶：一、減少煩惱；二、認識自己；三、累積福報
菩薩寶寶：一、發願；二、行願；三、修法

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