南懷瑾講述: 禪學、禪修、禪行 | 誠品線上

南懷瑾講述: 禪學、禪修、禪行

內容簡介

內容簡介 本書以「禪學、禪修、禪行」為題，編集南師自1970年至1985年間於《十方雜誌》發表過的文章與講記，內容包括禪與宋明理學之研究、對廿世紀禪學的基本認知，以及南師數次於禪學中心帶領大眾共修的講課與小參紀錄等。 南師說法方便應機，出入各宗，談禪而不限於禪，說理兼顧實修，期許有志習禪者，都能有「良馬見鞭影而馳」的慧見。

作者介紹

作者介紹 南懷瑾南懷瑾（1918 03 18～2012 09 29）樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。

產品目錄

產品目錄 出版前言 1 禪宗六祖與中國理學 1 前言 1 六祖惠能大師事跡 2 大師身世 3 求法經過 3 弘法前後 7 寂滅情形 11 六祖生平與禪宗幾則懸案 13 六祖的開悟 13 傳衣的疑案 17 得法與出家 18 避禍的因緣 18 六祖的學風 19 傳心的指授 25 禪宗與理學 27 北宋理學的勃興 27 佛儒的心法 31 佛儒的異同 42 禪宗理學在中國文化的地位 47 二十世紀的文明與禪學 50 夾縫 50 禪？ 53 兩種征服 54 心事 56 本來面目 58 靜坐與禪修 61 三心不可得 62 略講洞山禪 65 禪與禪史並重 65 良馬見鞭影而馳 66 臨濟與曹洞宗風的差異 69 增即增 減即減 71 佛經白話如說書 73 講法要講活人心 75 先「過門」再「過節」 77 六根並用隨緣定 79 誰解無情說法？ 81 一切國土都在說法 84 我永遠不會告訴你 85 要絕無滲漏 88 有疑參到底！ 90 眼處聞聲也大奇 82 如何把握那個清淨的境界？ 94 你的給誰拿去了？ 96 祇這是！ 98 「這個」到哪兒去找？ 101 真不可思量啊！ 104 有疑才好 106 發財不怕沒房子 108 心外求法無了時 110 觀心 盡心 放心──寒假禪七散記（一） 114 莫以有得心企求無所得法 115 當學生與兒子最好 117 氣脈不是道 118 新時代的禪宗法門 119 「回也！交臂非故」 122 妄想如何打掉？ 125 學問之道在求放心 126 放下！趕快放下！ 128 善養平旦之氣 130 不可為而為 134 頂天立地大丈夫 135 千古艱難唯一死 136 信得過即佛 136 耶穌在哭泣 138 禪祕要法之一 139 誌公禪師與十二時頌──寒假禪七散記（二） 141 一首道偈 三家精華 141 狂機 回機 新機 143 弄巧反成拙 直心是道場 145 釋迦真身何處尋 146 吃飽了還端著飯碗的人 147 未曾迷 求何悟 149 應用不離聲色中 150 真正的出家人 151 日以繼夜 你拋掉了什麼、守住了什麼 152 此岸即彼岸 是名波羅密 153 精進也會成懈怠 155 生如寄 死如歸 156 天長地久難量渠 157 十二面觀音的由來 158 早知燈是火，飯熟已多時！ 159 小參心語──寒假禪七散記（三） 162 靜坐不算學佛 入定不是悟道 162 規規矩矩學佛 164 見地最為貴 萬境莫執著 166 從心地上起修 168 解惑才能證真 170 恭敬心在培養己德 171 夢中也布施 173 方便不能無慧 175 生因識有 滅從色除 177 法法通心法 心心合道心 178 且說三際托空──寒假禪七散記（四） 182 「三際托空」有何難？ 182 「吹湯見米」也不差 184 軟修法門 大有奧妙 186 腦與第六意識 186 是這個，不是那個 188 大聲一呸！空了！ 189 這個放空法門 191 太陽底下無祕密 193 隨息法與三際托空──孟夏小參報告節要（一） 195 「隨息法」的真意 195 感應之道 198 內守幽閒仍是痴 202 心的用不用 205 再談隨息法與三際托空──孟夏小參報告節要（二） 209 易筋經與洗髓經 209 非汝境界的「回籠覺」 211 心火相煎念不住 213 初修三際托空的步驟 218 智者大師的證量 223 眾生把大海中的一個小泡泡當成自己 228 袁太老師的偈頌 231 寒夜小參 234 禪觀念佛觀 疑情了萬情 234 財色名食睡 心印作何顏 237 好為人師一大忌 240 同參道友互相護持 242 見地不外心地 照應別人不多事端 245 洞山禪的修法 247 你們廚房有菩薩 250 心窩下觀空 夢裡知是夢 252 為什麼這個東西作不了主？ 254 正念不隨心色轉 257 腰包衲子與佛學大綱 258 寒夜小參 續篇 261 本是不二法門 261 細昏沉也不可以 264 小心落在「無事甲」 266 學道須有擇法智 268 「放任」「任運」天壤別 271 觀音法門這麼修 273 妄念的蹤影 247 南師與美國禪師卡普樂首度對話錄 276 卡普樂與南師談心 294

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書以「禪學、禪修、禪行」為題，編集南師自1970年至1985年間於《十方雜誌》發表過的文章與講記，南師說法方便應機，出入各宗，談禪而不限於禪，說理兼顧實修，期許有志習禪者，都能有「良馬見鞭影而馳」的慧見。

試閱文字

導讀 : （導讀）
　　南師懷瑾先生一生講學著作不輟，所講內容貫通儒、釋、道三家，輔以深厚人生智慧及獨特歷史經驗，縱橫揮灑，留下的多是經典式的詮釋和警句名言。南師的講學紀錄及所著書稿，數十年來陸續由老古文化彙編成冊，而在諸如《論語別裁》《金剛經說甚麼》《我說參同契》等膾炙人口的長篇講記外，亦還有許多針對不同對象講述或撰寫的精采短篇文章，其中有些曾刊登於《十方雜誌》《知見雜誌》等刊物，但未曾選編成冊。
　　本書以「禪學、禪修、禪行」為題，編集南師自一九七○年至一九八五年赴美之前，曾於《十方雜誌》發表過的文章，共收錄有：
　　〈禪宗六祖與中國理學〉為南師親筆撰寫，以《六祖壇經》為本，由六祖惠能大師生平事跡說起，談及六祖學風特色及後續影響，再論北宋理學勃興之簡要背景，進而詳述佛儒心法異中有同、相互取汲之事實，定調了中華民族特有的淳厚人文精神，更勉勵讀者綜合二家所長，捨空疏迂闊之弊，以為往聖繼絕學，為萬世開太平。
　　〈二十世紀的文明與禪學〉為南師一九七○年於成功大學的講演紀錄，由「禪是什麼」開場，講入「何謂禪的中心」、「什麼是本來面目」等題，最後以《金剛經》所說「三心不可得」收尾，帶領聽眾體會禪的基本修養。在短短篇幅中，南師以深入淺出的口吻，精簡而又全面的為文明世紀中的禪學畫下了重點。
　　〈略講洞山禪〉〈寒假禪七散記〉〈孟夏小參報告節要〉〈寒夜小參〉等篇，為南師於一九八四至八五年前後，在東西精華協會禪學中心帶領出家在家大眾共修之講課及小參紀錄。南師或講解《傳燈錄》《指月錄》的古德行誼公案，或指導學生修習心地法門，或隨機提示弘法宣教的訣竅，或評點諸生於身心氣質變化的報告。面對有心禪修者，南師出入各宗，說法方便應機、不拘一格，卻又處處加以鉗錘棒喝，不時流露嚴師風範，惕勵學生加緊用功，更期許大家要有「良馬見鞭影而馳」的慧見，如此方可以學禪。
　　〈南師與美國禪師卡普樂首度對話錄〉〈南師與卡普樂談心〉兩篇，記錄了美國禪師卡普樂（Philip Kapleau）於一九八四年來臺拜訪南師的兩次深入對談。卡普樂為美國禪宗鉅子，曾在美國各地設立禪學中心，因有感於當時中國只餘禪宗之形，未見其神，便帶著兩位弟子專誠來到尚保存有中國固有文化的臺灣，尋覓禪宗的根。兩次對話中，卡普樂向南師請益禪宗心法及修證上各方面的問題，並交換對各地禪宗發展狀況的觀察與心得。