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觀音菩薩與觀音法門

內容簡介

內容簡介 家家彌陀佛，戶戶觀世音。 本書收集南懷謹先生近年來有關觀音菩薩與觀音法門之講記，及古今大德、顯密二宗對觀音菩薩的看法及觀音修持法門，觀音法門的解說及心經講記「但願滴滴楊枝露，化作人間救苦方」，對於這位與東方世界最有緣的大菩薩，及他所傳授人們解脫煩惱苦厄的法門，經多年的收集，彙編成書，相信正是與現代社會忙碌的人們，結緣最好的禮物。也告訴人們除了觀音菩薩救應靈感外，自力修持，自證解脫的觀音法門是尤其殊勝的。

作者介紹

作者介紹 南懷瑾南懷瑾（1918 03 18～2012 09 29）樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。

產品目錄

產品目錄 目錄 顯教部分 觀世音菩薩的慈悲與人類文化的關係／南懷瑾先生講述 觀世音菩薩與觀音法門／南懷瑾先生講述 觀音法門／南懷瑾先生講述 般若正觀略講／南懷瑾先生講述 略釋觀音法門／顯明法師講述 佛敎的救世精神——觀世音菩薩／聖嚴法師 摩訶般若波羅密心經／唐．大顛寶通禪師述 密教部分 六字真言法要／班禪大師講 白普仁喇嘛傳六字大明簡法／白普仁喇嘛傳 六字大明咒圓明觀法／諾那大師法嗣華藏傳授 觀世心咒持誦功德表 藏密法要表解 大悲觀世音菩薩摩訶薩讚／陳健民先生 觀世音菩薩普門示現行願品／省份 大悲心陀羅尼意譯／白衣譯註 佛子行法偈言／西藏歐取妥勉述 觀音大悲水修法／釋彩靈 觀世音菩薩大悲水法 薄伽梵母智慧到彼岸心經／貢噶大師講授 觀音菩薩與觀音法門有關經典 大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩圓通章 般若波羅密多心經 千手千眼無礙大悲心陀羅尼經 十一面神咒心經 不空羂索咒心經 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經 觀世音菩薩得大勢菩薩受記經 悲華經大施品受記品 華嚴經入法界品善財第二十七參觀自在菩薩章 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩圓通章 佛說觀無量壽佛經 解深密經地波羅蜜多品第七

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書收集南懷謹先生近年來有關觀音菩薩與觀音法門之講記，及古今大德、顯密二宗對觀音菩薩的看法及觀音修持法門，經多年的收集，彙編成書，相信正是與現代社會忙碌的人們，結緣最好的禮物。也告訴人們除了觀音菩薩救應靈感外，自力修持，自證解脫的觀音法門是尤其殊勝的。

試閱文字

內文 : 觀世音菩薩的慈悲與人類文化的關係

「觀世音菩薩」的名號與他的慈悲威德，深入亞洲人心目中，約有三千年的悠久歷史。他慈悲為懷的精神，與中華民族素以仁義存心的教化相融會，已成為家喻戶曉、男女老幼無所不知的人生守則；以慈悲的心腸而濟世利物，以犧牲小我而成全大我的懷抱救苦救難，因此而成為中華民族的中心思想，已有一五○○年的歷史。而遠在一三○○年前左右，正當中國唐代初期，觀世音菩薩的精神與教化，同時隨著中國佛教文化而傳播到日本、韓國，以及東南亞各地，至今已達千餘年之久，所以他又是東方文化精神的坐標。但是他們的歷史淵源，還不止於止；遠在三千年前，釋迦牟尼佛尚未創建佛教，及正當他創立佛教的階段，觀世音菩薩的教化精神，在印度固有宗教的婆羅門教中，已經存有典範。所以佛教的大乘經典中，釋迦牟尼佛指出他在遠古以前早已成佛，他的原始名號，稱為“正法明如來”。他與中國唐代中葉傳入日本的佛教密宗的昆盧遮那佛（大日如來），幾乎具有相等的悠久歷史。他又是密宗蓮花部的本尊，例如：馬首明王、準提佛母、四臂觀言、千手千眼大悲觀世音等等，都是他二而一、一而二的分身現象。由此看來，觀世言菩薩慈悲濟世教化的精神，不但在人類歷史土，早已成為亞洲文化的中堅信仰，同時也可以說是人類文化多方面的光榮。因為東方文化的慈悲與仁義，與西方文化的博愛，雖然只有在名辭的相接與解釋的內容上，意義略有深淺的差別，但是，在為指出人性本有善良而光明的一面，並無太大的差異；這與觀世音菩薩化身千億的意義，正好相互吻合。

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