The Catholic Church in Taiwan Vol. II: Challenges and Prospects
| 作者 | 趙中偉/ 梁潔芬/ 黃懿縈/ 合編 |
|---|---|
| 出版社 | 光啓文化事業 |
| 商品描述 | 台灣天主教研究 卷二: 挑戰與展望：四百年前的1622年，西班牙傳教士將天主的光灑在福爾摩沙---台灣，建立了第一個傳教站，從此天主教在台灣立足，並於誕生、成長、發展及挑 |
內容簡介
內容簡介 四百年前的1622年，西班牙傳教士將天主的光灑在福爾摩沙---台灣，建立了第一個傳教站，從此天主教在台灣立足，並於誕生、成長、發展及挑戰中，讓天主的仁愛沐化整個台灣！ 天主教在台灣四百年的丹心青史，如何發展與蛻變？教會做了甚麼？面對快速變遷的時代環境，宜如何因應與發展？這都需要我們的梳理與探究。尤其在1949年之後，教會從一個監牧區開始，發展至今有七個教區；教友人數曾在短時間內飆升，又在近年急遽滑落。如今在民主自由的台灣社會經歷逾60個寒暑，該是本地天主教學者回顧與展望台灣教會的時候了。 本書分由卷一「誕生、成長及發展」與卷二「挑戰與展望」兩冊，探究台灣社會和天主教會在寶島上同時發展期間，所衍生的互動、合作、張力、甚至衝突，並從國際政治、歷史、社會學、法律、教育、哲學等學術領域做研究。期許此嘗試，一則見證本地化福傳的使命及碩果，二則期盼吸引更多學者從事相關研究，以更符合「梵二」的心意。
產品目錄
產品目錄 卷二：挑戰與展望 vi 顧序：為台灣學界引進天主教更廣闊的研究領域／顧汝德 1 第一章 導言：台灣天主教會本地化暨本書概論／梁潔芬 13 第二章 台灣天主教本地化運動之成效探討／王志堅 34 第三章 台灣天主教會內部發展（1950~1970）／張傳聖撰、梁潔芬譯 72 第四章 台灣天主教神學、禮儀與建築本地化探索／王學良、梁潔芬 102 第五章 天主教靈修的本地化：台灣的經驗／梁潔芬、盧德 135 第六章 台灣天主教禮儀聖事的發展和本地化／錢玲珠 164 第七章 梵二後台灣天主教中文禮儀音樂發展之歷史回顧／劉鳳娟 197 第八章 天主教社會訓導在台灣的實踐／郭文般 229 第九章 透視王文興的宗教意識：一個天主教的角度／蘇其康 257 第十章 聖女小德蘭對蘇雪林的影響：以《蘇雪林日記》為觀察點／林靜宜 285 英文版編後小記／蘇其康 292 鳴謝／梁潔芬
商品規格
| 書名 / | 台灣天主教研究 卷二: 挑戰與展望 |
|---|---|
| 作者 / | 趙中偉 梁潔芬 黃懿縈 合編 |
| 簡介 / | 台灣天主教研究 卷二: 挑戰與展望：四百年前的1622年，西班牙傳教士將天主的光灑在福爾摩沙---台灣，建立了第一個傳教站，從此天主教在台灣立足，並於誕生、成長、發展及挑 |
| 出版社 / | 光啓文化事業 |
| ISBN13 / | 9789575469245 |
| ISBN10 / | 9575469240 |
| EAN / | 9789575469245 |
| 誠品26碼 / | 2681875214006 |
| 頁數 / | 304 |
| 開數 / | 25K |
| 注音版 / | 否 |
| 裝訂 / | P:平裝 |
| 語言 / | 1:中文 繁體 |
| 級別 / | N:無 |
最佳賣點
最佳賣點 : 四百年前的1622年，西班牙傳教士將天主的光灑在福爾摩沙---台灣，建立了第一個傳教站，從此天主教在台灣立足，並於誕生、成長、發展及挑戰中，讓天主的仁愛沐化整個台灣！
天主教在台灣四百年的丹心青史，如何發展與蛻變？教會做了甚麼？面對快速變遷的時代環境，宜如何因應與發展？這都需要我們的梳理與探究。
試閱文字
內文 : 為台灣學界引進天主教更廣闊的研究領域
顧汝德（Leo F. Goodstadt，香港大學香港人文社會研究所教授）
本書卷二，與卷一同樣以高品質見稱，卷內各課題的研究相當剔透通明，它涵蓋台灣過去的歷史和今日的經驗，相當全面而具有權威性。而它面對教會在行政上和牧靈上的種種缺失，也有非常坦率的討論。讀者將發現這項研究不僅是為台灣天主教精心譜寫的教會歷史，它的用處（連同卷一）也不只是作為日後台灣天主教信仰傳播的標準參考書。本書的目標，還包括為台灣學術界打下基礎，並引領它走進天主教的廣闊研究領域。
基於篇幅有限，本序言不能詳細評論每個章節，只能挑選其中對台灣教會較為重要，及應受海內外天主教團體重視的問題來討論。首先，第二章〈台灣天主教本地化運動之成效探討〉提供了一個與眾不同的視角，討論台灣天主教的「文人 / 知識份子」如何在華人世界，提出異於傳統文化的信仰觀念。作者經過詳細的分析後，在文末立論說：「中、西兩大文化傳統的宗教融合，必須有足夠的對話時間去醞釀，而且必須以平民日常生活的文化為基礎」。這是一個發人深省的建議，天主教在台灣正在經歷教會史上眾所周知的歷程。這個神學和禮儀本地化過程往往持續很久，因為本地文化的「基督化」是教會要優先處理的問題。
第四章〈台灣天主教神學、禮儀與建築本地化探索〉對「本地化」進程的細節作了詳盡的論述，台灣教會如何以比較匹配的方式，使本地文化與普世教會的教義接軌。作者小心翼翼地臚列出多年來在神學「中國化」上的努力和進展。本章以牧靈工作的現狀作總結，說明單憑神學不能贏得救恩，是不可否認的事實。
本書卷二亦提到教會需要克服的另一個障礙，就是「東方式的靈修」。第五章〈天主教靈修的本地化：台灣的經驗〉詳述聖功修女們在這領域上開始工作。作者指出，多年來台灣天主教徒對東方靈修的接受程度緩慢，這是千真萬確的現實，並究其原因，提出甚具說服力的解釋。因為東方靈修在天主教會內，不及聖女大德蘭、聖十字若望、萊恩河地區的神秘主義者的靈修，更來得吸引。此外，彌撒聖祭的禮儀、〈玫瑰經〉和無數熱心敬禮的口禱經文，都能滋養天主教徒的靈性生命。不過，作者的總結是樂觀的。聖功修女為了推行東方靈修而成立的「心潔靈修中心」，變成了合一的祈禱所，它雖是聖功修女會主辦，卻由一位熟識東方靈修的基督長老教會牧師負責行政，吸引不少基督教神職與信徒，參與「禪修」、「泰澤祈禱」及默觀祈禱活動，他們在自己宗派內缺乏的，在這裡獲得。
在台灣教會日常生活所使用的語言方面，也有個實際的障礙值得探討。究竟是國語或台語（閩南語）才是教會禮儀中應該使用的本地語言？究竟教會在眾多不同移民的後代中，要適應哪一批人，採用哪些語言？大陸移民在台灣出生的後代傾向使用何種語言？第六章〈禮儀語言的本地化︰台語與國語〉的作者指出，教會留意到這個重要問題，但除了容許台語、國語通用之外，別無他法。由於現代社會與科技的變化日新月異，這態度是明智之舉。作者提出合理的論據，解釋台灣教會在禮儀語言的使用上延緩做決定的另一理由。他認為：「信仰是奧秘，原本就不易以有限的人的語言來表達，禮儀語言的本地化，其重點並不在於選擇語言的種類，更重要的是該禮儀語言能否進入參禮者的內在生命，並影響他們的外在生活。」（編者按：可惜本中文版沒有收錄黃文，請讀者逕行參閱英文版。）
本卷最具創意的作品，是第八章〈天主教社會訓導在台灣的實踐〉。這是透過一份優良的統計數據，研究教徒在宗教信仰的脈絡下，如何履行促進教會社會訓導的責任，以表達天主教信仰。作者分析資料的框架，是基於對教宗訓示提高個別教友的責任，提高教會機構的責任，提倡社會正義，保衛家庭的尊嚴和效能。作者發現一個混合的答案。台灣教友與其他宗教人士相比，給人的印象是在這些答案上，差強人意。這並非天主教領袖沒有推廣教會的社會訓導，亦非沒有神父冒艱犯險從事這些吃力不討好的社會運動工作。真實情況在於，台灣一般教友和全球各地教友一樣，屬社會的中下階層，他們是不公義社會制度和措施下的受害者 / 犧牲品，而非壓榨者。地方教會有責任推廣基於福音教導和教宗及大公會議的訓導。本文作者在文章總結中引述台灣主教團近年一封牧函，既觸及修道人參與社會運動，又推介嚴規熙篤會的美籍牟敦（Thomas Merton O.C.S.O.，1915~1968）神父的隱修生活。他觀察到，牟敦正是20世紀普世教會中隱修生活與社會關懷合一的典型，「或許主教們隱然有這層用意，以此解讀並今後矢志而行的話，則台灣教會的社會訓導實踐就充滿希望了！」
第七章〈梵二後台灣天主教中文禮儀音樂發展之歷史回顧〉分析了教會生活的另一領域。作者委婉地指出，創作新的彌撒禮儀音樂，要符合台灣教會的本地化精神，儘管並不容易，但她以豐富的音樂知識，首次有系統地追溯近幾十年中文禮儀音樂的發展概況，也許能夠啟發有音樂與行政潛質的人士，在新曲創作方面更上一層樓。作者提出的結論有見地又敏銳。
本卷的一眾作者，意識到台灣持續的現代化和全球化，對教會日後可能帶來威脅和挑戰。這是一個與宗教沾不上邊的世代，但令人驚訝的是，本卷各章所涉獵的複雜問題，正是現代天主教徒面臨的重大挑戰。作者們博覽群書，對教會近幾十年來神學和禮儀方面的各種觀點，具備紮實的知識基礎，日後在國際脈絡下，可進一步研究教會的需要及作為。其中幾位作者關注台灣天主教會近年失去發展動力的問題，包括司鐸和修會聖召下降、教友人數停滯不前、教友對天主教社會訓導作選擇性的實踐等，因此在討論問題時，發現是因為早年教會為了傳揚信仰、吸引修道聖召、保護神學與聖經的正統教導而奠定的「基礎建設」已然崩潰。
要研究天主教信仰與現代台灣這個經濟和政治實體之間的關係，必須與其他地區的教會作比較，才能突顯本地教會和普世教會的動態，以及在信仰上、實踐上、文化上的區別。本卷各章為上述這些研究提供了豐富的資料。