教理講授學十二講 上冊: 教理歷史與傳承 | 誠品線上

教理講授學十二講 上冊: 教理歷史與傳承

內容簡介

內容簡介 本書旨在幫助教理講授工作者，清楚認識教理講授在培育工作中的位置與功用，並藉教理傳承、教會文件及牧民工作的探討，掌握有關教理講授的神學理論與牧民實踐，好能在教會團體內承擔、策劃及發展這項教會職務，用於堂區兒童主日學、青年、成人慕道和教友培育等。 全書共分兩冊。上冊的神學理論扎根於「教理歷史與傳承」，指出教理講授於新約時代的應用、意義，及其牧民與福傳特點，闡述宗徒時代的教理訓示、教父時期的慕道培育、中世紀的團體培育、民間教理與教理講道、《羅馬教理》與要理問答的編寫，直至近代的教理運動與教學革新。 下冊闡釋「教理訓導與實踐」，介紹梵二大公會議至今的教理文獻，並據此具體關注培育課程、教學計畫、教學方法、內容取材、教理課本、因應對象和處境的教理培育與統籌工作等牧民需求。為與時俱進，本冊亦探討各項教理爭議，如：聖經應用與神學影響、教條化與本地化教理的平衡、兒童入門聖事和堅振年齡、成人入教準則、信仰小團體的成立、在福音新傳下宣信與釋奧教理的趨勢等。

作者介紹

作者介紹 林康政，廣東珠海人，出生於香港，意大利羅馬傳信大學神哲學學士，美國華盛頓天主教大學文學碩士，主修教理講授與宗教教育。1987年開始擔任堂區成人慕道團的導師。1992~1994年間任職於香港教區禮儀委員會。自1989年加入教區教理委員會，並於1998至2005年7月，全職參與香港教區教理中心的教學和編寫工作，並參與編纂《信與傳》教理手冊和導師教材、《慕之道》教理小冊等。2005年起，執教於台灣輔仁聖博敏神學院、香港聖神修院神哲學院，教授教理講授相關課程。2006年於日本度靈修年，完成本書初版的編寫工作。自始以後，一直在各地華語教會，繼續教理講授的書寫與教授工作。2012年於日本東京上智大學，取得教義神學碩士學位，探討有關教理培育與信仰本地化等牧民神學主題。現於輔仁聖博敏神學院教授「教理牧職學」、「堂區福傳理論與實務」等學科，也為羅馬拉特朗大學的牧民神學博士候選人。近作有《主日聖言誦讀》三冊（甲、乙、丙年）、《三七十二CATCARDS》活動集。

產品目錄

產品目錄 本書初版陳日君樞機序 viii 作者自序 ix 全書導言 1 第一章 「教理講授」的定義 4 一、何謂「教理講授學」（catechetics）？ 5 二、教理講授（catechesis）一詞的源由與意義 7 三、教理講授與神學的關係 14 四、教理講授在牧職學中的位置 18 五、教理講授在福傳工作中的角色 22 六、總結 27 第二章 早期教會的教理講授 29 一、耶穌基督是教理講授的核心 30 二、新約時代中的福音宣講與信仰教導 34 三、《十二宗徒訓言》及早期教會入教培育與禮儀 53 四、依玻理的成人入教進程：《宗徒傳承》 61 五、總結 65 第三章 教父時代的教理發展 67 一、教父時期的教理講授特點 68 二、奧思定的信仰培育法 82 三、濟利祿的禮儀教理講授 96 四、總結 104 第四章 中世紀的教理模式 106 一、教理培育與入門聖事的解體 107 二、社會宗教化的培育 114 三、多瑪斯的教理講道與民間教理 122 四、總結 136 第五章 特倫多大公會議前後的教理趨勢 138 一、宗教改革對教理講授工作的推動 139 二、特倫多大公會議的《羅馬教理》 148 三、要理問答、教理運動與教學方法的發展 153 附錄：中國《要理問答》版本 176 四、總結 178

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 本書旨在幫助教理講授工作者，清楚認識教理講授在培育工作中的位置與功用，並藉教理傳承、教會文件及牧民工作的探討，掌握有關教理講授的神學理論與牧民實踐，好能在教會團體內承擔、策劃及發展這項教會職務，用於堂區兒童主日學、青年、成人慕道和教友培育等。

試閱文字

內文 : 全書導言



本書取名《教理講授學十二講》，就教理牧民方面，嘗試提供一個基本綱要。全書共分十二章，遵照上冊「教理歷史與傳承」和下冊「教理訓導與牧民」的脈絡，以堂區主日學及成人慕道團的培育為本，探討教理講授職務的神學理論與牧民實踐。



在進入有關教理講授的神學原理與牧民應用之前，這裡首先概述全書綱要。



上冊的第一章，首先界定「教理講授」的本質。我們會說明教理講授作為一門神學學科之意義，即它與神學的關係，及在牧職學中所佔的位置；同時，也要了解教理講授作為牧民職務和福傳工作的特點，以及它所關注的四個要素---教理內容、培育對象、教學方法和教會職務。



上冊的第二～五章，論及教理講授工作的神學原理，我們會從聖經和教會歷史，指出教會歷代的教理傳承，包括宗徒時代的教理傳授、教父時期的慕道培育、中世紀的信仰教育模式、宗教改革的教理、《羅馬教理》與地方要理問答的編寫，直至近代教理運動與教學法的發展。



教理講授的神學原理，除扎根於教理傳承外，更發展自梵蒂岡第二屆大公會議後有關教理講授工作的訓示文件。這就是下冊的第六章至第十一章，闡釋各類教理文件的訓導，包括《教理教授指南》（1971）、《基督徒成人入門聖事禮典》（1972）、《在新世界中傳福音》勸諭（1975）、《論現時代的教理講授》勸諭（1979）、《救主的使命》通諭（1990）、《天主教教理》（1992），《教理講授指南》（1997），《天主教教理簡編》（2005）及《福音的喜樂》勸諭（2013），更附加普世教會所認可和推介的地方教理書：《天主教青年教理YOUCAT》（2011）及《天主教社會訓導DOCAT》（2015）等作參考。



至於教理講授工作的牧民應用，它主要是基於教理講授的神學原理，引申並反省今日於教理講授工作的實踐。牧民應用強調教理講授的工作，應如何發揮教理傳承的精神，如何履行教理文件的訓示。本書下冊的第六章至第十一章，從教理文件闡釋這些教理講授工作的實際應用，包括成人及兒童教理課程的編寫、教學計畫的準備、教學方法的應用、教理內容的取材、教理課本的選用、不同對象和處境的教理講授、教理講授的統籌工作。通過考慮這些牧民應用的元素後，更重要是探討適用於華語教會地方教理書的編寫和應用，以及在福音新傳下的教理牧民方向。



最後，本書下冊的第十二章作為全書的總結，將討論近代有關教理講授工作的一些爭議和困難，包括教授要理時的聖經應用與神學問題，教理講授、福音新傳與牧民的關係，教理教條化與本地化的平衡，兒童慕道和堅振年齡，成人入教準則，信仰小團體的成立，宣信與釋奧教理新趨勢等。就這些爭議和困難，本書將按教理傳承和教會訓示，回應有關教理講授工作的牧民問題，並提出牧民方面的注意事項。



總括而言，本書上下冊的編排與內容，主要讓教理講授工作者，能清楚認識教理講授在培育工作中的位置與功用，並藉教理傳承、教會文件及牧民工作的探討，掌握有關教理講授的應用原理，好能在教會團體內承擔、策劃及發展這項教會職務。

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