Pour Lire Le Nouveau Testament
作者 | Étienne Charpentier/ Régis Burnet |
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出版社 | 光啓文化事業 |
商品描述 | 新約聖經導讀: 跟隨福音的旅程:「新約」是基督徒的信仰核心,亦深刻形塑了西方文明的樣貌。新約聖經的影響力不言而喻,但今日的我們,不論是熟悉新約內容的基督徒,或是想 |
作者 | Étienne Charpentier/ Régis Burnet |
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出版社 | 光啓文化事業 |
商品描述 | 新約聖經導讀: 跟隨福音的旅程:「新約」是基督徒的信仰核心,亦深刻形塑了西方文明的樣貌。新約聖經的影響力不言而喻,但今日的我們,不論是熟悉新約內容的基督徒,或是想 |
內容簡介 「新約」是基督徒的信仰核心,亦深刻形塑了西方文明的樣貌。新約聖經的影響力不言而喻,但今日的我們,不論是熟悉新約內容的基督徒,或是想了解新約的非基督徒,我們該如何觀看這傳頌千年文字裡的自古常「新」,以及認識什麼是「福音」? 本書延續了1981年法國聖經專家沙邦傑撰寫的《新約導覽》的書寫脈絡,希望成為21世紀閱讀新約的指南。書中首先帶領讀者認識新約的歷史文化背景、新約的關鍵事件――「耶穌的復活」,再從新約的廿七部書中,為讀者標誌出觀看的重點,畫龍點睛地解釋,並適時邀請讀者回到新約文本中,仔細跟隨耶穌與門徒們的路徑,看見今日已有超過二十億信仰者的基督宗教,在最初時期是如何開展。 對於個人或團體、初讀新約或再讀新約、基督徒或非基督徒,相信都能在本書深入簡出的導讀下,發掘新約深入人心的奧妙之處。
作者介紹 沙邦傑、布耳耐沙邦傑(Étienne Charpentier)曾就讀於羅馬聖經學院和耶路撒冷法國聖經及考古學院。受法國主教團委託負責推動聖經牧靈,達三十年之久,期間創辦《福音手冊》(Cahiers Évangile),並任主編多年。一位名副其實的聖經教育專家。 布耳耐(Régis Burnet)曾就讀於法國高等師範大學及高等研究應用學院,研究文學並取得博士學位。博士論文題目為:《書信與公文(從第一到第二世紀)。從塔爾索的保祿到斯米納的保利加布》(Epîtres et lettres [Ier~IIe siècle]. De Paul de Tarse à Polycarpe de Smyrne)。已撰寫多部聖經入門著作
產品目錄 天主教與基督教聖經各卷名稱對照表 V 序言 IX 閱讀新約 1 第一部分:總論 5 新約聖經的背景 復活,新約的奠基事件 新約的編輯過程 第二部分:福音書與《宗徒大事錄》 53 福音文體 《馬爾谷福音》 《瑪竇福音》 路加著作:《路加福音》與《宗徒大事錄》 《若望福音》 第三部分:新約中的書信 119 保祿書信 保祿的繼承人 公函 第四部分:路徑 171 穿越新約的路徑 穿越福音的路徑 穿越保祿書信的路徑 第五部分:《默示錄》 215 《默示錄》 第六部分:閱讀經文建議 231 敘述分析 演說分析 第七部分:延伸閱讀 249 新約時代的福音偽經
書名 / | 新約聖經導讀: 跟隨福音的旅程 |
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作者 / | Étienne Charpentier Régis Burnet |
簡介 / | 新約聖經導讀: 跟隨福音的旅程:「新約」是基督徒的信仰核心,亦深刻形塑了西方文明的樣貌。新約聖經的影響力不言而喻,但今日的我們,不論是熟悉新約內容的基督徒,或是想 |
出版社 / | 光啓文化事業 |
ISBN13 / | 9789575469481 |
ISBN10 / | 9575469488 |
EAN / | 9789575469481 |
誠品26碼 / | 2682036607002 |
頁數 / | 276 |
注音版 / | 否 |
裝訂 / | P:平裝 |
語言 / | 1:中文 繁體 |
尺寸 / | 20X20X1.5CM |
級別 / | N:無 |
最佳賣點 : 「新約」是基督徒的信仰核心,亦深刻形塑了西方文明的樣貌。新約聖經的影響力不言而喻,但今日的我們,不論是熟悉新約內容的基督徒,或是想了解新約的非基督徒,我們該如何觀看這傳頌千年文字裡的自古常「新」,以及認識什麼是「福音」?
導讀 : 閱讀新約
時值正午,在耶路撒冷和加薩(Gaza)
之間一段寸草不生的道路上,兩個人正在對
話。一位是身穿華服的高階人士,坐在斗篷
車裡,以防烈日直射,他手中拿著一本羊皮
書卷。另一個人衣著簡陋,站在旁邊對他
說:「你明白所讀的是什麼意思嗎?」第一
個人有點洩氣,搖頭說道:「如果沒有人幫
助我,我怎麼會懂呢?」
上述提到的第一個人是一位重要人物:
厄提約丕雅的高級官員。然而他向一個滿身
灰土的窮人承認自己的無能,並且邀請後者
登上他的華車。這位風塵僕僕的行者很快便
展現出他的權威:他很熟悉這位遠方來客所
讀的內容,正是《依撒意亞先知書》中的一
段,他的概括講解觸動了對方的心靈。他說
話時坦然自若,從依撒意亞到耶穌,很成功
的向這位「大人物」宣講了福音,而後者也
徹底折服,當下要求洗禮。
這段敘事來自《宗徒大事錄》(八5∼
40),講的是斐理伯宗徒和厄提約丕雅女王
的太監相遇時所發生的故事。而這則故事揭
示了閱讀聖經的一個重要原則:為能理解聖
經,對話至關重要,而且參與對話的人對看
起來難解的經文,要先有閱讀過的經驗。如
果沒有斐理伯的解釋,那位太監所讀的經文
很可能依然是「已死的文字」。而那位太監
清楚意識到這一點,於是表達自己需要一位
「嚮導」。
本書:閱讀的嚮導
沒有什麼比真實的臨在和直接接觸更重
要:觸動那位太監並幫助他理解的那束光,
既來自斐理伯所言,也來自他的動作、聲
調、目光及他的熱情,簡言之,來自他的生
命。從一個基督徒的角度,沒有什麼能比與
某位教會的成員(例如斐理伯),同時也是
詮釋經書回憶的看守者之間的對話,更能反
映教會團體發展的歷史。
然而我們無法總是遇到這樣的基督徒,
於是我們希望可以獨自一人開始。而且,儘
管不是基督徒,人們還是有權利閱讀聖經。
所以我們希望本書能成為幫助新約讀者
的嚮導。本書並不以某些既有的知識為前
提,而且適用於基督徒也適用於非基督徒,
適合個人閱讀也適合團體閱讀,適合那些想
重新再讀新約的人,也適合那些第一次接觸
新約的人。
怎樣使用這本導讀?
藉助我們常用的一種有趣說法,人們
經常把「閱讀」比作「旅行」:我們會說
「瀏覽一本書」,或者說「閱讀的線索(路
徑)」。閱讀經常被視為一個旅程。
這本導讀的設計有點像是一本旅行指
南。作為旅行指南,它嘗試幫助人欣賞風
景,幫助人懂得看到的事物。作為指南,
它嘗試帶人看到重點,甚至讓人忘記指南本
身的存在,因為最重要的是不斷前行。它會
建議幾種不同程度的行程,端賴遊客是否時
間緊湊、腳步匆匆,又或希望在某處駐足長
留;是否在尋找一個細節,又或懶洋洋全憑
導遊帶領。
「指南」的特色是隨意的,甚至有時是
不公平的:為什麼要特別介紹這個博物館而
不是那個噴泉呢?為什麼是這座教堂而不是
那座城堡呢?某些指南中甚至標有星號,就
像在給某些景點「評價」⋯⋯讀者手中的這
本導讀指南,儘管不至於給經文評分,但明
顯是片面甚至帶有偏見的,因為用一百多頁
的篇幅來講解整部新約,當然太少了!
所以讀者不僅有權利,甚至有義務,做
延伸閱讀:和耶穌一起在約旦河邊駐足,與
格林多人一起坐下來聆聽保祿的宣講,在
《默示錄》所昭示的可怕景象面前感受恐
慌。為能更好的使用這本導讀,應該努力跨
越它,向它提出異議,質疑它,除非先在經
文中進行核實,否則不要接受它的觀點。在
指南上做標記、折角、劃線再正常不過,而
最終目的是,因為不再需要而放下它。
從不同起點開始的行程
在一個博物館,遊客開始參觀前會有幾
種選擇:細心跟隨每一個展廳的次序,從最
古老的陳列品一直到最近代的,在每一幅畫
作、每一個櫥窗前駐足欣賞;或者跟隨自己
的靈感左右穿梭,完全靠偶然的幸運來展開
行程。而對於新約聖經來說,這兩種態度都
可行,而本書也都有照顧到這兩種態度。