與盧雲一起祈禱15天 | 誠品線上

15 days of prayer with Henri Nouwen

內容簡介

內容簡介 盧雲的生平年表及著作書目十五段默想，每段皆編入默想重點和反省材料 亨利‧盧雲（Henri Nouwen, 1932-1996）是當代最偉大的靈修大師之一。他在荷蘭出生、受教育並晉升為司鐸；之後到了美國，在耶魯及哈佛大學神學院擔任教授，熱切地幫助學生與基督建立親密關係。當方舟團體創立人文立光邀請盧雲加入服事身心障礙者的行列時，他即放棄令人稱羨的學術生涯，前往加拿大多倫多的黎明之家，擔任本堂神父，服事身心障礙的人。從此，他才找到真正的家，一個在他之內基督所居住的聖所，而感到非常喜樂。但他內在的張力與能量仍驅使他藉由寫作和演講去接觸更多的人，忙碌的生活型態使他在1996年被心臟病所擊垮，奪走了他的生命。 盧雲辭世後，仍藉著他的著作為我們留下豐富的靈修遺產，透過閱讀他的作品，我們清楚看見：不管我們有多少瑕疵和不完美，天父依然以無比的愛來愛我們。本書作者帶領我們與盧雲共度15天的靈修旅程，以盧雲著作中的生命分享與故事，幫助我們祈禱，回歸慈愛天父的懷抱裡。

作者介紹

作者介紹 ■作者簡介羅伯特‧伍尊

產品目錄

產品目錄 如何使用本書盧雲生平年表淺述盧雲引言第1天 無私的愛第2天 親密關係第3天 馬戲團第4天 梵谷第5天 隱修生活第6天 家第7天 聖像第8天 友誼第9天 盧雲與牟敦第10天 亞當第11天 生命之杯第12天 靜置的中心第13天 寫作第14天 死亡第15天 祈禱盧雲的著作書目

商品規格

試閱文字

內文 : 引言/ 羅伯特.伍尊

　　我第一次接觸盧雲，是在麻省劍橋的聖保祿天主堂。那時他在哈佛任教，受
聖保祿堂的邀請前來演講。友人對我說，他是位極具說服力的靈修生活演說家，
叫我千萬別錯過他演說的機會。

　　很幸運的，在擠滿了人的教堂裡，我還能找到座位。他的確是位強而有力的
傳道人。我這輩子都忘不了他那雙巨大的手，做著各種動作和手勢來強調重點的
樣子；而他的聲音，特別是他一口帶著荷蘭腔的英文，還為他的演講增添了某種
魅力。我也記得他演講中非常重要的信息：他呼籲人人要更親近基督，並與祂建
立更親密的關係。

　　直到今日，我都還後悔當時沒有做筆記。我對他的印象完全是正面的：他所
透露的是一種真誠可信的靈修信息；我的另一位靈修導師牟敦，所傳達的信息同
樣也信實可靠。但盧雲與牟敦是截然不同的。牟敦的信息訴諸於理智，而盧雲則
訴諸於心。盧雲明瞭人對天主的渴望不在人的頭腦裡，而在人的心裡。關於這點
，十四世紀的一部論述：《不知之雲》（The Cloud of Unknowing）已經闡明：

「要觸及天主不能經由理智或頭腦，而要透過愛。」

　　牟敦是天主教教義辯護家，盧雲不是。盧雲比較不關心神學的議題，而對靈
修比較有興趣。因此，他引領人接近天主的方法，不是透過神祕的抽象論述，而
是藉由他個人與基督的親密經驗，所以他才會對聽眾敞開他的心，與他們分享他
靈修旅程上起起伏伏的經驗與細節。而他的聽眾或讀者，即使不為他著迷，也會
受他感動，就因為他願意表現他原本的真我，願意從他司鐸的權威講座上走下來
，與我們每個人傾心交談。

　　盧雲在荷蘭的年幼時期，大部分男孩都興高采烈地扮演牛仔、印第安人或玩
戰爭遊戲，但他最喜歡的娛樂卻是扮演司鐸。他的祖母注意到他的這個傾向，特
別請人為他製作祭服，並在閣樓設了一個聖壇專供他使用；他的弟弟通常扮演他
的輔祭，而他童年的玩伴則假扮成望彌撒的人。

　　很明顯的，盧雲從早年就註定要當司鐸，這並不奇怪，因為他來自一個宗教
家庭，父母親都是信仰虔誠的天主教徒，他有一個姑姑獻身當修女，而且他的舅
舅安東（Anton）是荷蘭有名的司鐸。

　　晉升司鐸之後，盧雲不願意站在司鐸的台座上主持彌撒。他寧可與信眾們同
肩並立，因為他想了解他們的痛苦、他們的焦慮、他們的恐懼、以及他們心理的
創傷。最重要的是，他想幫助他們，而不是只對他們傳道，或提醒他們要認罪悔
改。

　　他發現自己有能力接受心靈的創痛並以此與人分享，所以他有能力幫助心靈
受創的人。在當時，司鐸對信眾公開分享自己的軟弱與傷痛是很不尋常的，於是
他開始引人注目。

　　他看出現代的「核子人」與先前的歷史文化切割開來，因此也與曾經足以滋
養人的信仰養分切割開來（譯註：指十七至十九世紀在歐陸非常
盛行的無神論思想）。他清楚的看見存在主義的焦慮只會使人痛苦、分裂
、冷漠、無所適從。他了解榮格（Carl Jung）的智慧：現代的男男女女都在尋求
靈魂、尋求存在的根源、尋求那不可見者的真實。簡單的說，他們尋求天主，只
是很多人並不了解自己到底是在尋求什麼。他們確實失落了靈魂。

　　盧雲在《負傷的治療者》這部開創性的著作裡言明：他相信為了幫助基督徒
，他必須承認並分享自己心靈的創痛。身為司鐸的人常常都會保持一種超然的姿
態，對生命的難題很快就提出輕易的解答，彷彿是專家一般。這樣的解答往往是
理論性的（因此沒有什麼價值），沒有實際經驗做根據。但盧雲不一樣，他體認
出基督徒面對現代生活所遇到的複雜難題；他承認與信眾一樣，經歷到相同的恐
懼與創傷──他與他們一樣，也常常感到孤獨、不快樂；他同樣也因為焦慮、憂鬱

而感到痛苦；他同樣也會無法接受自己、覺得自卑、沒有價值。

　　他給人帶來的革命性信息就是：先認出我們的心靈創傷，再來要學會接受、
療癒這些創傷。唯有如此，我們才能經由史上最偉大的革命家，耶穌基督，找到
治療的方法，因為耶穌不管我們原來如何，照樣接受我們、愛我們。要學習耶穌
的榜樣，就得先學會愛自己，因為唯有先接受並愛自己，我們才能接受並愛別人。

　　從他母親身上，他學到了最個人的事，也是宇宙性的事。就像愛默森（Ralph
Waldo Emerson）這位偉大的美國思想家一樣，盧雲明白一件事：認識自己的人也
能了解他人。這世上所有的男人與女人組成了一個大家庭，因此我們個人的問題
也是宇宙共通的。經由學會自我接受，盧雲能深刻體會並同情他人的問題，如此
，使他能伸出手來迎接人。

　　在聖母院大學、耶魯及哈佛，盧雲所教的課堂連走道都站滿了人，湧入他課
堂的特別多是年輕人，因為他所傳講的基督宗教跨越政治、社會以及宗教的藩籬
，沒有任何人被屏除在外。他給的信息其實很簡單：我們人生問題的解答就在我
們的心裡面、在我們自己的家裡面、在我們心的深處，也就是基督居住的地方（
而基督就是我們的真我）。

　　大部分的人會認為在哈佛教書是功成名就的頂峰，但盧雲卻放棄如此光輝燦
爛的學術事業，而去與黎明之家的殘疾人士同住。黎明之家是文立光（Jean Vanier）
在加拿大多倫多市郊所設立的方舟團體。在黎明之家的生活與在哈佛的教書生涯
簡直天差地別。在那裡沒有人知道他是有名的演說家和作家，那裡的人既不能閱
讀他的著作，也無法理解他書中所講的道理。他們只把他看成是牧者。

　　他受指派照顧一位重度身殘的年輕人，亞當。一開始為亞當洗澡、穿衣、照
顧他的需要等等，都非常考驗著盧雲的耐性；在早晨，他常因為無法趕快開始辦
公室的工作而感到焦慮。亞當令他必須放慢動作，但也因此讓他學會等待、脆弱
、以及沈默的靈修──這一切都不斷地轉化盧雲的生命。亞當的死令他心力交瘁；他承認所有他認識的人當
中，沒有人像亞當一樣讓他深刻地與上主連結。

　　然而到最後，即使是亞當也無法讓他放慢腳步。盧雲內在的張力與能量驅使
他藉由寫作和演講去觸及更多的人。如此狂熱的生活作息終於在1996年徹底地把
他擊垮；心臟病發取走了當代基督宗教最偉大的靈修宗師之一的生命。

　　我們這些存活下來的人是最幸運的，因為盧雲是個多產作家，有超過四十多
部的著作。他的著作構成了驚人的靈修遺產，在我們靈修的路上不斷地賜予我們
力量。我們可以一再地翻閱這些遺產，特別是當我們需要拯救的話語、需要有人
敞開心胸對我們說話，提醒我們基督的臨在，而且隨時準備幫助我們、原諒我們
、接受我們、愛我們──祂的愛永恆而且無私，是無條件的愛。