樂遊緬甸: 沐浴在南傳佛光之旅 | 誠品線上

樂遊緬甸: 沐浴在南傳佛光之旅

內容簡介

內容簡介 這是遊記也是時光之旅，可見反璞歸真的一面。 「行萬里南傳佛教路，勝讀萬卷佛經書」， 「不經緬甸一事，不長佛學一智」！ 做為一個「儒釋道之子」，作者高度肯定佛陀的智慧能夠成為自己人生的心靈導師。 這一趟旅遊行程，筆者深刻感受到在大而靜穆的緬甸佛寺內，透過與佛陀簡單又直接的對話，順利進入空與無我的境界，自然更容易「心領神會」佛陀旨意體悟！ ………………………………………………………………………….. 筆者是一名醫師，向來篤信數字，但隨著年紀漸長，人生資歷愈見豐厚，開始轉而追求心靈上的富足與美好…… 堅信旅行不只是另一次的充電，旅途中的一切美好事物與其背後代表的內涵， 對他都是反省、瞭解、珍惜以致蛻變成長的過程！ 而緬甸一行，讓他更加了解這個佛教古國的底蘊…… 旅行途中的每顆「心」、每雙「眼」，都讓他看見更不一樣的美好世界。 理解這個國家愈多，讓他的身心靈愈有方向─一個更加美好的世界。

作者介紹

作者介紹 莊錦豪莊錦豪 1950年出生台灣新竹，1976年畢業於台灣大學醫學系，專長在小兒外科，曾擔任台灣小兒外科醫學會理事長、高雄長庚紀念醫院外科部主任、副院長、代理院長，以及長庚大學臨床醫學研究所高雄分班副所長，目前為顧問級主治醫師，並榮任長庚醫療財團法人董事。 業餘勤於寫作，已出版四本書，分別是：自傳《過河卒子：一名外科醫師未預期的人生之旅》、供民眾就醫參考的《醫療大觀園：避免成為看病劉姥姥的就醫指南》、供晚年參考的《老有所終》，以及闡釋儒釋道信仰的《心領神會：儒釋道之子的信仰體驗》。

產品目錄

產品目錄 作者序 壹、憧憬組團緬甸行，誰來伴我冒險遊？ 為什麼組團到緬甸旅遊？ 開發中的緬甸，有骨氣的國度！ 金塔林立為禮佛，沒有台灣的亂葬崗！ 夜奔新都遍寂寥，餐廳溫暖遊客心 貳、嶄新、政軍內比都，蓮花、金塔致祥和 新都、金塔都闊氣，蓮花、寺內慕佛心 禮佛環保又肅靜，導遊不介入買賣 叁、從內比都到蒲甘，國都有新舊，佛心無分別 內比都到蒲甘，綠意滿山野，佛塔映眼簾 佛塔盛名為禮佛，佛像尊容藏玄機 飯店洋溢緬甸味，開國佛塔傳佛音 肆、舊時堂前曼德勒，佛光依舊耀古今 舊時堂前曼德勒，宮殿迎客話當年 經書亭中藏智慧，遊客登山野茫茫 佛要金裝在人為，信眾織布真佛心 俗人情牽烏本橋，信眾佈施有功德 奶油佛塔藏真情，敏貢遺址現天真 伍、國門深鎖如閨秀，紅顏驚豔是仰光 茵雅湖畔樂迎曦，玉佛、臥佛透心扉 緬人支柱大金塔，信眾擁入獻熱忱 佛學聽講有廣告，金色餘暉話別離 陸、除卻巫山不是雲 曾經緬甸樂佛緣 後記

商品規格

最佳賣點

最佳賣點 : 這是遊記也是時光之旅，可見反璞歸真的一面。

試閱文字

自序 : 筆者不是特別喜好遊山玩水的人，偶爾為了放鬆心情，增廣見聞，和親朋好友組團出遊，也多會在事前篩選旅遊景點，旅行中照相，並當下做成記錄，事後保存檔案。這一系列的舉動，純粹為了自己萬一有一天回想某一個地方，和哪些人出遊時，不會張冠李戴，弄錯人事時地物。從未有寫成遊記，和他人分享的念頭。但是，這次緬甸之旅，至少對筆者而言意義重大，於是興起何不出書，將緬甸旅遊所見所聞和團友及需要的人分享？
很多人聽過徐霞客（一五八七－一六四一年）的大名，他是明代著名的地理學家、旅行家和文學家。在封建科舉、資訊遠遠不如今天發達的年代，敢於跋涉許多前人未到的蠻荒地區，包括古人稱充滿瘴癘之氣的雲南騰越（今騰衝），並因此得病去世！從現代人的角度看，他是集背包客與冒險家於一身的奇人異士，因旅遊認識雲南納西族土司木增，也託朋友完成《徐霞客遊記》，成為聞名千古的旅行家。
即使現代資訊比起四百年前徐霞客旅遊的年代充實許多，聽到要去比騰衝更南方的緬甸旅遊，很多人還是裹足不前。雖然瘴癘之氣不一定有，但是很多流行病比其他國家高。加上緬甸軍政府長期統治，又有西方媒體大肆報導回教徒族群羅興亞人的遭遇，諸多負面訊息充斥，比起封閉不知，一樣地嚇人！
筆者個人好奇心也許比不上徐霞客，但是對南傳佛教的著迷，驅動我前去緬甸冒險。徐霞客的旅遊，常常單槍匹馬，也往往露宿於荒郊野外。雖然現代人旅行有旅館可以住，也可以找旅行社安排行程，但是筆者就算膽子再大，也不敢單獨前往壯遊。幸好有十二「壯士」，願意陪筆者走一趟，完成這好不容易得來的旅遊。筆者除了衷心感謝所有團友，其中還包括我的老師和長輩，也希望藉這簡短的遊記，提供一些有用的訊息，給對緬甸旅遊抱持興趣的人參考。
緬甸絕對不是喜好旅遊的人的首選，如果偏重高級享受的人，也不必考慮去。喜歡崇山峻嶺、奇峰異石的旅客，現階段去了可能會失望。做為國民深度信仰南傳佛教上千年的國度，緬甸景區開發雖然落後，但是佛塔、佛寺的建築深具特色，搭配它特殊的傳統歷史文化背景，有其迥異於其他國家的吸引力。筆者這本遊記最有用的對象，應該是對佛教信仰保持高度熱忱，又不拘泥於漢傳大乘佛教的一般民眾。也許他們有心涉獵南傳佛教，但還未涉足緬甸，若能翻閱這本遊記，或許可以做為未來規劃旅遊時參考。筆者自認所見所聞，即使只是一面之緣，也可能失之粗淺，仍應該有一定程度的參閱價值。
緬甸所呈現的南傳佛教，一直是筆者心儀的對象。除了只信奉釋迦牟尼佛，讓信徒可以更專注於佛陀本意。其寺廟的結構和我們習以為常的台灣寺廟非常不一樣，四尊佛像居於佛塔或佛寺的中間位置，恰好面對四方，加上寺內空間非常大，足以讓來自於四方的信徒與他們信仰的佛陀，可以很從容自在地交心，其可近性遠非漢傳佛教國家的寺廟可以比擬。就禮佛方式而言，他們簡潔、靜穆又環保的做法，令筆者心生敬佩！而緬甸人死後的安排，更是對生者最貼切的餘蔭，也應該是領略佛陀風華甘旨者的上乘作為！
當然，也不是緬甸信徒所有的做法，筆者都認同。例如，女信眾不能太親近佛陀，以及只有男信眾可以在佛像
身上貼金箔以示禮敬的方式，筆者就深感不以為然！但總體而言，南傳佛教有它的特色，包括兒童接受的佛學教育，令其表現在外的，就是一般民眾的親切、和善。緬甸玉也許是一般人珍惜的對象，但是緬甸淳樸的風土人情，是筆者更珍視和推薦的。這本遊記定位為沐浴在南傳佛光之旅，其實也是時光之旅，因為緬甸讓我們見識到很多文明社會已經失去，但確實還有須要的返璞歸真的一面。
筆者先前不認識緬甸，自然地，也不用替緬甸背書。筆者純粹反映此行的觀感。行前以為十一月過後，緬甸屬於旱季，會竟日陽光普照，沒想到受到印度洋颶風的影響，多數日子為陰天偶爾小雨或多雲。但是南傳佛光普照，足以抵銷不佳天氣的影響，使團員們遊興不減。當然，獲益最多的是筆者本人，足以套用一句俗語「行萬里南傳佛教路，勝讀萬卷佛經書」，做為這次緬甸旅遊的註腳。也希望讀者未來若成行，能體會我再套用的另外一句話「不經緬甸一事，不長佛學一智」！

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